Al Muajam Al Kabir Tibrani

590 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن أبي أسيد قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( خير الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو ساعدة ثم بنو الحارث بن الخزرج )

حضرت ابو اُسید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے فرمایا: انصار میں بنو نجار اور بنو عبدالاشہل پھر بنو ساعدہ پھر بنو حارث خزرج بہتر ہیں۔

أَبِي أُسَيْدٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ

591 - حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي المدني ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا ابن أبي فديك عن عبد المجيد بن سهل عن عبد الرحمن بن الغسيل عن مالك بن حمزة عن أبي أسيد الساعدي Y أن الناس جاؤا إلى النبي صلى الله عليه و سلم لحفر الخندق يبايعونه على الهجرة فلما فرغ قال : ( يا معشر الانصار لا تبايعون على الهجرة إنما يهاجر الناس إليكم من لقي الله وهو يحب الانصار لقي الله وهو يحبه ومن لقي الله وهو يبغض الانصار لقي الله وهو يبغضه )

حضرت ابو اُسید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آئے تاکہ خندق کھودیں اور ہجرت پر آپ ﷺ کی بیعت کریں پس جب آپ فارغ ہوئے فرمایا : اے انصار کے گروہ ! ہجرت پر بیعت نہ کرو( اب) لوگ ہجرت کر کے تمہارے پاس آئیں گے جو اللہ سے اس حال میں ملا کہ وہ انصار سے محبت کرنےو الا ہے تو اللہ تعالیٰ اس سے محبت کرتے ہوئے ملے گا اور جو اپنے رب سے اس حال میں ملا کہ وہ انصار سے بغض رکھنے والا ہے تو اللہ بھی اس سے اسی حال میں ملے گا۔

مالك بن حمزة ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ← عبد المجيد بن سهل ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← جعفر بن سليمان النوفلي المدني

592 - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو نعيم ( ح ) وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل و موسى بن هارون قالا ثنا محمد بن عبد الواهب الحارثي ( ح ) وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا عبد الرحمن بن الغسيل حدثني أسيد بن علي عن أبيه علي بن عبيد مولى أبي أسيد عن أبي أسيد وكان بدرا قال Y بينما أنا جالس عند النبي صلى الله عليه و سلم إذا جاء رجل من الانصار فقال : يا رسول الله هل أبر والدي بعد موتهما ؟ قال : ( نعم خصال أربع الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإيفاء عهدهما بعد وفاتهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما ) قال : فهذا الذي بقي علي

حضرت ابو اُسید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ( یہ بدری صحابی ہیں) اسی دوران کہ نبی کریم ﷺ کے پاس بیٹھا تھا کہ ایک آدمی نے آکر عرض کی : اے اللہ کے رسول! کیا میں اپنےو الد ین کی موت کے بعد بھی ان سے نیکی کر سکتا ہوں؟ فرمایا: ہاں! چار طریقے ہیں: ان پر نماز پڑھنا اور ان کیلئے استغفار کرنا انہوں نے زندگی میں جو کسی سے وعدہ کیا تھا اُن کی وفات کے بعد پورا کرنا ان کے دوستوں کا عزت و احترام کرنا اس رشتے سے تعلق جوڑنا جس سے تیری رشتہ داری صرف تیرے والدین کے حوالے سے ہے ۔ راوی کا بیان ہے : پس یہ وہ ہے جو ابھی باقی ہے ۔

بَيْنَمَا ← أبي أسيد وكان بدرا ← أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ ← أُسَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ← يحيى الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِب الْحَارِثِيُّ ← عبد الله بن أحمد بن حنبل و موسى بن هارون ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ،

593 - حدثنا موسى بن هارون و عبد الله بن أحمد بن حنبل قالا ثنا هدبة بن خالد ثنا أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير أن قرة بن أبي قرة حدثنا أن أبا أسيد Y أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( لا صلاة بعد صلاة العصر )

حضرت ابو اسید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے حضور ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: نماز عصر کے بعد نماز نہیں ہے ۔

