Al Muajam Al Kabir Tibrani

10823 - حدثنا محمد بن يحيى المنذر القزاز ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا همام ثنا محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري Y أنه صلى خلف ابن عباس على جنازة فأجهر قراءة فاتحة الكتاب فقال : أحببت أن يعلم الناس وان تعلموا أنها السنة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شہداء جنت کے دروازے کی نہر کے پاس ہیں ‘صبح و شام ان کا رزق نکلتا ہے۔

مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← هَمَّامٌ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ← محمد بن يحيى المنذر القزاز

10824 - حدثنا محمد بن جعفر الرازي ثنا الوليد بن شجاع بن الوليد حدثني أبي ثنا سابق الجزري أن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب أخبره عن عبد الرحمن بن الحارث عن ابن عباس Y أن رسول الله قال : الحلال بين والحرام بين وبين ذلك شبهات فمن أوقع بهن فهو قمن أن يأثم ومن اجتنبهن فهو أوفر لدينه كمرتع إلى جنب حمى أو شك أن يقع فيه ولكل ملك حمى وحمى الله الحرام

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ جس دن حضرت عثمان بن مظعون کا وصال ہوا ‘رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے تو ان پر جھک گئے جیسے ان کو کوئی وصیت کر رہے ہیں ‘پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر مبارک اوپر اُٹھایا تو لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں میں رونے کے آثار دیکھے پھر دوسری بار جھک گئے پھر سر اُٹھایا تو لوگوں نے دیکھا کہ آپ رو رہے ہیں ‘پھر تیسری بار آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان پر جھکے پھر سر اُٹھایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سسکیاں لے رہے تھے۔ پس لوگ پہچان گئے کہ حضرت عثمان فوت ہو گئے ہیں تو تمام لوگ رونے لگے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ٹھہرو! یہ (بلند آواز سے رونا ) شیطان کی طرف سے ہے۔ اللہ سے مغفرت مانگو ‘پھر فرمایا: اے ابو سائب ! لے جا اپنے سے تحقیق تُو اس حال میں رخصت ہوا کہ تُو کسی شی (بُری) میں ملوث نہ ہوا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، ← سابق الجزري أن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ← أَبِي ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ

10825 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا إبراهيم بن المختار عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن محمود بن لبيد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y الشهداء على بارق نهر بباب الجنة يخرج عليهم رزقهم بكرة وعشيا

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جس دن حضرت سعد بن معاذ کو دفن کیا گیا اس حال میں کہ آپ اس کی قبر پر بیٹھے تھے ‘فرمایا: اگر قبر کی آزمائش سے کوئی آدمی محفوظ رہتا تو حضرت سعد بن معاذ رہتے جبکہ ان کو بھی قبر نے تھوڑا سا دبایا ہے پھر ان پر کشادہ ہوگئی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10826 - حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصري ثنا أبي ثنا ابن وهب أخبرني عمر بن الحارث أن سالما أن أبا النضر حدثه عن زياد مولى ابن عياش عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل على عثمان بن مظعون يوم مات فأحنى عليه كأنه يوصيه ثم رفع رأسه فرأوا في عينيه أثر البكاء ثم أحنى عليه الثانية ثم رفع رأسه فرأوه يبكي ثم أحنى عليه الثالثة ثم رفع رأسه وله شهيق فعرفوا أنه قد مات فبكى القوم فقال النبي صلى الله عليه و سلم : [ مه ] إنما هذا من الشيطان فاستغفروا الله ثم قال : اذهب عنك ابا السائب فلقد خرجت ولم تتلبس منها بشيء

حضرت یزید بن هرمز فرماتے ہیں کہ نجدہ حروری نے جس وقت حضرت ابن زبیر کے آزمائش والے زمانہ میں حج کیا ‘اس نے حضرت ابن عباس کی طرف کسی کو بھیجا پوچھنے کے لیے قریبی رشتے داروں کے حصے کے متعلق یہ کس کے لیے ہے؟ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریبی رشتہ داروں کے لیے ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← زياد مولى ابن عياش ← عمر بن الحارث أن سالما أن أبا النضر ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مِقْلَاصٍ الْمِصْرِيُّ،

10827 - حدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص ثنا أبي ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه عن زياد مولى ابن عياش عن ابن عباس رضي الله عنهما Y أن النبي صلى الله عليه و سلم يوم دفن سعد بن معاذ وهو قاعد على قبره قال : لو نجا أحد من فتنة القبر لنجا سعد بن معاذ ولقد ضم ضمة ثم رخي عنه

