Al Muajam Al Kabir Tibrani

10739 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ابو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن ابن عباس Y أنه جاء معاوية في متعة الحج فقال ابن عباس : قد فعلها رسول الله صلى الله عليه و سلم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے نکلے ‘آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرے ‘آپ نے اس سے ایک ہڈی پکڑی اور اسے تناول فرمایا ‘پھر آپ نماز پڑھانے کے لیے چلے اور آپ نے وضو نہیں کیا۔

ابن عباس أنه جاء معاوية في متعة الحج ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

10740 - حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابي ثنا ابو حمزة عن جابر عن محمد بن علي عن ابن عباس قال Y نام رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمع غطيطه ثم قام فصلى بغير طهور

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ کسی نے سوال کیا: اے ابو العباس! کیا قاتل کی توبہ قبول ہو سکتی ہے؟ تو حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اس کی بات پر تعجب کرتے ہوئے فرمایا: تُو کیا کہہ رہا ہے؟ اُس نے آپ کے سامنے اپنا سوال دُہرایا تو آپ نے اسے فرمایا: تُو کیا کہتا ہے؟ دو یا تین بار ۔ پھر ابن عباس نے فرمایا: توبہ کہاں ہے؟ میں نے تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: (قیامت کے دن ) مقتول اس حال میں آئے گا کہ ایک ہاتھ میں اپنا سر لیے ہوئے ہوگا ‘دوسرا ہاتھ کی گردن پر دھرا ہو گا ‘اس کی رگوں سے خون بہہ رہا ہوگا یہاں تک کہ وہ اسے عرشِ الہٰی کے پاس لائے گا۔ مقتول ‘اللہ کی بارگاہ میں عرض کرے گا: اے میرے رب ! اس نے مجھے قتل کیا۔ تو اللہ تعالیٰ ‘قاتل سے فرمائے گا: تُو نے اسے ہلاک کیا اور اس کو پکڑ کر جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔

غطيطه ثم قام فصلى بغير طهور ← نام رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← محمد بن علي ← جَابِرٍ ← أَبُو حَمْزَةَ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابَانَ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ،

10741 - حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا هشيم أنا جابر الجعفي عن محمد بن علي أبي جعفر عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج وهو يريد الصلاة فمر بقدر فتتناول منها عظما فأكله ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شوہر دیدہ عورت اپنے آپ کی زیادہ حق دار ہے ولی سے اور کنواری کا خاموش رہنا اس کی رضا مندی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي جَعْفَرٍ ← جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ← هُشَيْمٌ ← محمد بن عيسى الطباع ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيُّ،

10742 - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس أنه سأله سائل فقال Y يا أبا العباس هل للقاتل من توبة ؟ فقال ابن عباس كالمتعجب من شأنه : ماذا تقول ؟ فأعاد عليه المسألة فقال له : ماذا تقول ؟ مرتين أو ثلاثا ثم قال ابن عباس : أنى له التوبة ؟ سمعت نبيكم صلى الله عليه و سلم يقول : يأتي المقتول متعلقا رأسه بإحدى يديه متلببا قالته بيده الأخرى يشخب أو داجه دما حتى يأتي به العرش فيقول المقتول لله : رب هذا قتلني فيقول الله عز و جل للقاتل : تعست ويذهب به إلى الناس

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما ‘حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی حدیث روایت کرتے ہیں۔

ابن عباس أنى له التوبة ← له ماذا تقول مرتين أو ثلاثا ثم ← ابن عباس كالمتعجب من شأنه ماذا تقول فأعاد عليه المسألة ← يَا أَبَا الْعَبَّاسِ، هَلْ لِلْقَاتِلِ مِنْ تَوْبَةٍ؟ ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ سَائِلٌ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← أَبِي ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ

10743 - حدثنا علي بن عبد الله و حفص بن عمر بن الصباح الرقي قالا : ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر رضاها سكوتها

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شوہر دیدہ عورت اپنے آپ کی زیادہ حق دار ہے ولی سے اور کنواری سے اس کا باپ مشورہ کرے تو اس کا خاموش رہنا اس کی رضامندی ہے۔

الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر رضاها سكوتها ← النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← مالک بن أنس ← شُعْبَةُ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← علي بن عبد الله و حفص بن عمر بن الصباح الرقي

10744 - حدثنا يوسف بن القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم Y نحوه

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شوہر دیدہ عورت اپنے آپ کی زیادہ حق دار ہے ولی سے اور کنواری سے اس کی جان کے بارے اجازت مانگی جائے گی ‘پس اس کا خاموش رہنا اس کی رضا مندی ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← مالک بن أنس ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← يوسف بن القاضي

10745 - حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ( ح ) وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا إبراهيم بن بشار قالا : ثنا سفيان ثنا زياد بن سعد و مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع ابن جبير عن ابن عباس Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأمرها أبوها فصمتها إقرارها

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شوہر دیدہ عورت اپنے آپ کی زیادہ حق دار ہے ولی سے اور کنواری سے مشورہ کیا جائے گا اور اس کا خاموش رہنا اس کی رضامندی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نافع ابن جبير ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← زياد بن سعد و مالك بن أنس ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى

10746 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أحمد بن منيع ثنا حسين بن محمد عن يزيد بن عياض و عبد الله بن عبد الله عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y الثيب أملك بنفسها والبكر تستأذن في نفسها وأذنها صماتها

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ بنو خثعم قبیلہ کی عورت رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی ‘عرض کی : اے اللہ کے رسول ! میرے باپ کی عمر زیادہ ہو گئی ہے ‘ان پر حج فرض ہوا ہے لیکن اب اسے ادا کرنے کی طاقت نہیں ‘کیا میں ان کی طرف سے حج کروں تو جائز ہو جائے گا؟ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں !

الثيب أملك بنفسها والبكر تستأذن في نفسها وأذنها صماتها ← النبي صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← يزيد بن عياض و عبد الله بن عبد الله ← حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

10747 - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن نافع عن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وصمتها إقرارها

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : لوگوں میں سے سب سے زیادہ اللہ کے ہاں مبغوض وہ ہے جو اسلام میں جاہلیت کا طریقہ چاہنے والا ہے اور وہ آدمی ہے جو ناحق کسی آدمی کے خون کا طالب ہے تاکہ اس کو بہادے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جُبَيْرٌ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

10748 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عثمان المكي ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم ابن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من خثعم جاءت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت Y يا رسول الله إن ابي شيخ كبير وقد أفند وأدركته فريضة الله في الحج ولا يستطيع أداءها هل يجزئ عنا أن أؤدي عنه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ میں (جھوٹا مدعیٔ نبوت) مسیلمہ کذبا آیا اور اس نے کہنا شروع کیا۔ اگر حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم اپنے بعد اختیار میرے سپرد کرنے کا وعدہ کریں تو میں ان کی پیروی کرنے کو تیار ہوں اور اپنی قوم کے بہت سارے لوگ لے کر مدینے آیا تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس کی طرف بڑھے ‘آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ قیس بن ثابت بن شماس تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں پرانے کپڑے کا ایک چھوٹا سا ٹکڑا تھا۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ میں مسیلمہ کذاب کے سامنے کھڑے ہو کر فرمایا: اگر تُو مجھ سے پرانے کپڑے کا یہ ٹکڑا بھی مانگے تو میں تجھے نہ دوں۔ تیرے بارے میں اللہ کا جو فیصلہ ہو چکا ہے ‘تو اس سے ہرگز نہیں بھاگ سکے گا اور اگر تُو نے پیٹھ پھیری تو ضرور بضرور اللہ تیری ٹانگیں کاٹ دے گا۔ تیرے حوالے سے میرا نظریہ وہی ہے جو میں نے تیرے اندر ملاحظہ کیا ہے۔ یہ ثابت بن قیس بن شماس موجود کھڑے ہیں (اگر تو نے کوئی بات کی تو اب )یہ تجھے جواب دیں گے۔ ( اتنا کہہ کر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوٹ آئے۔

نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حكيم ابن حكيم، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْمَكِّيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

10749 - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y أبغض الناس إلى الله مبتغ في الإسلام سنة الجاهلية وطالب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ فرماتا ہے: آدم کے بیٹے نے مجھے جھٹلایا حالانکہ اسے جھٹلانا نہیں چاہیے تھا ‘اس نے مجھے گالی دی حالانکہ اُسے گالی نہیں دینی چاہیے تھی ‘اس کا جھٹلانا یہ ہے کہ اُس نے عقیدہ رکھا کہ میں اسے دوبارہ پیدا کرنے پر قادر نہیں ہوں جیسے وہ پہلے تھا اور اس کا گالی دینا یہ ہے کہ وہ کہتا ہے کہ میرے لیے بیٹا ہے (حالانکہ ) میں پاک ہوں اس سے کہ میں بیوی یا بیٹا بناؤں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو الْيَمَانِ الْحَکَمُ بْنُ نَافِعٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ

10750 - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن عبد الله بن عبد الرحمن عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال Y قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل يقول : إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلى الله عليه و سلم قطعة جريد فوقف على مسيلمة في أصحابه فقال : لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ولن تعدو أمر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله وإني لأراك الذي رايت فيك وهذا ثابت بن قيس بن شماس يجيبك عني وانصرف

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیت اللہ شریف کے پاس حضرت جبریل علیہ السلام نے دو مرتبہ مجھے نماز پڑھائی ‘پس جب سورج ایک تسمہ کی مقدار کے برابر ڈھل گیا تو اُنہوں نے مجھے ظہر کی نماز پڑھائی ‘پھر جب ہر چیز کا سایہ اس کی ایک مثل ہو گیا تو اُنہوں نے مجھے عصر کی نماز پڑھائی ‘پھر جب روزه دار روزہ کھولتا ہے ‘اس وقت مغرب کی نماز پڑھائی پھر جب شفق غائب ہوئی تو مجھے عشاء کی نماز پڑھائی ‘پھر جب روزہ دار پر کھانا پینا حرام ہو جاتا ہے ‘اس وقت میں فجر کی نماز پڑھائی ‘پھر دوسرے دن جب ہر شی کا سایہ (اصلی سایہ کو چھوڑ کر سورج ڈھلنے کے بعد ) ایک مثل ہوا تو ظہر پڑھائی ‘پھر جب ہر چیز کا سایہ دو مثل ہوا تو عصر پڑھائی ‘پھر جب روزہ دار افطار کرتا ہے ‘اس وقت میں مغرب پڑھائی ‘ایک ہی وقت میں (دونوں دن )پھر جب رات کا پہلا تہائی حصہ گزر گیا تو عشاء کی نماز پڑھائی پھر فجر پڑھائی۔ حضرت ابو نعیم فرماتے ہیں: مجھے معلوم نہ ہو سکا کہ (دوسرے دن کی صبح کا وقت بیان کرنے میں ) فجر میں آپ نے کیا فرمایا۔ پھر فرمایا: آپ میری طرف متوجہ ہوئے تو فرمایا : اے محمد! یہ ان دونوں وقتوں کے درمیان کا وقت آپ سے پہلے جملہ انبیاء کا وقت ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