Al Muajam Al Kabir Tibrani

4142 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع Y عن أبيه في تسمية من شهد مع علي رضي الله عنه خوات بن جبير بدري من بني حارثة رجع من الطريق فضرب له رسول الله صلى الله عليه و سلم سهما

حضرت محمد بن عبداللہ بن ابو رافع اپنے والد سے روایت کرتے ہیں : جو حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے ساتھ شریک ہوئے ، ان کے ناموں میں سے ایک نام حضرت خوات بن جبیر کا ہے ، بنی حارث کے رہنے والے بدری ہیں ، آپ راستہ سے واپس آگئے ، حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ان کے لیے حصہ مقرر کیا تھا۔

محمد بن عبد الله بن أبي رافع ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ ← ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:

4143 - حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثنا عبد الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبد الله Y عن محمد بن إسحاق قال : خوات بن جبير بن النعمان بن أمية بن البرك واسم البرك امرؤ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف ضرب له رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم بدر بسهمه وأجره

حضرت محمد بن اسحاق فرماتے ہیں: حضرت خوات بن جبیر بن نعمان بن امیہ بن برک اور برک کا نام امرؤ القیس بن ثعلبہ بن عمرو بن عوف تھا، حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے آپ کے لیے بدر کے دن حصہ اور ثواب بھی مقرر کیا تھا۔

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← زياد بن عبد الله ← عبد الملك بن هشام السدوسي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ،

4144 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج Y حدثنا يحيى بن بكير قال : توفي خوات بن جبير سنة أربعين وسنة أربع وسبعون

حضرت یحییٰ بن بکیر فرماتے ہیں : حضرت خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ کا وصال 40 ہجری میں ہوا، ان کی عمر 74 سال تھی۔

توفي خوات بن جبير سنة أربعين وسنة أربع وسبعون ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أبو الزنباع روح بن الفرج

4145 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال Y سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : مات خوات بن جبير في سنة أربعين

حضرت محمد بن عبداللہ بن نمیر فرماتے ہیں : حضرت خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ کا وصال 40 ہجری میں ہوا۔

مات خوات بن جبير في سنة أربعين ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

4146 - حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي ثنا داود بن منصور القاضي ثنا جرير بن حازم ( ح ) وحدثنا أبو غسان أحمد بن سهل الأهوازي ثنا الجراح بن مخلد ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال Y سمعت زيد بن أسلم يحدث أن خوات بن جبير قال : نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مر الظهران قال : فخرجت من خبائي فإذا أنا بنسوة يتحدثن فأعجبنني فرجعت فاستخرجت عيبتي فاستخرجت منها حلة فلبستها وجئت فجلست معهن وخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من قبته فقال : أبا عبد الله ما يجلسك معهن ؟ فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم هبته واختلطت قلت : يا رسول الله جمل لي شرد فأنا أبتغي له قيدا فمضى واتبعته فألقى إلي رداءه ودخل الأراك كأني أنظر إلى بياض متنه في خضرة الأراك فقضى حاجته وتوضأ فأقبل والماء يسيل من لحيته على صدره أو قال يقطر من لحيته على صدره فقال : أبا عبد الله ما فعل شراد جملك ؟ ثم ارتحلنا فجعل لا يلحقني في المسير إلا قال السلام عليك أبا عبد الله ما فعل شراد ذلك الجمل ؟ فلما رأيت ذلك تعجلت إلى المدينة واجتنبت المسجد والمجالسة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فلما طال ذلك تحينت ساعة خلوة المسجد فأتيت المسجد فقمت أصلي وخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من بعض حجره فجأة فصلى ركعتين خفيفتين وطولت رجاء أن يذهب ويدعني فقال : طول أبا عبد الله ما شئت أن تطول فلست قائما حتى تنصرف فقلت في نفسي : والله لأعتذرن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ولأبرئن صدره فقلت : والذي بعثك بالحق ما شرد ذلك الجمل منذ أسلم فقال : رحمك الله ثلاثا ثم لم يعد لشيء مما كان