حضرت یزید بن هرمز سے مروی ہے کہ نجده حروری نے جب حضرت ابن زبیر کے فتنے کے دوران حج کیا تو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کو لکھا: قریبی رشتہ داروں کا جو قرآن میں ذکر ہے ‘ان کا حصہ اب کس کیلئے ہو گا ؟ تو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: وہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قریبی رشتہ دار ہوں گے۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں میں تقسیم کیا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ہم پر پیش کیا ‘ہم نے دیکھا کہ وہ ہمارے حق سے کم ہے تو ہم نے ان کو واپس کر دیا اور قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ ( راوی کا بیان ہے: ) اُنہوں نے پیش کیا تھا کہ وہ ان کے شادی کرنے والے کی مدد کریں گے ‘قرض دار کا قرض ادا کریں گے اور ان کے غریب کو دیں گے لیکن اس پر کسی قسم کی کوئی زیادتی کرنے سے اُنہوں نے انکار فرمایا تھا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← زياد مولى ابن عياش ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مِقْلَاصٍ،

10828 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري أخبرني يزيد بن هرمز Y أن نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير أرسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى لمن يراه قال ابن عباس : هو لقربى رسول الله صلى الله عليه و سلم

حضرت یزید بن ھرمز فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سنا ‘آپ کے پاس نجدہ کا خط آیا ‘اُس نے آپ کی طرف لکھا: آپ سے ان قریبیوں کے متعلق پوچھا جن کا ذکر اللہ نے قرآن میں کیا اور مشرکوں کی اولاد کے قتل کے متعلق اور کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو قتل کرنے سے منع کیا؟ اور یتیم کی بلوغت کے متعلق اور عورت اور غلام جنگ میں شریک ہوں گے۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: اگر مجھے اس آدمی کے شر کا خوف نہ ہوتا تو میں اس کے خط کا جواب نہ دیتا کہ اپنے قریبی رشتہ داروں کے متعلق لکھا کہ ہم حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے قریبی ہیں ‘ہماری قوم نے ہم پر انکار کیا ‘جب یتیم کا نکاح ہو جائے تو وہ بالغ ہے ‘ان کا سمجھدار ہونا واضح ہو جائے تو ان کا مال واپس کر دو ‘بچوں کے متعلق کیونکہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے مشرکوں کی اولاد کو قتل کرنے سے منع کیا تم بھی اُنہیں قتل نہ کرو یہاں تک کہ تم اُن کے متعلق اس طرح جان لو جس طرح حضرت خضر علیہ السلام نے جانا تھا ‘تو تم بھی قتل کر سکتے ہو ‘اور غلام اور عورت کے متعلق کہ ان کے لیے حصہ ہے جب وہ جنگ میں شریک ہوں ‘ان کی طرف خط لکھا کہ ان کے لیے مقرر حصہ نہیں پھر قوم کی مالِ غنیمت سے دیا جائے گا۔

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10829 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع ثنا حجاج ابن المنهال ثنا عبد الله بن عمر النميري عن يونس بن يزيد الأيلي قال سمعت الزهري يحدث عن يزيد بن هرمز Y أن نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير أرسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذى القربى ويقل لمن يراه ؟ فقال ابن عباس : وهو لقربى رسول الله صلى الله عليه و سلم قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقنا فرددنا عليه وأبينا أن نقبله وكان عرض عليهم أن يعين ناكحهم وأن يقضي عن غارمهم وأن يطعي فقيرهم وأبى أن يزيدهم عن ذلك

حضرت یزید بن هرمز فرماتے ہیں کہ نجدہ نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی طرف چند سوالات لکھ بھیجے: (1) یتیمی کب ختم ہوتی ہے (۲) (مشرکوں کے) بچے قتل کرنے کے بارے (۳) مملوک کے بارے کہ کیا مالِ غنیمت میں اس کا حصہ ہے (۴) خمس کا حقدار کون ہے؟ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا : اگر اس کی طرف سے کسی بے وقوفی کے اظہار کا خدشہ نہ ہوتا تو میں اس کا جواب نہ لکھتا ‘پھر آپ نے اس کی طرف لکھا: (1) یتیم جب عقل کے ساتھ بالغ ہو (۲) مشرکوں کے بچوں کو قتل نہ کر ‘ہاں اگر تو حضرت خضر والا علم جانتا ہے تو کر (۳) غلام کو مالِ غنیمت ملے گا (۴) عورتوں کی جنگ میں شرکت اس طرح تھی کہ وہ زخمیوں کو دوائی اور پانی پلاتی تھیں (۴) اور خمس کے حقدار ہم ہیں ‘یہی ہمارا نظریہ ہے لیکن ہماری قوم کا نظریہ ہے کہ ہمارے لئے نہیں ہے۔

