Al Muajam Al Kabir Tibrani

665 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن مالك بن هبيرة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من مسلم يصلي عليه ثلاث صفوف إلا أوجب قال : وكان مالك إذا استقبل أهل الجنازة جزأهم ثلاثة صفوف

حضرت مالک بن ہبیرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے فرمایا: جس نے جنازہ میں تین صفیں ہوں اس کے لیے جنت واجب ہو گی ۔ راوی حدیث مرثد فرماتے ہیں کہ حضرت مالک کی عادت تھی کہ جب جنازہ میں لوگ کم ہوتے تھے تو ان کی تین صفیں کر لیتے تھے ۔

مَالِکِ بْنِ هُبَيْرَةَ ← مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيُّ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

666 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن زرارة بن أوفى عن مالك القشيري قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار عظم من عظام محرره بعظم من عظامه )

حضرت مالک بن عمرو القشیری رضی اللہ عنہ انہیں عمرو بن مالک بھی کہا جاتا ہے

مالك القشيري ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

667 - حدثنا علي بن عبد العزيز و أبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن زرارة بن أوفى عن مالك بن عمرو القشيري قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من أدرك أحد والديه ثم لم يغفر له فأبعده الله ومن ضم يتيما بين أبوين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة )

حضرت مالک بن عمرو القشیری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضور ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: جس نے والدین میں سے دونوں یا کسی ایک کو پایا اور ان کی خدمت کر کے اپنی بخشش نہ کروا سکا تو وہ ا للہ کی رحمت سےد و ر ہے جس نے یتیم بچوں کی پرورش کی ان کے کھانے پینے کے لحاظ سے اتنی دیر میں کہ اللہ نے ان کو غنی کر دیا تو اُس کے لیے جنت واجب ہو گئی ۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْقُشَيْرِيِّ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← علي بن عبد العزيز و أبو مسلم الكشي

668 - حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا شعبة عن علي بن زيد بن جدعان عن زرارة بن أوفى عن رجل من قومه يقال له مالك أو أبو مالك قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من ضم يتما بين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة وأيما رجل أدرك والديه او احدهما فدخل النار فأبعده الله وأيما رجل مسلم أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار )

حضرت مالک بن عمرو القشیری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضور ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: جس نے مسلمان یتیم کی خدمت کی کھانے پینے کے لحاظ سے یہاں تک کہ ان کو اس کی ضرورت نہ رہی تو اس کے لیے جنت واجب ہو گئی جس نے والدین میں سے دونوں یا ایک کو پایا اور ان کی خدمت نہ کر کے جہنم میں داخل ہوا تو وہ اللہ کی رحمت سے دورہ ہے جب کسی مسلمان نے مسلمان غلام آزاد کی اتو اس کو اس کے بدلے جہنم سے آزاد کیا جائے گا۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← رجل من قومه يقال له مالك أو أبو مالك ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← شُعْبَةُ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ،

669 - حدثنا أحمد بن داود المكي و معاذ بن المثنى قالا ثنا يحيى بن كثير ثنا سفيان عن علي بن زيد عن زرارة بن أوفى عن مالك بن عمرو بن مالك قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من ضم يتيما بين أبوين مسلمين حتى يستغني عنه أوجب الله له الجنة البتة )

حضرت مالک بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے فرمایا: جس نے مسلمان ماں باپ کے یتیموں کی کفالت کی کھانے پینے کے لحاظ سے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں بے پرواہ کر دیاتو اللہ اس کے لیے جب واجب کر دے گا۔

مالك بن عمرو بن مالك ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ ← أحمد بن داود المكي و معاذ بن المثنى

670 - حدثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا هشيم أنا علي بن زيد عن زرارة بن أوفى عن مالك بن عمرو قال Y سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من ضم يتيما بين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة ومن اعتق امرءا مسلما كانت فكاكه من النار يفدي كل عضو منه عضوا منه )

حضرت مالک بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضور ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: جس نے مسلمان یتیم کی کفالت کی کھانے پینے کے لحاظ سے یہاں تک کہ اللہ نے انہیں اس سے بے پرواہ کر دیا تو اس کے لیے جب واجب ہو گئی اور جس نے مسلمان آدمی کو آزاد کیا تو ا س کو آزاد کرنے والے کے ہر عضو کو آزاد ہونےو الے کے ہر عضو کے بدلے جہنم سے آزاد کیا جائے گا۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← مالك بن عمرو ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← هُشَيْمٌ ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ

671 - حدثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن محسن بن ظبيان أنه سمع عبد الرحمن بن حسان أخبرني رجل من جذام أنه سمع مالك بن عتاهية Y يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( إن لقينم عشارا فاقتلوه ) يعني بذلك الصدقة يأخذها على غير حقها

حضرت مالک بن عتاہیہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضور ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: تم سامان کا ناجائز ٹیکس لینے والے سے ملو تو اس کو قتل کر دو یعنی جو ناحق صدقہ کا بدلہ لے ۔

إن لقينم عشارا فاقتلوه يعني بذلك الصدقة يأخذها على غير حقها ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← مَالِكِ بْنِ عَتَاهِيَةَ، ← رَجُلٌ مِنْ جُذَامٍ، أَنَّهُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ، ← محسن بن ظبيان أنه ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو حَبِيبٍ يَحْيَى بْنُ نَافِعٍ الْمِصْرِيُّ،

672 - حدثنا ابو خليفة الفضل بن الحباب قال ثنا محمد بن سلام الجمحي : مالك بن عوف بن سعد بن ربيعة بن يربوع بن واثلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن قال ابن سلام : وكان مالك بن عوف النصري رئيسا مقداما كان أول ذكره وما شهر من بلائه يوم الفجار مع قومه كثر صنيعه يومئذ وهو على هوازن حين لقيهم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم Y وساق مع الناس أموالهم وذراريهم فخالفه دريد بن الصمة فلج وأبي فصاروا إلى أمره فلم يحمدوا رأيه وكان يومئذ رئيسهم فلما رأى هزيمة أصحابه قصد النبي صلى الله عليه و سلم وكان شديد الاقدام ليصيبه زعم فوافاه مرثد بن أبي مرثد الغنوي فقتله وحمل فرسه محاج فلم يقدم ثم أراده وصاح به فلم يقدم فقال : ( أقدم محاج أنه يوم نكر ... مثلي على مثلك يحمي ويكر ) ( ويطعن الطعنة تعوي وتهر لها من البطن نجيع منهمر ) ( وثعلب العامل فيها منكسر ... إذا احزألت زمر بعد زمر ) ثم شهد بعد ما اسلم القادسية فقال : ( أقدم محاج أنها الأساورة ... ولا يهولنك رجل نادرة ) ثم انهزم من حنين فصار إلى الطائف فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لو أتاني لأمنته واعطيته مائة فجاء ففعل به ذلك ووجهه إلى قتال أهل الطائف وكتب سعد بن أبي وقاص إلى عمر رضي الله عنه يستمده فكتب إليه : أتسمدني وأنت في عشرة آلاف ومعك مالك بن عوف و حنظلة بن ربيعة وهو الذي كان يقال له حنظلة الكاتب قال ابن سلام : فحدثني بعض قومه أنه قال لعمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاني يتألفني على الإسلام فلم أحب أن آخذ على الإسلام أجر فأنا أردها قال : أنه لم يعطها إلا وهو يرى أنها لك حقا