لا صلاة بعد صلاة العصر ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أن أبا أسيد أنه ← يحيى بن أبي كثير أن قرة بن أبي قرة ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← موسى بن هارون و عبد الله بن أحمد بن حنبل

594 - حدثنا عبيد العجلي ثنا محمد بن حاتم المؤدب ثنا علي بن ثابت الجزري ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن عراك بن مالك عن أبي أسيد الانصاري قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجمع بين التمر والزبيب

حضرت ابو اُسید انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے کشمش اور کھجور کو اکٹھا کرنے سے منع کیا۔

أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيُّ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُؤَدِّبُ ← عُبَيْدٌ الْعِجْلِيُّ،

595 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد عن إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير المكي قال Y سمعت أبا أسيد الساعدي و ابن عباس يفتي بالدينار بالدينارين فقال أبو أسيد وأغلظ له القول فقال ابن عباس : ما كنت أظن أن أحدا يعرف قرابتي من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لي مثل هذا يا أبا أسيد فقال أبو أسيد : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شيء من ذلك فقال ابن عباس : هذا شيء كنت أقوله برأيي ولم أسمع فيه شيئا

حضرت ابو زبیر مکی فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابو اُسید ساعدی رضی اللہ عنہ کو سنا اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہا دو دینا کے بدلے ایک دینار کئ جائز ہونے کا فتویٰ دیا کرتے تھے ۔ پس حضرت ابو اُسید رضی اللہ عنہ نے کہا: حضرت ابن عباس کیلئے غلیظ قول۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہا نے فرمایا: میرا گمان نہیں تھا کہ کوئی آدمی ایسا بھی ہے جو رسول کریم ﷺ سے میری قرابت سے واقف نہیں ہے اے ابو اُسید! وہ مجھے اس طرح کی بات کہتا ہے ۔ پس حضرت ابو اُسید نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں ضرور میں رسول کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ایک دینار کے بدلے ایک دینار ایک درہم کے بدلے ایک درہم گندم کے ایک صاع کے بدلے ایک صاع گندم جو کے ایک صاع کے بدلے جو کا ایک صاع نمک کے ایک صاع کے بدلے نمک کا ایک صاع ان چیزوں میں سے کسی ایک میں زیادتی و اضافہ جائز نہیں( جب ہم جنس سے تبادلہ ہو)۔ پس حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہا نے فرمایا: میں یہ بات اپنی رائے سے کہا کرتا ہوں اس بارے میں کوئی حدیث میں نے نہیں سنی۔

ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا كُنْتُ أَظُنُّ ← أَبُو أُسَيْدٍ، وَأَغْلَظَ لَهُ الْقَوْلَ، ← أبا أسيد الساعدي و ابن عباس يفتي ← أَبِي الزبير المكي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

596 - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا سعيد بن سليمان عن زهير بن معاوية عن عبد الله بن عيسى عن عطاء ليس بابن أبي رباح عن أبي أسيد قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( كلوا الزيت وادهنوا بالزيت فإنه شجرة مباركة )

حضرت ابو اسید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے فرمایا: زیتون کھاؤ اس کا تیل لگاؤ کیونکہ یہ بابرکت درخت ہے ۔

أَبِي أُسَيْدٍ ← عطاء ليس بابن أبي رباح ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ

597 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن أبي أسيد قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة )

حضرت ابو اسید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے فرمایا: زیتون کھاؤ اس کا تیل لگاؤ کیونکہ یہ با برکت درخت ہے ۔

أَبِي أُسَيْدٍ ← عَطَاءٍ الشَّامِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ

598 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل و موسى بن هارون قالا ثنا هدبة بن خالد ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثني عن ليلة أسري به

حضرت مالک بن صعصعہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے مجھے معراج کی رات کے متعلق بتایا۔

مَالِکِ بْنِ صَعْصَعَةَ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← عبد الله بن أحمد بن حنبل و موسى بن هارون