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، ← حجاج ابن المنهال ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10830 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ( ح ) وحدثنا محمد بن معاذ الحلبي ثنا عبد الله بن رجاء قالا : ثنا جرير بن حازم حدثني قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز Y قال سمعت ابن عباس واتاه كتاب نجدة كتب إليه يسأله عن ذي القربى الذين ذكرالله في القرآن وعن قتل أولاد المشركين وهل كان النبي صلى الله عليه و سلم يقتلهم ؟ وعن انقضاء يتم اليتيم وعن العبد والمرأة يشهدان البأس فقال : لولا أن أرده عن شر أخاف أن يقع فيه ما كتبت إليه فكتب في ذوي القربى : إنا كنا نرى قرابة رسول الله صلى الله عليه و سلم هم فأبى علينا قومنا ذلك وأما اليتيم فإذا بلغ النكاح وأونس منه رشد دفع إليه ماله فقد انقضى يتمه واما الصبيان فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يقتل أولاد المشركين وأنت فلا تقتلهم إلا أن تكون تعلم مثل ما علم الخضر من الغلام حين قتله وفي العبد والمرأة هما لهما سهم إذا شهد البأس فكتب إليه أنه ليس لهما سهم معلوم إلا أن يحذيا من غنائم القوم

حضرت یزید بن ھرمز فرماتے ہیں کہ نجدہ نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی طرف چند سوالات لکھ بھیجے: (1) یتیمی کب ختم ہوتی ہے (۲) (مشرکوں کے) بچے قتل کرنے کے بارے (۳) مملوک کے بارے کہ کیا مالِ غنیمت میں اس کا حصہ ہے (۴) خمس کا حقدار کون ہے؟ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: اگر اس کی طرف سے کسی بے وقوفی کے اظہار کا خدشہ نہ ہوتا تو میں اس کا جواب نہ لکھتا ‘پھر آپ نے اس کی طرف لکھا: (1) یتیم جب عقل کے ساتھ بالغ ہو (۲) مشرکوں کے بچوں کو قتل نہ کر ‘ہاں اگر تو حضرت خضر والاعلم جانتا ہے تو کر (۳) غلام کو مالِ غنیمت ملے گا (۴) عورتوں کی جنگ میں شرکت اس طرح تھی کہ وہ زخمیوں کو دوائی اور پانی پلاتی تھیں (۴) اور خمس کے حقدار ہم ہیں ‘یہی ہمارا نظریہ ہے لیکن ہماری قوم کا نظریہ ہے کہ ہمارے لئے نہیں ہے۔

في ذوي القربى ← شر أخاف أن يقع فيه ما كتبت إليه ← لولا أن أرده ← العبد والمرأة يشهدان البأس ← انقضاء يتم اليتيم ← قتل أولاد المشركين وهل كان النبي صلى الله عليه و سلم يقتلهم ← ذي القربى الذين ذكرالله في القرآن ← إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ ← ابن عباس واتاه كتاب نجدة ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10831 - حدثنا محمد بن النضر لاأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن زائدة عن الأعمش عن المختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز قال Y كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن يتيم متى ينقطع عنه اليتيم وعن قتل الولدان وعن المملوك أله من الفيء شيء ؟ وعن الخمس لمن هن ؟ فقال ابن عباس لولا أن يأتي أحموقة ما كتبت إليه ثم كتب إليه أما اليتيم فإذا احتلم وأونس منه رشدا فقد انقطع عنه اليتم وأما الولدان فإن كنت تعلم فيهم ما علم الخضر وإلا فلا تقتلهم وأما المملوك فقد كان يحذى له وأما النساء فقد كن يداوين الجرحى ويسقين الماء وأما الخمس فنزعم أنه لنا ويزعم قومنا أنه ليس لنا

