Al Muajam Al Kabir Tibrani

9937 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا محمد بن بكر ثنا عبد الوهاب بن مجاهد حدثني مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى و أبو معمر قال Y علمني ابن مسعود التشهد وقال : علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم صل علينا معهم اللهم بارك على محمد وأهل بيته كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك علينا معهم صلوات الله وصلاة المؤمنين على محمد النبي الأمي السلام عليه ورحمة الله وبركاته

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں التحیات سکھاتے :’’التحيات لله والصلوات والطيبات الی آخرہ‘‘۔

علمني ابن مسعود التشهد ← عبد الرحمن بن أبي ليلى و أبو معمر ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

9938 - حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا محمد بن حميد ثنا هارون بن المغيرة عن عنبسة عن محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله Y أن النبي صلى الله عليه و سلم علمهم التشهد : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

حضرت عمیر بن سعید فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے مجھے التحیات سکھائی ‘اس کے بعد الفاظ کے الفاظ ذکر کیے ‘پھر فرمایا: یہ دعا سکھائی:اللهم اني اسألك من الخير كله الی آخرہ‘‘۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← عَنْبَسَةَ ← هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ،

9939 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا عبد الله بن الأجلح عن حجاج عن عمير بن سعيد عن عبد الله قال Y علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم التشهد : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رفعه الأحلج ولم يرفعه حماد بن سلمة

حضرت عمیر بن سعید فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کوفرماتے ہوئے سنا کہ جب تم میں سے کوئی نماز میں التحیات کے لیے بیٹھے یہ پڑھے: التحیات ‘پھر اس کے بعد تشہد ذکر کیا‘ پھر فرمایا: پھر یہ دعا کرے: ، ’’اللهم اني اسألك من الخير كله الی آخرہ‘‘۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← حجاج، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَجْلَحِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

9940 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد ابن سلمة عن الحجاج عن عمير بن سعيد قال : علمني ابن مسعود التشهد فذكر التشهد ثم قال Y اللهم إني أسألك من الخير كله ما أعلم منه ومالا أعلم اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبادك الصالحون وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك الصالحون اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

حضرت یحیی ٰبن ابو کثیر فرماتے ہیں: حضرت ابوعبیدہ بن عبداللہ بن مسعود نے میری طرف لکھا: حمد وثناء کے بعد! بے شک میں آپ کو نماز کی حالت میں حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کی رہنمائی سے خبر دار کرتا ہوں‘ ان کے فعل اور ان کے قول سے۔ اُنہوں نے فرمایا کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جوامع الکلم عطا کی گئیں۔ آپ ہمیں سکھایا کرتے تھے کہ ہم نماز میں کیسے کہیں جس وقت ہم قعدہ کر یں۔’’التحيات لله والصلوات والطيبات الى آخرہ‘‘ پھراس کے بعد جو دعا چاہیں مانگیں اور اس کی رحمت اور مغفرت کی طرف رغبت کر یں‘ تھوڑے سے کلمات ہوں جن کی وجہ سے قعدہ لمبا نہ ہو اور فرمایا کرتے تھے: مجھے پسند ہے کہ جب تم نماز میں قعدہ کرو تو اللہ کی بارگاہ میں سوال ہی کرو اور اس طرح تحیہ پیش کرے ‘اس کے بعد کہے:’’ سبحانك لا اله غيرك الى آخره ‘‘۔ پھر جو بھی تمہاری دعا ہو ‘وہ عاجزی اور اخلاص سے ‘کیونکہ وہ پسند کرتا ہے کہ اس کا بندہ اس کی بارگاہ میں عاجزی کرے۔

التشهد ثم ← علمني ابن مسعود التشهد ← عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← الْحَجَّاجِ، ← حماد ابن سلمة ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9941 - حدثنا محمد بن الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن عمير بن سعيد قال سمعت عبدالله يقول Y إذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل التحيات فذكر التشهد ثم قال : ليقل : اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه ومالم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه ومالم أعلم اللهم إني أسألك خير ما سألك منه عبادك الصالحون وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبادك الصالحون ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا آمنا فاغفر لنا ذوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد

9801-حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ان کے پاس یہ آیت پڑھی گئی یا کسی نے اس کو پڑھا: ”ان ابراهیم كان امةً قانتاً‘‘ تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بے شک حضرت معاذ رضی اللہ عنہ ایک جماعت کی خوبیوں کے مالک اور فرمانبردار تھے۔ صحابہ نے عرض کی: اے ابو عبدالرحمٰن! ”بے شک حضرت ابراہیم ( تنہا ہوتے ہوئے) ایک (بڑی) جماعت ( کی خوبیوں کا مالک) تھا‘‘۔ تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا تم جانتے ہو کہ اُمت سے کیا مراد ہے؟ وہ آدمی جو لوگوں کو بھلائی سکھائے اور قانت‘ وہ ہوتا ہے جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے۔

التشهد ثم ← إذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل التحيات ← عَبْدُاللٰہِ، ← عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← محمد بن الأزدي

9942 - حدثنا بكر بن محمد القزاز البصري ثنا عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير قال : كتب إلي أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود : أ رضي الله عنه ا بعد فإني أخبرك عن هدي عبد الله بن مسعود في الصلاة وفعله وقوله فيها وقال Y إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطي جوامع الكلم كان يعلمنا كيف نقول في الصلاة حين نقعد فيها : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله ثم يسأل ما بدا له بعد ذلك ويرغب إليه من رحمته ومغفرته كلمات يسيرة لا يطيل بها القعود وكان يقول أحب أن تكون مسألتكم الله حين يقعد أحدكم في الصلاة ويقضي التحية أن يقول بعد ذلك سبحانك لا إله غيرك اغفر لي ذنبي وأصلح لي عملي إنك تغفر الذنوب لمن تشاء وأنت الغفور الرحيم يا غفار اغفر لي يا تواب تب علي يا رحمان ارحمني يا عفو اعف عني يا رؤوف ارأف بي يا رب أوزعني أن أشكر نعتمك التي أنعمت علي وطوقني حسن عبادتك يا رب أسألك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله يا رب افتح لي بخير واختم لي بخير وآتني شوقا إلى قائل من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة وقني السيئات ومن تق السيئات فقد رحمته وذلك الفوز العظيم ثم ما كان من دعائكم فليكن في تضرع وإخلاص فإنه يحب تضرعبده إليه ثم إن عبد الله كان يقوم بالهاجرة حين ترتفع الشمس فيصلي أربع ركعات ويقرأ فيهن بسورة من القرآن طوال وقصار ثم لا يلبث إلا يسيرا حتى يصلي صلاة الظهر فيطيل القيام في الركعتين الأوليين يقرأ فيهما بسورتين ب ( آلم تنزيل ) السجدة ومثلها من المثاني فإذا صلى الظهر ركع بعدها ركعتين ثم يمكث حتى إذا تصوبت الشمس وعليه نهار طويل صلى صلاة العصر ويقرأ في الركعتين الأوليين بسورتين من المثاني أو المفصل وهما أقصر مما قرأ به في صلاة الظهر فإذا قضى صلاة العصر لم يصل بعدها حتى تغرب الشمس فإذا رآها قد تولت صلى صلاة المغرب التي تسمونها العشاء ويقرأ [ فيهما ] بسورتين من قصار المفصل ( والليل إذا يغشى ) و ( سبح اسم ربك الأعلى ) ونحوا منها من قصار المفصل ثم يركع بعدها ركعتين وكان يقسم عليها شيئا لا يقسمه على شيء من الصلوات بالله الذي لا إله إلا هو أن هذه الساعة لميقات هذه الصلاة ويقول تصديقها ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ) وهي التي يسمون صلاة الصبح وعندها يجتمع الحرسان كان يعز عليه أن يسمع متكلما تلك الساعة إلا بذكر الله وقراءة القرآن ثم يمكث بعد حتى يصلي العشاء التي تسمون العتمة ويقرأ فيها بخواتم آل عمران { إن في خلق السماوات والأرض } إلى خاتمتها وبخواتيم سورة الفرقان { تبارك الذي جعل في السماء بروجا } إلى خاتمتها في ترسل وحسن صوت بالقرآن وكان يقول : إن حسن الصوت بالقرآن زينة له فإن لم يقرأ فيها بخواتيم هاتين قرأ نحوهما من المثاني أو المفصل فإذا قضى صلاة العشاء ركع بعدها ركعتين وكان لا يصلي بعد شيء من الصلاة المكتوبة إلا ركعتين ثم صلاة الجمعة فإنما كان يصلي بعدها أربع ركعات حتى إذا كان من آخر الليل قام فأوتر ما قدر الله من الصلاة إما تسعا وإما سبعا أو فوق ذلك حتى إذا كان حين ينشق الفجر ورأى ا لأفق وعليه من الليل ظلمة قام فصلى الصبح فقرأ فيهما بسورتين طويلتين بالرعد ومثلها من المثاني حتى يتهم أن يضيء الصبح وكان يكبر في كل شيء من الصلاة حتى يقوم لها وكان حين يرفع رأسه فيقول : سمع الله لمن حمده ثم يستوي قائما ثم يحمد ربه ويسبحه وهو قائم [ ثم ] يكبر للسجدة حتى يخر ساجدا ثم يكبر حتى يرفع رأسه ثم يستوي قاعدا ويحمد ربه ويسبحه ثم يكبر للسجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع منها رأسه ثم يكبر ثم يقوم من القعدة فإذا صلى صلاته سلم مرتين من غير أن يلتفت أو يشير بيده ثم يعمد إلى حاجته إن كان عن يمينه أو عن شماله وكان إذا قام إلى الصلاة خفض فيها صوته وبدنه وكان عامة قوله وهو قائم أن يسبح وكان تسبيحه فيها سبحانك لا إله إلا أنت لا يفتر من ذلك

حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بے شک حضرت معاذ ایک جماعت تھے‘ جھک کر اللہ کے فرمانبردار‘ مشرکین سے ان کا تعلق نہ تھا۔ پس حضرت فروہ نے کہا: بنو اشجع کے ایک آدمی سے بھول ہوگئی کہ وہ تو حضرت ابراہیم تھے۔ فرمایا کون بھولا ؟ بے شک حضرت معاذ کو حضرت ابراہیم سے تشبیہ دیتے ہیں۔ جماعت ہونے کے حوالے سے سوال ہوا‘ فرمایا: بھلائی سکھانے والا۔ قانت کے بارے پوچھا گیا‘ فرمایا: اللہ اور اس کے رسول کا فرمانبردار ۔

9943 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال Y قرئت عنده أو قرأها ( إن إبراهيم كان أمة قانتا ) فقال عبد الله : إن معاذا كان أمة قانتا قالوا : يا أبا عبد الرحمن ( إن إبراهيم كان أمة قانتا ) فقال عبد الله : وهل تدرون ما الأمة : الذي يعلم الناس الخير والقانت الذي يطيع الله ورسوله

حضرت مسروق سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: بے شک معاذ ایک جماعت اور اللہ کے فرمانبردار تھے۔ ان سے عرض کی گئی: اے ابو عبدالرحمٰن! بے شک ابراہیم ایک اُمت تھے‘ اللہ کے فرمانبردار تھے۔ راوی کا بیان ہے کہ آپ نے فرمایا: کیا تم نے مجھ سے سنا ہے کہ میں نے حضرت ابراہیم کا ذکر کیا‘ پھر فرمایا: حضرت معاذ ایک اُمت تھے اور اللہ تعالیٰ کے فرمانبردار تھے‘ فرمایا: ہم حضرت معاذ کو حضرت ابراہیم سے تشبیہ دیتے ہیں۔

يا أبا عبد الرحمن إن إبراهيم كان أمة قانتا ← عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا ← قرئت عنده أو قرأها إن إبراهيم كان أمة قانتا ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9944 - حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الحجمي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة أخبرني فراس قال سمعت الشعبي يحدث عن مسروق قال قال عبدالله Y إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فقال فروة رجل من أشجع : نسي إن إبراهيم فقال : ومن نسي ؟ إنا كنا نشبه معاذا بإبراهيم وسئل عن الأمة فقال : معلم الخير وسئل عن القانت فقال : مطيع لله ورسوله

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت معاذ ایک جماعت اور فرمانبردار تھے۔ پس حضرت فروہ نے کہا: غلط ہے۔ ’’بے شک حضرت ابراہیم ایک جماعت اور فرمانبردار تھے‘‘۔ بے شک ہم ان کو تشبیہ دیتے ہیں‘ اُمت کا مطلب پوچھا گیا تو فرمایا: بھلائی سکھانے والا‘ اور قانت کے بارے پوچھا گیا تو فرمایا: اللہ اور اس کے رسول کا فرمانبردار۔

مطيع لله ورسوله ← القانت ← معلم الخير وسئل ← الأَمَةِ. ← كنا نشبه معاذا بإبراهيم وسئل ← ومن نسي ← فروة رجل من أشجع نسي إن إبراهيم ← عبدالله إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← أبو خليفة الفضل بن الحباب الحجمي

9945 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا هشيم عن مجالد و زكريا عن العشبي عن مسروق عن عبد الله قال Y إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا قيل له يا أبا عبد الرحمن ( إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا قال : قال : أسمعتموني ذكرت إبراهيم ثم قال : إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا قال : كنا نشبه معاذا بإبراهيم صلى الله عليه و سلم