599 - حدثنا علي بن أحمد الأبار ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك بن صعصعة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ح ) وحدثنا عبد الله بن أحمد ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه و سلم ( ح ) وحدثنا عبد العزيز الحرملي أنا يعقوب بن كعب ثنا أبي عن الخليل بن مرة عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصة عن النبي صلى الله عليه و سلم ( ح ) وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا أبو حفص عمرو بن علي ثنا أبو داود ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( بينا أنا في الحطيم - وربما قال في الحجر - بين النائم واليقظان إذ أتاني آت فشق من النحر من مراق البطن فاستخرج قلبي ثم أتيت بطست من ذهب فغسل بماء زمزم ومليء حكمة وإيمانا وأتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يقال له البراق يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه فانطلقت أنا وجبريل صلى الله عليه و سلم حتى أتينا سماء الدنيا فاستفتح جبريل صلى الله عليه و سلم فقيل من معك ؟ فقال : محمد قيل وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم قالوا مرحبا ولنعم المجيء ما جاء ففتح لنا فدخلنا فأتيت على آدم فسلمت عليه فقال : مرحبا بك من ابن ونبي ثم أتينا السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من معك ؟ فقال : محمد قيل قد أرسل إليه ؟ قال : نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجيء جاء ففتح لنا فأتيت على عيسى ويحيى فسلمت عليهما فقالا مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الثالثة فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من معك ؟ قال : محمد قالوا وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على يوسف فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي ثم اتينا السماء الرابعة فاستفتح جبريل صلى الله عليه و سلم فقيل من معك ؟ قال : محمد قالوا وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على إدريس فسلمت عليه فقال : مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء الخامسة فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من معك ؟ قال : محمد صلى الله عليه و سلم قالوا وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على هارون فسلمت عليه فقال : مرحبا بك من أخ ونبي ثم أتينا السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من معك ؟ قال : محمد قالوا وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على موسى فسلمت عليه فقال : مرحبا بك من أخ ونبي فلما جاوزته بكى فقيل ما يبكيك ؟ فقال : يا رب هذا بعث بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي ثم أتينا السماء السابعة فاستفتح جبريل صلى الله عليه و سلم فقالوا : من معك ؟ قال : محمد قالوا أوقد أرسل إليه ؟ قال : نعم قالوا : مرحبا به ولنعم المجي جاء فأتيت على إبراهيم فسلمت عليه فقال : مرحبا بك من ابن ونبي ثم رفعت لنا سدرة المنتهى فسألت جبريل عليه السلام فقال : هذه سدرة المنتهى وإذا نبقها كالقلال وإذا ورقها كأذن الفيلة ورأيت في أصلها أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان فسألت جبريل عليه السلام فقال : أما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لنا البيت المعمور فسألت جبريل عليه السلام فقال : هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه آخر ما عليهم وفرضت علي خمسون صلاة فانطلقت حتى أتيت على موسى عليه السلام فقال : ما صنعت ؟ فقالت فرضت علي خمسون صلاة قال : إني أعلم بالناس منك فقد عالجت بني اسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لن تطيق ذلك فارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عنك فرجعت فسألته أن يخفف عني فجعلها أربعين صلاة فأتيت على موسى عليه السلام فقال : ما صنعت ؟ قلت : جعلها أربعين قال : إني أعلم بالناس منك وقد عالجت بني اسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لن تطيق ذلك فارجع إلى ربك فسله أن يخفف عنك فرجعت فسألت ربي فخخف عني عشرا فأتيت على موسى فقال : ما صنعت ؟ فقلت جعلها ثلاثين قال : إني أعلم بالناس منك وقد عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لن تطيق ذلك فارجع إلى ربك فسله أن يخفف عنك فرجعت فسألته أن يخففها عني فجعلها عشرين فأتيت على موسى فقال : ما صنعت ؟ فقلت جعلها عشرين قال : إني أعلم بالناس منك وقد عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لن تطيق ذلك فارجع إلى ربك فسله أن يخفف عنك فرجعت إلى ربي فسألته أن يخفف عني فجعلها خمس عشرة فأتيت على موسى فقال : ما صنعت ؟ قلت جعلها خمس عشرة قال : إني أعلم بالناس منك وقد عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لن تطيق ذلك فارجع إلى ربك فسله أن يخفف عنك فرجعت إلى ربي فسألته أن يخفف عني فجعلها عشرا فأتيت على موسى فقال : ما صنعت ؟ قلت : جعلها عشرا قال : أني أعلم بالناس منك وقد عالجت بني اسرائيل أشد المعالجة وإن امتك لن تطيق ذلك فارجع إلى ربك فسله أن يخفف عنك فرجعت إلى ربي فسألته أن يخفف عني فوضع عني خمسا فأتيت على موسى فقال : ما صنعت ؟ فقلت حط عني خمسا قال : إني أعلم بالناس منك وقد عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لن تطيق ذلك فارجع إلى ربك فسله أن يخفف عنك قلت : قد استحييت كم أرجع إلى ربي قد رضيت وسلمت فنودي إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزى سنة عشر أمثالها

