Al Muajam Al Kabir Tibrani

10463 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا القاسم بن دينار ثنا عبيد النحاس عن عمرو بن شمر عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قتل دون ماله فهو شهيد

حضرت شقیق ‘حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں روایت فرماتے ہیں:’’ پس تم عدت کو سامنے رکھ کر طلاق دو ‘‘۔ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس سے مراد ہے کہ آدمی ایسے طہر میں طلاق دے جس میں اس نے اپنی عورت سے جماع نہ کیا ہو۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، ← عُبَيْدٌ النَّحَّاسُ، ← الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

10464 - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي ثنا عون بن عمارة ثنا بشر مولى بني هاشم عن سليمان الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال Y كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فأقبل راكب حتى أناخ بالنبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني أتيتك من مسيرة تسع أنصبت بدني وأسهرت ليلي وأظمأت نهاري لأسألك عن خلتين أسهرتاني فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما اسمك ؟ فقال : أنا زيد الخيل قال : بل أنت زيد الخير قال : أسألك عن علامة الله فيمن يريد وعن علامته فيمن لا يريد إني أحب الخير وأهله ومن يعمل به وإن عملت به أيقنت ثوابه فإن فاتتني منه شيء حننت إليه فقال النبي صلى الله عليه و سلم : علامة الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد أو أرادك في الأخرى هيأك لها ثم لم يبال في أي واد سلكت

حضرت شقیق سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ان سے بیان کیا کہ وہ آٹھ شہید جو بدر کے دن ہوئے ‘اللہ نے ان کی روحوں کو جنت کے اندر سبز پرندوں کی صورت میں رکھا ہے جو جنت کی سیر کرتے ہیں۔ فرمایا: ہم اسی حالت پر ہوں گے جب تیرا رب ہمارے سامنے آ کر فرمائے گا: اے میرے بندو! تمہاری خواہش کیا ہے؟ عرض کریں گے : اے ہمارے رب! اس کے اوپر کوئی شی نہیں ( بہت کچھ مل گیا ہے )۔ فرماتے ہیں کہ اللہ فرمائے گا: اے میرے بندو ! تم کیا چاہتے ہو؟ پس وہ چوتھی بار میں عرض کریں گے : ہمارے جسموں میں ہماری روحیں ڈال دے۔ اس کے بعد ہمیں قتل کیا جائے‘ جیسے پہلے ہمیں قتل کیا گیا تھا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي وَائِلٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← بشر مولى بني هاشم ← عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْوَاسِطِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ

10465 - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا إسحاق بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن زكريا الكوفي ثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله { طلقوهن لعدتهن } قال عبد الله Y الطلاق في طهر من غير جماع

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ایک آدمی تھا جو گناہ کے کام کرتا رہا یہاں تک کہ بہت سارا مال اکٹھا کر لیا‘ پس جب اس کی موت کا وقت قریب ہوا تو اُس نے اپنے گھر والوں سے کہا: اگر تم میری بات مانو تو یہ مال میں دوں گا ورنہ نہیں دوں گا۔ اُنہوں نے کہا: تُو ہمیں جو کہے گا ہم وہی کریں گے۔ (جب اُسے ان کی بات کا یقین ہو گیا ) کہا : جب میں مر جاؤں تو مجھے آگ کے ساتھ جلا دینا پھر میری ہڈیوں کو اچھی طرح پیس لینا۔ پس جب آندھی آئے تو پہاڑ کی چوٹی پر چڑھ جانا اور مجھے ہوا میں اُڑا دینا۔ فرماتے ہیں: اُنہوں نے ایسا ہی کیا۔ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ سیدھا اللہ کے ہاتھ میں گیا تو اللہ نے اس سے فرمایا: تجھے یہ کام کرنے پر کس چیز نے ابھارا ؟ اس نے عرض کی: تیرے خوف نے ! اللہ نے فرمایا: میں نے تجھے بخش دیا۔

عبد الله الطلاق في طهر من غير جماع ← عبد الله طلقوهن لعدتهن ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا الْكُوفِيُّ ← إسحاق بن إبراهيم العبدي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ

10466 - حدثنا سليمان بن الحسن العطار أبو أيوب البصري ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي أخبرني الحسين بن واقد عن الأعمش عن شقيق أن ابن مسعود Y حدثه أن الثمانية عشر الذين قتلوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم بدر جعل الله أرواحهم في الجنة طير خضر تسرح في الجنة قال : فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم ربك إطلاعة فقال : يا عبادي ماذا تشتهون ؟ قالوا : يا ربنا ما فوق هذا شيء قال : فيقول : عبادي ماذا تشتهون ؟ فيقولون : الرابعة : ترد أرواحنا في أجسادنا فنقتل كما قتلنا

