Al Muajam Al Kabir Tibrani

10009 - حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا سعدان بن يحيى اللخمي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال Y كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم فانفلق القمر فصارت فلقة من وراء الجبل فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اشهدوا اشهدوا

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جب شراب کی حرمت نازل ہوئی تو یہود نے کہا: کیا تمہارے وہ بھائی نہیں ہیں جو مر گئے اور شراب پیتے تھے۔ اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ”جو ایمان لائے اور اُنہوں نے نیک کام کیے‘ جو اُنہوں نے ( جوا و شراب کی حرمت سے پہلے ) کھایا‘ اس میں ان پر کوئی گناہ نہیں‘‘۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے کہا گیا ہے کہ آپ ان میں سے ہیں۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← سعدان بن يحيى اللخمي ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنَ قِيرَاطٍ الدِّمَشْقِيُّ

10010 - حدثنا محمد بن الليث الجوهري ثنا يحيى بن طلحة اليربوعي ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں استخارہ کی دعا سکھاتے تھے فرمایا: جب تم میں سے کوئی کسی کام کے کرنے کا ارادہ کرے ( تو دو نفل پڑھ کر) یہ دعا کرے: ’’ اللّٰهم اني استخيرك بعلمك الٰی آخرہٖ“۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ الْيَرْبُوعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْجَوْهَرِيُّ

10011 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا صدقة بن سابق ثنا سليمان بن قرم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال Y لما نزل تحريم الخمر قالت اليهود : أليس إخوانكم الذين ماتوا كانوا يشربونها ؟ قأنزل الله عز و جل { ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا } قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فقيل لي إنك منهم

حضرت علقمہ فرماتے ہیں: میں جمعہ کے دن حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ چلا‘ اُنہوں نے پایا کہ تین آدمی ان سے پہلے پہنچ چکے ہیں‘ کہا: چار میں سے چوتھا‘ جبکہ چار میں سے چوتھا بھی اللہ کی رحمت سے دور نہیں۔ میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: بے شک لوگ قیامت کے دن جمعوں کی طرف جانے کے مطابق‘ اللہ کی بارگاہ میں ( قریب یا دور ) جگہ پائیں گے۔ پہلا‘ پھر تیسرا پھر چوتھا‘ پھر فرمایا: چار میں سے چوتھا اور چار میں سے چوتھا بھی‘ اللہ کی رحمت سے دور نہیں ہے۔

لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ← [صَدَقَةُ بْنُ سَابِقٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

10012 - حدثنا عبدان بن أحمد قال قرأت على إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا العباس بن الهيثم الأنطاكي ثنا صالح بن موسى الطلحي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال Y علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم الاستخارة فقال : إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب فإن كان هذا الذي أريد خيرا في ديني وعاقبة أمري فيسره لي وإن كان غير ذلك خيرا لي فاقدر لي الخير حيث كان يقول ذلك ثم يعزم

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بندہ اللہ کے زیادہ قریب حالتِ سجدہ میں ہوتا ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← صالح بن موسى الطلحي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْأَنْطَاكِيُّ، ← على إبراهيم بن سعيد الجوهري ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

10013 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال Y رحت مع عبد الله بن مسعود يوم الجمعة ووجد ثلاثة قد سبقوه فقال : أربع أربعة وما رابع أربعة من الله ببعيد إني سمعت رسول الله يقول : إن الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات الأول ثم الثالث ثم الرابع ثم قال : رابع أربعة وما رابع أربعة من الله ببعيد

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مؤمن کی روح پسینہ کی طرح نکلتی ہے اور کافر کی روح ایسے نکلتی ہے جس طرح گدھے کی سانس نکلتی ہے‘ مؤمن سے غلطی ہوتی ہے تو اس پر موت کی سختی کی جاتی ہے‘ اس کے ذریعے اس کے گناہ معاف ہو جاتے ہیں اور کافر کوئی نیکی کرتا ہے تو اس پر موت آسان کر دی جاتی ہے تاکہ اس کا بدلہ ملے۔

رحت مع عبد الله بن مسعود يوم الجمعة ووجد ثلاثة قد سبقوه ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، ← كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ، ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