حضرت مالک بن صعصعہ سے چار مختلف سندوں سے مروی ہے کہ رسول کریمﷺ نے فرمایا: اسی دوران کہ میں حطیم کعبہ میں( سو رہا ) تھا۔ کبھی کہا: حجر اسود کے پاس سونے اور جاگنے کی درمیانی کیفیت میں جب آنے والا آیا اس سینے سے پیٹ کے ناف تک شق کیا میرا دل نکالا پھر سونے کا تھال لایا گیا آب زمزم سے اسے دھویا گیا اُسے حکمت ( دانائی) و ایمان سے بھر دیا گیا خچر سے چھوٹی اور گدھے سے بڑی سواری لائی گئی بالکل سفید جس کا نام براق تھا اس کا پاؤں وہاں پڑےا جہاں اس کی نگاہ پڑتی تھی۔ مجھے ( بڑے اعزاز و اکرام سے ) اس پر سوار کیا گیا۔ پس میںاور حضرت جبریل علیہا لسلام چلے یہاں تک کہ آسمان دنیا پر آئے ۔ جبریل علیہا لسلام نے دروازہ کھلوانا چاہا کہا گیا: آپ کے ساتھ کون ہے؟ انہوں نے جواب دیا: حضرت محمدﷺ! کہا گیا: ان کو بلوایا گیا؟( یا خود آئے ہیں؟) انہوں نے جواب دیا: ہاں! ( بلوای اگیا ہے ) انہوں نے عرض کی : خوش آمدید! ان کا آنا کیا ہی اچھا ہے ۔ پس ہمارے لیے دروازہ کھول دیا گیا پس ہم داخل ہوئے ۔ پس میں حضرت آدمی علیہ السلام کے پاس آیا ان پر میں نے سلام کیا اُنہوں نے کہا: آپ کو مرحبا ہو! یعنی بیٹے اور نبی کو۔ پھر ہم دوسرے آسمان پر ائے پس حضرت جبریل علیہ السلام نے دروازہ کھولنے کا مطالبہ کیا تو کہا گیا: آپ کے ساتھ کون ہے ؟ انہوں نے کہا: حضرت محمد ﷺ! کہا گیا: ان کی طرف پیغام بھیجا گیا؟ کہا : ہاں! کہا انہیں خوش آمدید! وہ آ ئے ان کا آنا کتنا اچھا ہے پس ہمارے لیے دروازہ کھولا گیا۔ پس میں نے ان دونوں پر سلام کیا انہوں نے کہا: آپ کو خوش آمدید! آپ بھائی اور نبی ہیں۔ پھر ہم تیسرے آسمان پر آئے تو حضرت جبریل علیہ السلام نے دروازہ کھلوانے کی اپیل کی کہا گیا: تمہارے ساتھ کون ہے ؟ کہا: حضرت محمد ﷺ۔ کہا: کیا ان کی طرف کسی کو بھیجا گیاتھا؟ کہا : ہاں! کہا: خوش آمدید ! ان کا آنا بہت مبارک ہے ۔ پس میں حضر ت یوسف علیہ ا لسلام کے پاس آیا میں نے ان پر سلام کیا اُنہوں نے کہا: آپ کو خوش آمدید ! آپ بھائی اور نبی ہیں۔ پھر ہم چوتھے آسمان پر آئے تو حضرت جبریل علیہ السلام نے دروازہ کھوالنے کی درخواست کی پوچھا گیا: آپ کے ساتھ کون ہے ؟ کہا: حضرت محمد ﷺ ۔ کہا : کیا ان کو آنے کیلئے پیغام گیا؟ کہا : ہاں ! انہوں نے کہا: ان کو خوش آمدید ! ان کا آنا بہت ہی اچھا ہے ۔ فرماتے ہیں: پس میں حضرت ادریس علیہ السلام کے پاس آیا ان پر سلام کیا ۔ انہوں نے کہا۔ آپ کو خوش آمدید ! آپ بھائی اور نبی ہیں۔ پھر پانچویں آسمان پر آئے پس حضرت جبریل علیہ السلام نے دروازہ کھلوانے کی درخواست کی تو کہا گیا: آپ کے ساتھ کون ہے ؟ کہا : حضرت محمد ﷺ ۔ انہوں نے کہا: ان کو بلایا گیا ہے ؟ کہا : ہاں! انہوں نے کہا: ان کو خوش آمدید! ان کا آنا بہت مبارک ہے۔ پس میں حضرت ہارون علیہ السلام کے پاس آیا میں نے ان پر سلام کیا اُنہوں نے جواب دیا: آپ کو مرحبا! آپ بھائی اور نبی ہیں۔ پھر ہم چھٹے آسمان پر آئے حضرت جبریل علیہ السلام نے دروازہ کھولنے کو کہا تو پوچھا گیا: آپ کے ساتھ کون ہے ؟ کہا: حضرت محمد ﷺ۔ کہا: ان کو بلایا گیا ہے ؟ کہا : ہاں ! انہوں نے کہا : آپ کا آنا بہت اچھا ہے ۔ پس میں حضرت موسیٰ علیہ السلام ک کے پاس آیا ان پر سلام کیا انہوں نے کہا: آپ کو خؤش آمدید ! آپ بھائی اور نبی ہیں۔ پس جب میں ان سے آگے گزر ا تو وہ رو پڑے۔ ان سے کہا گیا: آپ کیوں روئے ؟ انہوں نے کہا: اے میرے رب ! اس نبی کو میرے بعد بھیجا گیا ا کی اُمت میری اُمت سے زیادہ جنت میں داخؒ ہو گی ۔ پھر ہم ساتویں آسمان پر آئے حضرت جبریل علیہ السلام نے کہا: دروازہ کھولو! پوچھا گیا: آپ کے ساتھ کون ہے ؟ کہا : حضرت محمد ﷺ۔ انہوں نے کہا: کیا ان کی طرف قاصد بھیجا گیا؟ کہا : ہاں! انہوں نے کہا: ان کو خوش آمدید کہتے ہیں ان کا آنا کتنا ہی مبارک ہے ۔ پس میں حضرت ابراہیم علی السلام کے پاس آیا۔ میں نے ان پر سلام کیا انہوں نے کہا: آپ بیٹے اور نبی کو خوش آمدید !پھر ہمارے لیے سدرۃ المنتہی کو بلند کیا گیا میں نے جبریل علیہ السلام سوال کیا؟ کہا: یہ سدرۃ المنتہی ہے ۔ اچانک میری نگاہ پڑی تو اس کے بیر لوٹوں کی مانند تھے اس کے پتے ہاتھی کے کانوں کی طرح تھے میں نے اس کی جڑ مین دیکھا کہ چار نہریں ہیں دو نہریں ظاہر اور دو نہریں باطن ہیں۔ میں نے حضرت جبریل علیہ السلام سے پوچھا گ تو انہوں نے کہا: بہر حال دو باطن نہریں جنت میں ہیں لیکن دو ظاہری نہروں میں سے ایک نیل اور دوسری فرات ہے پھر ہمارے لیے بیت المعمور اُٹھایا گیا میں نے حضرت جبریل علیہ السلام سے دریافت کیا تو انہوں نے کہا: یہ بیت المعمور ہے اس میں ہر روز ستر ہزار فرشتے داخل ہوتے ہیں پھر ان کو بودارہ اس مین داخل ہونا نصیب نہیں ہوتا۔ پھر مجھ پر پچاس نمازیں فرض کی گئیں پس میں چل کر حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا تو اُنہوں نے پوچھا: آپ نے کیا کیا؟ میں نے کہا: مجھ پر پچاس نمازیں فرض کی گئیں۔ کہا: میں لوگوں کا آپ سے زیادہ تجربہ رکھتا ہوں مجھے بنی اسرائیل پر بہت سخت تجربہ ہوا بے شک آپ کی اُمت اس کی ہر گز طاقت نہیں رکھے گی آپ اپے رب کی بارگاہ میں دوبارہ حاضری دیں اور تخفیف کا سوال کرین۔ پس میں واپس ہوا میں نے اپنے رب کی بارگاہ میں عرض کی کم کر دے ! پس اللہ تعالیٰ نے کرم فرمایا اور چالیس کر دیں۔ پھر میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس پہنچا انہوں نے کہا: کیا بنا؟ میں نے کہا: چالیس ہو گئی ہیں۔ انہوں نے کہا: مجھے آپ سے زیادہ لوگوں کی عاات کا مشاہدہ ہے میں نے بنی اسرائیل پر بہت تجربات کیے کی آپ کی اُمت ہر گز اس کی بھی طاقت نہ رکھے گی آپ اپنے رب کی بارگاہ مین جائیں اور مزید کم کرنے کا سوال کرین ۔ پس میں ؤاپس آیا تو میں نے اپنے رب سے درخواست کی تو اللہ نے مجھ سے دس کم کر دیں۔ پس میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا تو انہوں نے کہا: کیا ہوا؟ میں نے کہا: تیس ہو گئیں۔ کہا: مں نے آپ سےز یادہ لوگوں کو دیکھا ہے مجھے بنی اسرائیل کے حوالے س شدید قسم کے تجربات ہوئے آپ کی اُمت اس کی بھی طاقت نہیں رکھے گ آپ اپنے رب کے پاس کا جائین اور مزید تخفیف کا سوال کریں۔ میں واپس آیا اور میں نے کہا: مجھ سے کم فرما دے۔ پس اللہ تعالیٰ نے بیس کر دیں پس میں موسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا تو اُنہوں نے کہا: آپ کیا کر کے آئے؟ میں نے کہا : اللہ ے بیس کر دی ہیں۔ انہوں نے کہا : میں آپ کی نسبت لوگوں کے مزاج سے زیادہ واقف ہوں مین نے بنی اسرائیل کو بہت دیکھا ہے آپ کی اُمت ہر گز اس کی طاقت نہ رکھے گی پس آپ اپنےرب کے پاس جائیں اور نمازیں کم کروائیں ۔ میںو اپس ہوا اور میں نے عرض کی : مجھ سے تخفیف کی جائے ! پس اللہ تعالیٰ نے پندرہ کر دیں۔ پھر میں موسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا تو اُنہوں نے کہا: آپ نے کیا کیا؟ میں نے کہا: اللہ نے پندرہ کر دی ہیں۔ اُنہوں نے کہا: مجھے آپ سے زیادہ لوگوں میں رہنے کا موقعہ ملا ہے میں نے بنی اسرائیل کے حوالے سے تجربات حاصل کرنے کی حد کر دی ہے آپ کی اُمت ہر گز اس کی طاقت نہیں رکھے گی آپ واپس اپنے رب کے پاس جائیں اور اللہ سے نمازیں کم کرنے کی استد عا کرین۔ پس میں اپنے رب کی طرف لوٹا اور میں نے اللہ سے درخواست کی کہ مجھ سے مزید کم کی جائیں ۔ پس اللہ نے دس کر دیں پھر میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا کہا: آپ کیا کر کے آئے ؟ میں نے کہا: اللہ نے دس کر دی ہیں کہا: بے شک میں نے آپ کی نسبت لوگوں میں زیادہ زندگی گزاری ہے بنی اسرائیل کے حؤالے سے مجھے کثیر تجربات ہوئے آپ ایک بار پھر اپنے رب کی بارگاہ میں جائیں اور اپنے رب سے نمازیں کم کروائیں ۔ پس میں پھر اپنے رب کی طر ف واپس آیا اور میں نے اپنے رب سے کمی کی اپیل کی تو اللہ نے جھ سے پانچ نمازین اُٹھا دیں ۔ پس میں موسیٰ علیہ السلام کے پا س آیا کیا صورت نبی ؟ میں نے کہا: اللہ تعالیٰ نے مجھ سے پانچ نمازیں اور گرا دی ہیں؟ انہوں نے کہا: میں آپ کی نسبت لوگوں کی عادات کو زیادہ دیکھ چکا ہوں بنی اسرائیل پر مجھےڈھیروں تجربات ہوئے آپ کی اُمت ہر گز طاقت نہ رکھے گی آپ ایک بار پھر جا کر کمی کا سوال کریں۔ میں نے کہا: مجے حیاء آتی ہے کہ میں کتنی بار اپنے رب کی طرف جاؤں میں راضی ہوں میں نے مانا۔ پس نداء آئی : تحقیق میں نے فریضہ پکا کر دیا اپنے بندوں سے کمی کر دی اور نیکی کی جزاء دس گنادوں گا۔