حضرت یزید بن ھرمز فرماتے ہیں کہ نجدہ نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی طرف چند سوالات لکھ بھیجے: (۱) یتیمی کب ختم ہوتی ہے (۲) (مشرکوں کے ) بچے قتل کرنے کے بارے (۳) مملوک کے بارے کہ کیا مالِ غنیمت میں اس کا حصہ ہے (۴) خمس کا حقدار کون ہے؟ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: اگر اس کی طرف سے کسی بے وقوفی کے اظہار کا خدشہ نہ ہوتا تو میں اس کا جواب نہ لکھتا ‘پھر آپ نے اس کی طرف لکھا: (۱) یتیم جب عقل کے ساتھ بالغ ہو (۲) مشرکوں کے بچوں کو قتل نہ کر ‘ہاں اگر تُو حضرت خضر والا علم جانتا ہے تو کر (۳) غلام کو مالِ غنیمت ملے گا (۴) عورتوں کی جنگ میں شرکت اس طرح تھی کہ وہ زخمیوں کو دوائی اور پانی پلاتی تھیں (۴) اور خمس کے حقدار ہم ہیں ‘یہی ہمارا نظریہ ہے لیکن ہماری قوم کا نظریہ ہے کہ ہمارے لئے نہیں ہے۔

ابن عباس لولا أن يأتي أحموقة ما كتبت إليه ثم ← الخمس لمن هن ← المملوك أله من الفيء شيء ← قتل الولدان ← يتيم متى ينقطع عنه اليتيم ← نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← المختار بن صيفى ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← محمد بن النضر لاأزدي

10832 - حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري ( ح ) وحدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عينة جميعا عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال Y كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن الخمس لمن هو ؟ وعن العبد والمرأة يحضران المغنم هل لهما منه شيء ؟ وعن اليتيم متى يرفع عنه اسم اليتيم ؟ وعن قتل الولدان فقال ابن عباس : لولا أني أرجو أن ينفعه الله بكتابي ما كتبت إليه ثم قال : اكتب ما يزيد أما الخمس فإنا كنا نرى أنه لنا فأبى علينا قومنا ذلك واما العبد والمرأة يحضران المغنم فإنه ليس لهما منه شيء ولكن يرضخ لهما وأما اليتيم فإنه يرفع عنه اليتيم إذا بلغ الحلم ويصير من فقراء المسلمين وأما الولدان فلا تقتلهم حتى تعلم منهم مثل ما علم الخضر من الغلام قبل أن تقتله واللفظ لحديث أبي إسحاق الفزاري

حضرت یزید بن هرمز فرماتے ہیں کہ نجدہ نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی طرف خط لکھا ‘اس کے بعد اس کی مثل حدیث ذکر کی۔

قتل الولدان ← اليتيم متى يرفع عنه اسم اليتيم ← العبد والمرأة يحضران المغنم هل لهما منه شيء ← الخمس لمن هو ← نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سفيان بن عينة جميعا ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ

10833 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز Y أن نجدة كتب إلى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله عن خمس خلال فقال ابن عباس : لولا أن أكتم علما لم كتبت إليه فكتب إليه نجدة : أما بعد فأخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغزو بالنساء ؟ وهل كان يضرب لهن بسهم ؟ وهل كان يقتل الصبيان ؟ ومتى ينقطع يتم اليتيم ؟ وعن الخمس لمن هو ؟ فكتب إليه ابن عباس : كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغزو بالنساء ؟ وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحى ويحذين من الغنيمة وأما سهم فلم يضرب لهن وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقتل الصبيان وكتبت متى ينقضى يتم اليتيم ؟ ولعمري إن الرجل يشب لحيته وإنه لضعيف الأخذ لنفسه ضعيف الأعطاء منها فإذا أخذ لنفسه من أصلح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتب تسألني عن الخمس لمن هو ؟ فإنا نقول هو ولنا وأبى علينا قومنا ذلك

حضرت یزید بن هرمز فرماتے ہیں کہ نجدہ نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی طرف خط لکھا ‘اس کے بعد جعفر بن محمد والی حدیث ذکر کی۔

يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10834 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز Y كتب نجدة إلى ابن عباس فذكر مثله

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کی دو بچیاں ہوں ‘وہ ان کے ساتھ اچھا سلوک کرے ‘اچھے طریقے سے پیش آئے ‘اللہ عزوجل ان دونوں کی وجہ سے جنت میں اس کو داخل کرے۔

نجدة إلى ابن عباس فذكر مثله ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