10014 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان عن مروان بن سالم عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أقرب ما يكون العبد من الله إذا كان ساجدا

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ غزوۂ خیبر میں ہم رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے‘ پس آپ نے قضائے حاجت کیلئے جانے کا ارادہ کیا‘ آپ جب اس کا ارادہ کیا کرتے تھے تو آپ بہت دور چلے جاتے حتیٰ کہ کوئی آپ کو نہ دیکھ سکتا۔ فرمایا: اے عبداللہ ! دیکھو! کیا آپ کو کوئی شی نظر آتی ہے؟ پس میں نے نگاہ اُٹھائی تو ایک درخت نظر آیا‘ پس میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا تو آپ نے فرمایا: پھر دیکھ! تجھے کوئی شی نظر آتی ہے؟ پس میں نے نظر کی تو مجھے دوسرا درخت نظر آیا جو اس سے پہلے درخت سے دور تھا۔ پس میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی تو آپ نے فرمایا: ان سے بول کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تم دونوں کو ایک ساتھ ہو جانے کا حکم دیا ہے۔ پس میں نے اُن دونوں سے کہا تو وہ دونوں اکٹھے ہو گئے۔ پھر آپ ان کے پاس آئے‘ پس آپ نے اُن دونوں سے پردہ حاصل کیا پھر آپ اُٹھے‘ پھر ان میں سے ہر ایک درخت‘ اپنی اپنی جگہ چلا گیا۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مروان بن سالم ← أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ← زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

10015 - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي ثنا حماد بن الحسين بن عنبسة الوراق ثنا حجاج بن نصير ثنا القاسم بن مطيب العجلي حدثني الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن نفس المؤمن تخرج رشحا وإن نفس الكافر تسيل كما تخرج نفس الجمار وإن المؤمن ليعمل الخطيئة فيشدد بها عليه عند الموت ليكفر بها وإن الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند الموت ليجزى بها