حضرت خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے ساتھ مر ظہر ان کے مقام پر اترے ہوئے تھے ، میں اپنے خیمہ سے نکلا وہاں عورتیں گفتگو کر رہی تھیں ، مجھے پسند آئیں ، میں واپس آیا، میں نے اپنی تھیلی کو نکالا ، میں نے اس میں سے حلہ نکالا میں نے اس کو پہنا اور میں آیا، میں ان کے پاس بیٹھ گیا، حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم اپنے خیمہ سے نکلے اور فرمایا: اے عبداللہ ! تم ان کے ساتھ کیوں بیٹھے ہو؟ جب میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو دیکھا تو میں ڈر گیا اور گھل مل گیا۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم ! میرا اونٹ سرکش ہو گیا ہے ۔ میں اس کی رسی ( ڈھنگا) تلاش کر رہا ہوں۔ پس آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم تشریف لے گئے اور میں بھی آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے پیچھے پیچھے نکلا۔ میں نے آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی چادر ڈال لی اور آپ جھاڑیوں میں تشریف لے گئے، گویا اب بھی میں جھاڑیوں کی سبزی میں آپ کی پیٹھ کی سفیدی دیکھ رہا ہوں ۔ پس آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے قضائے حاجت کرکے وضو کیا، آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم واپس آئے اس حال میں کہ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی داڑھی سے سینے پر پانی بہہ رہا تھا، یا کہا: آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی داڑھی سے آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے سینے پر قطرے گر رہے تھے۔ پس آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: اے عبداللہ ! تیرے اونٹ کی آوارگی کا کیا بنا؟ پھر ہم نے کوچ کیا، پس اس سفر میں جو بھی مجھے پیچھے سے آکر ملتا ، یہی کہتا السلام علیک ابا عبداللہ ! اس اونٹ کی آوارگی کا کیا ہوا؟ پس میں نے جب یہ صورت حال دیکھی تو میں جلدی سے مدینے آ گیا ، مسجد میں آنا جانا ترک کر دیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی مجلس میں جانا چھوڑ دیا ۔ پس جب یہ سلسلہ لمبا ہو ا تو میں نے اس گھڑی کو تلاش کیا جب مسجد میں کوئی نہ ہوا، تو میں نے مسجد میں آکر نماز شروع کر دی۔ ادھر سے رسول کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم کسی حجرہ سے نکل کر تشریف لے آئے۔ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ہلکی سی دو رکعتیں پڑھیں لیکن میں نے اس امید پر اپنی نماز کو لمبا کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم مجھے چھوڑ کر تشریف لے جائیں ۔ پس آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: اے ابو عبداللہ ! لمبی کر جتنی لمبی کرنا چاہتا ہے ،میں تیرے فارغ ہونے تک کھڑا ہونے والا نہیں۔ میں نے اپنے دل میں کہا: قسم بخدا! ضرور میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی خدمت میں معذرت کروں گا اور آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے سینہ کو اس بات سے خالی کروں گا۔ پس جب ( پھر ) آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: اسلام علیک ابا عبداللہ ! اس اونٹ کی آوارگی نے کیا کیا؟ تو میں نے عرض کی: قسم ہے اس ذات کی جس نے آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو حق کے ساتھ مبعوث کیا ہے۔ وہ اونٹ آوارہ نہیں ہوا، جب سے میں مسلمان ہوا ہوں تو آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: اللہ تیرے اوپر رحم فرمائے۔ تین بار کہا ، پھر آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے اس میں سے کوئی بات نہیں دہرائی ۔

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ← أبو غسان أحمد بن سهل الاهوازي ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← داود بن منصور القاضي ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيُّ،

4147 - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة المصري حدثنا سعيد بن أبي مريم أنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج Y عن بسر بن سعيد بن خوات بن جبير قال : مات رجل وأوصى إلي فكان فيما أوصى به أم ولده وامرأة حرة فوقع بين أم الولد والمرأة كلام فقالت لها المرأة : يا لكعاء غدا يؤخذ بأذنك فتباعين في السوق فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : لا تباع