حضرت ابن سلام فرماتے ہیں : ( ان کا نسب یہ ہے :) حضرت مالک بن عوف نضری بن سعد بن ربیعہ بن یربوع بن واثلہ بن دھمان بن نضر بن معاویہ بن بکر بن ہوازن۔ حضرت ا بن سلام نے کہا: مالک بن عوف نضری آگے بڑھنے وا لے سردار تھے ان کا پہلا ذرک اور پہلی آزمائش جس سے ان کو شہرت ملی اپنی قوم کے ساتھ حرب فجار ہے اس دن ان کے بہت کارنامے سامنے آئے وہ ہوازن پر سردار تھے جب وہ ان سے ملے تو رسول کریم ﷺ کی معیت میں اور لوگوں کے مال اور ر اولاد کو ساتھ لے گئے ۔ درید بن صمہ نے ان کی مخالفت کی دشمنی میں اگے بڑھ گیا اس نے ( ساتھ دینے سے انکار کیا) پس وہ لوگ ان کا حکم ماننے والے بنے لیکن ان کی رائے کی تعریف نہ کی وہ اس دن ان کے سردار تھے پس جب اس نے دیکھا کہا س کے ساتھی شکست کا شکار ہو رہے ہیں تو اس نے نبی کریم ﷺ کا قصد کیا وہ سخت اقدام کرنے والے تھے تاکہ اسے اپنے زعم میں مصیبت کا شکار کریں ۔ پس مرثد بن ابو مرثد غنوعی نے ان سے وفا کی پس اس نے قتل کیا ان کئے گھوڑے پر سوار ہوا لیکن آگے نہ بڑھا پھر اس کا ارادہ کر کے آواز لگائی لین آگے نہ بڑھا کہا: میں آگے تو بڑھوں گا محاج ( ضرورت مند) سے زیادہ یہ مکدر دن ہے میرے جیسے آدمی تیرے جیسے آدمی کی حفاظت کرتا ہے اور حملہ کرتا ہے ۔ طعنے مارتا ہے یا نیزہ چلاتا ہے جس کی آوا ز نکلتی ہے اور اندر کا خون پیٹ سے تیزی کے ساتھ نکلتا ہے اس میں عامل کا لومڑ ٹوٹنے والا ہے جب ایک جماعت کے بعد دوسری جماعت اکھٹی ہو کر آرہی تھی پھر اسلام لانے کے بعد وہ جنگ قادسیہ میں حاضر ہوئے کہا: میں لڑائی میں حملہ کرتا ہوں کیونکہ یہ کنگن ہیں تجھے کوئی کمیاب آدمی ڈرا نہیں سکتا۔ پھر حنین سے شکست کھائی تو طائف چلا گیا۔ رسول کریم ﷺ نے فرمایا: اگر وہ میرے پاس آجاتا تو میں اسے امان دیتا اور اسے سو دریم بھی دیتا پس وہ آیا ۔ آپ ﷺ نے اپنے قول کے مطابق کیا اور اسے طائف والوں سے جہاد کیلئے بھیج دیا ۔( بعد میں ) حضرت سعد بن ابی وقاص نے حضرت عمر کی طرف امداد کاخط لکھا تو آپ رضی اللہ عنہ نے ان کی طرف جواب لکھا: کیا آپ مجھ سے امداد مانگ رہے ہیں جبکہ آپ دس ہزار کے لشکر میں ہیں اور حضڑت عوف بن مالک آپ کے ساتھ ہیں اور حنظلہ بن ربیعہ وہ شخصیت ہے جسے حنظلہ کاتب بھی کہا جاتا ہے ۔ حضرت ابن سلام کا قول ہے ۔ قوم کے بعض لوگوں نے مجھے حدیث سنائی کہ انہوں نے حضڑت عمر بن خطاب سے عرض کی کہ رسول کریم ﷺ نے مجھے اسلام پر اُلفت دلانے کیلئے عطا فرمایا تھا لیکن میں ن ہیں پسند کرتا کہ اسلام پر اجرت لوں پس میں اسے واپس کرتا ہوں۔ انہوں نے فرمایا: آپ ﷺ نے تیرا حق سمجھ کر تمہیں عطا فرمایا۔

اثلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ← محمد بن سلام الجمحي مالك بن عوف بن سعد بن ربيعة بن يربوع بن ← اَبُوْ خَلِیْفَۃَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،

673 - حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق أن Y رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لوفد هوازن بحنين وسألهم عن مالك بن عوف النصري : ( ماذا فعل مالك ؟ ) قال : هو بالطائف فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أخبروا مالكا أنه [ ان ] يأتني مسلما رددت إليه أهله وماله وأعطيته مائة من الإبل ) فأتي مالك بذلك فخرج إليه من الطائف وكان مالك خاف ثقيفا على نفسه أن يعلموا ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قال له ما قال فيحبسوه فأمر براحلة له فهيئت وأم بفرس له فأتي به من الطائف فخرج ليلا فجلس على فرسه فلحق برسول الله صلى الله عليه و سلم فأدركه بالجعرانة أو مكة فرد إليه أهله وماله وأعطاه مائة من الإبل