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ملیکہ کے دو بیٹے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے‘ عرض کی: اے اللہ کے رسول ! بے شک ہماری ماں مہمان کی عزت کرتی اور بچوں پر شفقت کرتی اور راوی نے مہمان کا ذکر کیا‘ سوائے اس کے کہ اُنہوں نے زمانۂ جاہلیت میں کسی بچی کو زندہ درگور کیا ہو۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہاری ماں آگ میں ہے۔ پس وہ دونوں پیٹھ پھیر کر اس حال میں چلے کہ ان کے چہروں میں ناگواری کے آثار دیکھے جا رہے تھے‘ پس آپ نے ان دونوں کو واپس بلانے کا حکم دیا‘ پس ان دونوں کو بلایا گیا جبکہ خوشی ان دونوں کے چہروں میں نظر آ رہی تھی اس اُمید پر کہ شاید کوئی نئی بات سننے کو ملے گی۔فرمایا: میری ماں تمہاری ماں کے ساتھ ہے۔ پس منافقین میں سے ایک آدمی بول گیا: یہ نبی اپنی ماں کو بھی کوئی فائدہ نہیں دے سکتا ہے۔ جبکہ ہم اس آدمی کے پیچھے چڑھائی کر رہے تھے۔ پس ایک انصاری صحابی نے کہا: میں نے کبھی کوئی آدمی نہیں دیکھا جو اس آدمی سے زیادہ سوال کرنے والا ہے۔ اے اللہ کے رسول ! کیا آپ کے رب نے اس بارے یا ان دونوں کے بارے میں کوئی وعدہ نہیں فرمایا ہے؟ فرمایا : تُو گمان کرتا ہے کہ وہ کوئی شی ہے۔فرمایا: میں نے اپنے رب سے سوال نہیں کیا کیونکہ قیامت کے دن مجھے مقامِ محمود پر کھڑا کیا جائے گا۔ انصاری نے عرض کی : مقامِ محمود کیا ہے؟ فرمایا: وہ مقام ہے جہاں تمہیں لایا جائے گا‘ ننگے پاؤں‘ ننگے بدن۔ پس سب سے پہلے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو کپڑے پہنائے جائیں گے۔ رب فرمائے گا : میرے خلیل کو کپڑے پہناؤ! دو سفید چادریں لائی جائیں گی اور آپ ان کو پہنیں گے پھر آپ عرش کی طرف منہ کر کے بیٹھ رہیں گے‘ پھر میرا مخصوص لباس لایا جائے گا میں اسے پہنوں گا۔ پس میں اپنے رب کے دائیں طرف کھڑا ہو جاؤں گا جہاں میرے علاوہ کوئی کھڑا نہ ہو سکے گا۔ پہلے پچھلے سارے مجھے دیکھ کر رشک کریں گے اور حوض کی طرف میرے دریا کوثر کو کھولا جائے گا۔ پس منافقین میں سے ایک نے سوال کیا: کیونکہ ہر گرنے والی چیز کسی حال یا کنکریوں پر چلتی ہے۔ اس نے کہا: اے اللہ کے رسول! کون سا حال یا کنکریوں میں؟ فرمایا: اس کا حال کستوری اور اس کی کنکریاں موتیوں کی ہیں۔ منافق بولا: آج کی طرح میں نے کبھی کسی پانی کے بارے میں نہیں سنا کہ وہ حال یا کنکریوں پر بہتا ہے مگر اس کی نباتات بھی ہوتی ہے ۔ انصاری نے عرض کی : اے اللہ کے رسول! کیا اس کیلئے نباتات ہے؟ فرمایا : جی ہاں ! سونے کے بانس۔ منافق نے کہا: آج کی طرح میں نے نہیں سنا کیونکہ جس کیلئے نباتات ہوتی ہے‘ اس کے پتے اور پھل بھی ہوتے ہیں۔ انصاری نے عرض کی : کیا اس کیلئے پھل میں؟ فرمایا: جی ہاں! جوہر کے رنگوں والے‘ اس کا پانی دودھ سے زیادہ سفید ہے اور شہد سے زیادہ میٹھا ہے‘ جس نے اس سے پیا‘ اسے بھی پیاس نہ لگے گی اور جو اس سے محروم ہوا‘ اس کے بعد اسے نہیں پلایا جائے گا۔ اور اس حدیث کو صعق بن حزن نے حضرت علی بن حکیم سے روایت کیا ہے۔ پس اس کی سند میں جناب سعید بن زید نے مخالفت کی۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الْقَاسِمُ بْنُ مُطَيَّبٍ الْعِجْلِيُّ، ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ← حَمَّادُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ الْبَغْدَادِيُّ،

10016 - حدثنا سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني أبي عن أبيه عن جده عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال Y كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة خيبر فأراد أن يتبرز وكان إذا أراد ذلك تباعد حتى لا يراه أحد : فقال : أنظر يا عبد الله هل ترى شيئا ؟ فنظرت فرأيت شجرة واحدة فأخبرته فقال لي : انظر هل ترى شيئا ؟ فنظرت فرأيت شجرة أخرى متباعدة من صاحبتها فأخبرته فقال : قل لهما إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمركما أن تجتمعا فقلت لهما ذلك فاجتمعا ثم أتاهما فاستتر بهما ثم قام فانطلقت كل واحدة منهما إلى مكانها ثم أصاب الناس عطش شديد في تلك الغزاة فقال لي : يا عبد الله التمس لي ماء فأتيته بفضل ماء وجدته في إداوة فأخذه فصبه في ركوة ثم وضع يده فيها وسمى فجعل الماء يتحادر من بين أصابعه فشرب الناس وتوضؤوا ما شاء الله قال عبد الله : فقلت : إنه بركة فجعلت أشرب منه وأكثر ألتمس بركته ثم رجع النبي صلى الله عليه و سلم قبل المدينة فتلقاه جمل قد دمعت عيناه فقال : لمن هذا الجمل ؟ قالوا : لبني فلان قال : إنه عاذ بي قال : فإنهم أرادوا نحره قد عملوا عليه حتى كبر ودبر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنحروه وأحسنوا إليه

ایک اور سند کے ساتھ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ملیکہ کے دو بیٹے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں آئے‘ اس کے بعد اس کی مثل حدیث بیان کی۔

كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة خيبر فأراد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل

10017 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا سعيد ابن زيد ثنا علي بن الحكم عن عثمان بن عمير عن إبراهيم عن الأسود و علقمة عن ابن مسعود قال Y جاء ابنا مليكة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالا : يا رسول الله إن أمنا كانت تكرم الزوج وتعطف على الولد وذكر الضيف غير أنها كانت وأدت في الجاهلية فقال : أمكما في النار فأدبرا والشريرى في وجوههما فأمر بهما فردا والبشريرى في وجوههما رجاء أن يكون حدث شيء فقال : أمي مع أمكما فقال رجل من المنافقين : ما يغني هذا عن أمه ونحن نطأ عقبه فقال رجل من الأنصار ولم أر رجلا قط كان أكثر سؤالا منه : يا رسول الله هل وعد ربك فيها أو فيهما ؟ قال : تظن أنه من شيء قال ما سألت ربي وإني لأقوم المقام المحمود يوم القيامة قال الأنصاري : وماذا المقام المحمود ؟ قال : ذاك إذا جيء بكم حفاة عراة فيكون أول من يكسي إبراهيم صلى الله عليه و سلم يقول : اكسوا خليلي فيؤتى بربطين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ثم أوتي بكسوتي فألبسها فأقوم عن يمينه مقاما لا يقومه أحد غيري يغبطني بها الأولون والآخرون ويفتح نهري كؤثر إلى الحوض فقال رجل من المنافقين : فإنه ما جرى حافظ إلا على حال أو رضراض قال : يا رسول الله أي حال ورضراض ؟ قال : حاله المسك ورضراضه التوم قال المنافق : لم أسمع كاليوم قط ماء جرى على حال أو رضراض إلا كان له نبات قال الأنصاري : يا رسول الله هل له نبات ؟ قال : نعم قضبان الذهب قال المنافق : لم أسمع كاليوم فإنه ما نبت قضيب إلا أوراق وكان له ثمر قال الأنصاري : هل له من ثمر ؟ قال : نعم ألوان الجوهر وماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من شرب منه شربة لم يظمأ أبدا ومن حرمة لم يرو من بعده وروى هذا الحديث الصعق بن حزن عن علي بن الحكم فخالف سعيد بن زيد في إسناده

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو فرمایا: تُو اور تیرا مال تیرے ماں باپ کے لیے ہے۔

جاء ابنا مليكة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالا ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الأسود و علقمة ← إِبْرَاهِيمَ، ← عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، ← سعيد ابن زيد ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10018 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عارم أبو النعمان ثنا الصعق بن حزن عن علي بن الحكم البناني عن عثمان بن عمير عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال Y جاء ابنا مليكة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر مثله

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ انتیس روزے زیادہ رکھے تیس روزے کے مقابلہ میں۔

جاء ابنا مليكة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر مثله ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي وَائِلٍ ← عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ الْبُنَانِیِّ ← الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

10019 - حدثنا أبو زيد أحمد بن يزيد الحوطي ثنا علي بن عياش الحمصي ثنا معاوية بن يحيى عن إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية عن غيلان بن جامع عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لرجل : أنت ومالك لأبيك

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ انتیس روزے زیادہ رکھے تیس روزے کے مقابلہ میں۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← غَيْلاَنَ بْنَ جَامِعٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ ← أَبُو زَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَوْطِيُّ،

10020 - حدثنا داود بن محمد بن صالح المروذي و أحمد بن علي القاضي الحمصي قالا : ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا حماد بن سلمة عن حماد بن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله Y أن النبي صلى الله عليه و سلم طبق

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: وہ طریقے یا وہ کام رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم جن کو کیا کرتے تھے‘ لوگوں نے ان کو چھوڑ دیا‘ ان میں سے ایک نمازِ جنازہ میں امام کا فرض نماز میں سلام پھیرنے کی طرح اسلام پھیرنا ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← حماد بن إبراهيم ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، ← داود بن محمد بن صالح المروذي و أحمد بن علي القاضي الحمصي