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک یہودی ‘حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا ‘اس نے عرض کی: آپ کی اُمت اچھی ہے ‘اگر برابری نہ کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ برابری کیسے کرتے ہیں؟ اس نے عرض کی : وہ کہتے ہیں کہ جو اللہ چاہے اور آپ چاہیں۔ اس نے عرض کی: آپ ان کو حکم دیں کہ وہ کہیں کہ جو اللہ چاہے پھر جو چاہیں آپ۔

شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← سليمان بن الحسن العطار أبو أيوب البصري

10467 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثني أبي عن أبيه عن جده عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله بن مسعود Y كان رجل يعمل بالمعاصي حتى جمع من ذلك مالا فلما حضره الموت قال : لأهله : إن ابتعتم ما آمركم به دفعت إليكم مالي وإلا لم أفعل قالوا : فإنا سنتبع ما أمرتنا به قال : إذ أنامت فحرقوني بالنار ثم دقوا عظامي دقا شديدا فإذا رأيتم يوم ريح شديدة فأصعدوا إلى قلة جبل فاذروني في الريح قال : ففعلوها قال عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فوقع في يد الله فقال له : ما حملك على الذي صنعت ؟ قال : مخافتك قال : قد غفرت لك

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا‘اس نے عرض کی: یا رسول اللہ ! میں بحرین کی طرف کاروبار کے لیے جا رہا ہوں‘ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دو رکعت نفل ادا کر۔

شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

10468 - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا سريج بن يونس ثنا عبيد بن القاسم عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال Y جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : نعم الأمة أمتك لولا أنهم يعدلون قال : كيف يعدلون ؟ قال : يقولون : ما شاء الله وشئت قال : إنه ليقول قولا قولوا ماشاء الله ثم شئت وقال : أيضا نعم الأمة أمتك لولا أنهم يشركون قال : ما يقولون ؟ قال : يقولون بحق فلان وحياة فلان قال النبي صلى الله عليه و سلم : من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر علم ثریا پر معلق ہوا تو فارس کے جوانوں میں سے ایک جوان (یعنی ابو حنیفہ ) اس کو وہاں سے اُتار لائے گا۔

يقولون بحق فلان وحياة فلان ← «مَا يَقُولُونَ؟» ← أَيْضًا: نِعْمَ الْأُمَّةُ أُمَّتُكَ لَوْلَا أَنَّهُمْ يُشْرِكُونَ. ← إنه ليقول قولا قولوا ماشاء الله ثم شئت ← يَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ. ← كَيْفَ يَعْدِلُونَ؟ ← نِعْمَ الْأُمَّةُ أُمَّتُكَ لَوْلَا أَنَّهُمْ يَعْدِلُونَ. ← جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه و سلم ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← عبيد بن القاسم ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ

10469 - حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا وهب بن بقية ثنا عبد الله بن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال Y جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني أريد أن أخرج إلى البحرين في تجارة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صل ركعتين

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت سے پہلے قتل عام ہو گا‘ علم اُٹھایا جائے گا اور جہالت عام ہو گی۔

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ

10470 - حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا محمد بن الفرج بن كردي ثنا محمد بن الحجاج اللخمي عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله ناس من أبناء فارس

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں دونوں ہاتھ گھٹنوں کے درمیان رکھتے تھے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← محمد بن الحجاج اللخمي ← محمد بن الفرج بن كردي ← أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ

10471 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عمرو بن حكام ثنا شعبة عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله ويحسبه قد رفعه قال Y إن بين يدي الساعة أيام الهرج يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اُنہوں نے اپنے کوفی بھائیوں کی طرف پیغام بھیجا اور ان کو حکم دیا کہ وہ اکٹھے ہوں ‘وہ ان کو الوداع کہنا چاہتے ہیں‘ پس وہ مسجد کے صحن میں جمع ہوئے۔ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے آکر ان پر سلام کیا اور انہیں حکم دیا کہ وہ قرآن کے بارے میں کسی قسم کا کوئی جھگڑا نہ کریں اور ان کو بتایا کہ جس نے قرآن میں سے ایک چیز کا انکار کیا‘ اس نے پورے قرآن کا انکار کیا اور ان کو یہ بھی بتایا کہ وہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کبھی کبھی اس کے بارے میں جھگڑ پڑتے تھے اور وہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پڑھتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: ان میں سے ہر ایک اچھا پڑھنے والا ہے (حالانکہ ایک کی قرأت دوسرے سے مختلف ہوتی تھی) اور رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے۔ اس کے ساتھ زبانیں مختلف نہیں ہو سکتی ہیں اور کثرتِ ردّ سے پرانا نہیں ہو سکتا۔ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ اس میں اسلامی شریعت تو ایک ہے ‘اس کے حدود اور اس کے فرائض ایک ہیں۔ بفرضِ محال اگر ایسا ہو کہ اس کی دو آیتوں میں سے ایک آیت تو ایک چیز کا حکم دے اور دوسری اس سے منع کرے تو اس میں فرائض و حدود مختلف ہو جائیں۔ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ایک بات کی ‘فرمایا: اگر مجھے معلوم ہو جائے کہ کوئی آدمی ایسا ہے جس کے پاس مجھ سے زیادہ علم ہے ‘اس چیز کا جو حضرت صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی ہے اور اس تک قافلے پہنچ سکتے ہیں تو میں اس کے پاس پہنچوں یہاں تک کہ اس سے علم حاصل کر کے ‘اپنے علم کے ساتھ ملالوں اور میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ستّر سورتیں پڑھیں‘ ہر سال رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر قرآن پڑھا جاتا اور میں ان کے سامنے پڑھتا ۔ پس آپ مجھے بتاتے: بے شک تُو اچھا پڑھنے والا ہے یہاں تک کہ وہ سال آیا جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہوا۔ اس سال آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر دوبار قرآن پڑھا گیا پھر میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے قرآن پڑھا‘ پس میں اس سے نفرت کرتے ہوئے اس کو نہیں چھوڑتا ہوں۔

إن بين يدي الساعة أيام الهرج يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ← عبد الله ويحسبه قد رفعه ← أَبِي وَائِلٍ ← وَاصِلٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

10472 - حدثنا أسلم بن سهل ثنا عمر بن صالح بن جبيرة ثنا محد بن الفضل بن عطية ثنا محمد بن سوقة عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدخل يديه بين ركبتيه في الصلاة

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کی آنکھوں میں اپنا لعاب مبارک ڈالا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← محد بن الفضل بن عطية ← عمر بن صالح بن جبيرة ← أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ

10473 - حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ثنا عمر بن صالح بن جبيرة الواسطي ثنا محمد بن الفضل بن عطية ثنا محمد بن سوقة عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود Y أنه بعث إلى إخوانه من أهل الكوفة وأمرهم أن يجتمعوا فيودعهم فاجتمعوا في ظلة المسجد فأتاهم فسلم عليهم وأمرهم أن لايتنازعوا في القرآن وأخبرهم أنه من حجد بشيء منه فقد حجده كله وأخبرهم أنهم كانوا يتنازعون فيه عند رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنهم كانوا يقرؤون عليه فيخبرهم كلهم أنه محسن وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تختلف به الألسنة ولا تخلق عن كثرة الرد وذلك أن شريعة الاسلام فيه واحدة حدودها وفرائضها ولو كان واحد من الحرفين يأمر بشيء ينهى عنه الآخر وتختلف فيه الفرائض والحدود وذكر كلمة ولو أني أعلم أن أحدا أعلم مني بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم تبلغه الابل لأتيته حتى أولف علمه إلى علمي وإني قرأت من رسول الله صلى الله عليه و سلم سبعين سورة وكان يعرض عليه القرآن في كل سنة وكنت أعرض عليه فيخبرني أني محسن حتى كان عام قبض فيه فعرض عليه مرتين ثم قرأت عليه فلا أدعها رغبة عنها

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم پانی پیتے وقت تین بار سانس لیتے تھے ‘ہر سانس کے وقت بسم اللہ الرحیم الرحیم پڑھتے اور آخر میں شکریہ ادا کرتے۔

شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، ← عمر بن صالح بن جبيرة الواسطي ← أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ

10474 - حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا علي بن الحسن بن بكير الحضرمي ثنا جعفر بن عون عن المعلى بن عرفان عن أبي وائل عن عبد الله قال Y رأيت النبي صلى الله عليه و سلم كحل عين علي رضي الله عنه بريقه

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کچھ لوگ اللہ کے ذکر کی چابیاں ہوتے ہیں‘ جب ان کو دیکھا جائے تو اللہ یاد آ جاتا ہے۔

رأيت النبي صلى الله عليه و سلم كحل عين علي بريقه ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْمُعَلَّى بْنِ عُرْفَانَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← علي بن الحسن بن بكير الحضرمي، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،