حضرت فروہ بن نوفل فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ حضرت معاذ ایک جماعت تھے اور اللہ کیلئے جھکتے ہوئے فرمان بجالانے والے تھے۔ میں نے اپنے دل میں کہا: حضرت عبدالرحمٰن (عبداللہ ) سے غلطی ہوگئی۔ اللہ تعالیٰ نے تو صرف یہ فرمایا: ’’ انّ ابراهیم‘‘ ۔ فرمایا: تمہیں معلوم ہے کہ اُمت سے کیا مراد ہے اور قانت کون ہوتا ہے؟ عرض کی : اللہ بہتر جانتا ہے۔ فرمایا: جماعت اس ہستی کو کہتے ہیں جو لوگوں کو بھلائی سکھائے اور قانت وہ ہوتا ہے جو اللہ اور اس کے رسول کا فرمانبردار ہو اور اسی طرح حضرت معاذ بن جبل لوگوں کو بھلائی سکھاتے تھے اور اللہ اور اس کے رسول کے مطیع و فرمانبردار تھے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← العشبي ← مجالد و زكريا ← هُشَيْمٌ ← يحيى الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

9946 - حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن مجالد و بيان أو أحدهما قال سمعت الشعبي يحدث عن مسروق قال قال عبد الله Y إن معاذا كان أمة قانتا فقال فروة : غلط ( إن إبراهيم كان أمة قانتا ) فقال : إذا كنا نشبه به وسئل عن الأمة فقال : معلم الخير وسئل عن القانت فقال : مطيع الله ورسوله

حضرت ناجیہ بن کعب فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: حضرت معاذ بن جبل ایک جماعت تھے اور اللہ کے مطیع و فرمانبردار‘ مشرکین سے ان کا کوئی تعلق نہ تھا۔ پس ایک آدمی نے کہا: اے ابو عبدالرحمٰن ! ہمارا خیال ہے کہ آپ ہمیں ایسی بات بتا رہے ہیں‘ جس کا آپ کو بھی علم نہیں ہے (حالانکہ ) اللہ فرماتا ہے: ”بے شک ابراہیم‘‘۔ اور آپ فرماتے ہیں: بے شک معاذ۔ آپ نے فرمایا: جب سے مجھے سننے لگے ہو‘ حق ہی سنتے ہوتو اس پر اعتراض کرتے ہو‘ بے شک قانت‘ اللہ کا مطیع و فرمانبردار ہوتا ہے اور حضرت معاذ اسی طرح تھے۔

مطيع الله ورسوله ← القانت ← معلم الخير وسئل ← الأَمَةِ. ← إذا كنا نشبه به وسئل ← فروة غلط إن إبراهيم كان أمة قانتا ← عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد و بيان أو أحدهما ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ1 ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،

9947 - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا إسماعيل بن عليه عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي حدثني فروة بن نوفل الأشجعي قال قال ابن مسعود Y إن معاذا ) كان أمة قانتا لله حنيفا فقلت في نفسي : غلط أبو عبد الرحمن إنما قال إن إبراهيم قال : أتدري ما الأمة وما القانت ؟ قال : الله أعلم قال : الأمة الذي يعلم الناس الخير والقانت المطيع لله ورسوله وكذلك كان معاذ بن جبل يعلم الخير وكان مطيعا لله ورسوله

ایک اور سند سے بھی یہ حدیث اس طرح مروی ہے انہوں نے مسروق اور ان کے علاوہ کا ذکر نہیں کیا۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ، ← الشَّعْبِيِّ، ← مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

9948 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا هشام بن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا داود بن عيسى عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن ناجية بن كعب قال قال عبد الله بن مسعود Y إن معاذ بن جبل كان أمة لله قانتا حنيفا ولم يك من المشركين فقال رجل : ما نراك يا أبا عبد الرحمن تحدثنا بشيء ما تدري ما هو ؟ يقول الله عز و جل { إن إبراهيم } وتقول أنت : إن معاذا قال : ما يزالون يسمعون مني حقا فينكرونه أن القانت المطيع لله وكان معاذ كذلك

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت معاذ ایک جماعت کی خوبیوں والے تھے‘ اللہ کے فرمانبردار تھے‘ فرمایا: تم جانتے ہو کہ جماعت سے مراد کیا ہے؟ فرمایا: لوگوں کو بھلائی سکھا نے والا۔

نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← السري بن اسماعيل ← داود بن عيسى ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