حضرت محمد بن اسحاق سے مروی ہے کہ رسول کریم ﷺ نے حنین کے موقعہ پر بنو ہوازن کے وفد سے فرمایا اور ان سے مالک بن عوف نضری کے بارے میں سوال کیا کہ مالک نے کیا کیا؟ انہوں نے کہا: وہ طائف کے مقام پر ہے ۔ رسول کریم ﷺ نے فرمایا: تم لوگ مالک کو خبر کر دو کہ اگر وہ مسلمان ہو کر میرے پاس آجائے تو میں اسے اس کے اہل و مال واپس کر دوں گا اور اسے مزید سو اونٹ دوں گا۔ پس حضرت مالک اس سبب سے آئے پس انہوں نے طائف سے آپ ﷺ کی طرف سفر شروع کیا۔ حضرت مالک کو بنو ثقیف سے اپنی جان پر خوف تھا کہ کہیں انہیں معلوم نہ ہو جائے کہ رسول کریم ﷺ نے مالک کے حق میں فرمایا ہے جو فرمایا ہے ۔ اور وہ اسے روک دیں( رسول کریم ﷺ تک نہ پہنچنے دیں پس اس نے اپنی سواری تیار کرنے کا حکم دیا اور ساتھ گھوڑا بھی تیار کروایا۔ پس طائف سے اس کے پاس لایا گیا پس وہ رات کے وقت نکلے پس وہ اپنے گھوڑے پر بیٹھے اور رسول کریمﷺ سے آملے پس انہوں نے آپ ﷺ کو جعفرانہ یا مکہ میں پا لیا پس آپ ﷺ نے انہیں ان کے اہل و مال واپس کر کے انہیں سو اونٹ عطا کیے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ

674 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا راشد بن سلام الاهوازي ثنا عبيد الله بن تمام السلمي عن محمد بن تمام حدثني عطاء بن السائب عن أبيه عن جده قال Y مر النبي صلى الله عليه و سلم على بئر وإذا فيها أسود ميت قال : فأشرف في البئر فإذا هو ملقى في البئر فسأل النبي صلى الله عليه و سلم : ( ما له ملقى في البئر ؟ ) قالوا يا رسول الله أنه كان جافي الدين يصلي أحيانا واحيانا لا يصلي قال : ( ويحكم أخرجوه ) فأمر به النبي صلى الله عليه و سلم فغسل وكفن وقال : ( احملوه ) وقال : ( لقد كادت الملائكة أن تسبقنا ) قال : وصلى عليه

حضرت مالک بن سائب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ ایک کنواں کے پاس سے گزرے وہاں ایک حبشی میت تھی آپ نے کنویں میں جھانکا وہ کنویں میں ڈالا ہوا تھا حضور ﷺ نے پوچھا: کنویں میں کس لیے ڈالا ہے ؟ انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! یہ دین چھوڑ گیا تھا کبھی نماز پڑھتا تھا کبھی نہیں پڑھتا تھا۔ آپ نے فرمایا: تم نے بُرا فیصلہ کیا اسے نکالو! حضور ﷺ ن ے اس کے متعلق حکمدیا کہ اس کو غسل دو اور کفن دیا جائے ۔ آپ ﷺ نےف رمایا: اُٹھاؤ! قریب ہے کہ فرشتے ہم سے جلدی کریں راوی کا بیان ہے : آپ ﷺ نے اس کی نماز جنازہ پڑھائی ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← محمد بن تمام ← عبيد الله بن تمام السلمي ← رَاشِدُ بْنُ سَلاَّمٍ الأَهْوَازِيُّ ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ

675 - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري ثنا راشد بن سلام ثنا عبيد الله بن تمام السلمي عن محمد بن تمام حدثني عطاء بن السائب عن أبيه عن جده قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من لقن عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة )

حضرت طعاء بن سائب اپنے والد سے وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضور ﷺ ن ے فرمایا: جس نے مرتے وقت کلمہ شریف پڑھ لیا اُس کے لیے جنت واجب ہو گئی ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← محمد بن تمام ← عبيد الله بن تمام السلمي ← راشد بن سلام ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ

676 - وباسناده عن عطاء بن السائب عن أبيه عن جده قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض فإذا استنصحك أخوك فانصح له )

حضرت عطاء بن سائب اپنےو الد سے وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضور ﷺ نےفرمایا: لوگوں کو چھوڑو وہ ایک دوسرے سے حاصل کرتے رہیں جب تم سے تمہارا بھائی مخلص ہوتو اس کیلئے تم بھی مخلص بنو۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← وَبِإِسْنَادِهِ