مَالِکِ بْنِ صَعْصَعَةَ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ← النبي صلى الله عليه و سلم ← مالك بن صعصة ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← الخليل بن مرة ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ کَعْبٍ ← وحدثنا عبد العزيز الحرملي ← النبي صلى الله عليه و سلم ← أنس بن مالك بن صعصعة ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أنس بن مالك بن صعصعة ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَکِ الْعَيْشِيُّ ← علي بن أحمد الأبار

600 - حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عبد القدوس بن محمد العطار ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام ثنا قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ليلة أسري بي ما مررت على ملك من الملائكة إلا أمروني بالحجم )

حضرت مالک بن صعصعہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں حضور ﷺ نے فرمایا: جس رات مجھے معرا ج کروائی گئی میں جس فرشتے کے پاس سے گزرا ہوں اُس نے مجھے پچھنا لگوانے کے متعلق عرض کی تھی ۔

مَالِکِ بْنِ صَعْصَعَةَ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْکِلَابِيُّ ← عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،

601 - حدثنا طالب بن قرة الأذني ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن يزيد بن أبي مريم عن أبيه قال Y كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فنزلنا منزلا فناموا عن الصلاة حتى طلعت الشمس فقام النبي صلى الله عليه و سلم فأمر بلالا فأذن وتوضأوا وصلوا ركعتين ثم أقام بلال فصلى بنا النبي صلى الله عليه و سلم ثم حدثنا بما هو كائن إلى يوم القيامة حفظه من حفظه ونسيه من نسيه

حضرت مالک بن ربیعہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم ایک سفر کے وقت سوئے رہے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو گیا حضور ﷺ اُٹھے آپ نے حضرت بلال رضی اللہ عنہ کو اذان دینے کا حکم دیا اور صحابہ کرام کو وضو کرنے کا حکم دیا اور دو رکعت سنتیں ادا کیں۔ پھر حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے اقامت پڑھی حضور ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی پھر ہمیں قیامت تک ہونے والے واقعات کی خبر دی جس نے یاد کر لیا اُس نے یاد کر لیا اور جو بھول گیا وہ بھول گیا۔

أَبِيهِ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← محمد بن عيسى الطباع ← طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