حضرت خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی فوت ہوا، اس کی وصیت میرے پاس تھی ، اس نے امولد اور اپنی آزاد بیوی کے لیے وصیت کی تھی، ام ولد اور اس کی بیوی کے درمیان کوئی گفتگو ہوئی ، اس کی بیوی نے ام ولد سے کہا: اے لکعاء! (چھوٹی بچی) جو تیرے کانوں میں ہو اس کو لے اور بازار میں فروخت کر ۔ میں نے اس کا ذکر حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی بارگاہ میں کیا تو آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: اس کو فروخت نہیں کیا جا سکتا ۔

بسر بن سعيد بن خوات بن جبير ← يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ الْمِصْرِيُّ،

4148 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني ثنا محمد بن الحجاج المصفر ثنا أبو صالح خوات بن جبير ( ح ) وحدثنا موسى بن زكريا التستري ثنا شباب العصفري ثنا عبيد الله بن إسحاق الهاشمي ثنا خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن أبيه Y عن جده قال : مرضت فعادني النبي صلى الله عليه و سلم فلما برأت قال : إنه ليس من مريض يمرض إلا نذر شيئا ونوى شيئا من الخير قف لله بما وعدته

حضرت خوات رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں بیمار ہوا، حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم میری عیادت کے لیے تشریف لائے جب میں ٹھیک ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: جو کوئی بیمار ہو ، وہ کسی شئ ( کی نذر مانے) اور کسی نیک کام کی نیت کرے ، جو اس نے وعدہ کیا وہ اللہ کے لیے پورا کرے۔

مرضت فعادني النبي صلى الله عليه و سلم فلما برأت ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← خوات بن صالح بن خوات بن جبير ← عبيد الله بن إسحاق الهاشمي ← شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ← موسى بن زكريا التستري، ← أبو صالح خوات بن جبير ← محمد بن الحجاج المصفر ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

4149 - حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر البغدادي حدثنا شباب العصفري ثنا عبيد الله بن إسحاق الهاشمي حدثني أبي حدثني صالح بن خوات بن صالح خوات بن جبير عن أبيه عن جده Y عن خوات بن جبير عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما أسكر كثيره فقليله حرام

حضرت خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: جو شئے تھوڑا یا زیادہ نشہ دے وہ حرام ہے ۔

مَا أَسْکَرَ کَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ← النبي صلى الله عليه و سلم ← خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← صالح بن خوات بن صالح خوات بن جبير ← أَبِي ← عبيد الله بن إسحاق الهاشمي ← شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ← أحمد بن الحسين بن نصر البغدادي

4150 - حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا محمد بن علي المقدمي ثنا عيسى بن إبراهيم البركي ثنا عبد الرحمن بن مسهر عن عبد الله بن زيد عن زيد بن أسلم عن ربيعة بن عمرو Y عن خوات بن جبير قال : كنت أصلي فإذا رجل من خلفي يقول : خفف فإن لنا إليك حاجة فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم

حضرت خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نماز پڑھ رہا تھا، میرے پیچھے ایک آدمی تھا، اس نے کہا: مختصر کرو! ہمیں تم سے کام ہے ۔ میں ( نماز مکمل کرکے ) متوجہ ہوا تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی ذات مبارک تھی۔

كُنْتُ أُصَلِّي فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي ← خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ ← رَبِيعَةَ بْنِ عَمْرٍو ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ زَیْدٍ: ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ

4151 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ثنا مسلمة بن إسحاق قال سمعت الركين أبا الربيع الفزاري حدثني عمي Y عن أبي عبد خريم بن فاتك الأسدي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الناس أربعة والأعمال ستة فالأعمال موجبتان ومثل بمثل وعشرة أضعاف وسبع مئة ضعف فموجبتان من مات مسلما وجبت له الجنة ومن مات كافرا وجبت له النار ومثل بمثل العبد يهم بالحسنة فيكتب له حسنة ويهم بالسيئة فلا يجزى إلا بمثلها والعبد يعمل الحسنة فيكتب له عشرا والعبد ينفق النفقة في سبيل الله فيضاعف له سبع مئة ضعف والناس أربعة فموسع عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة وموسع عليه في الدنيا مقتوو عليه في الآخرة وشقي في الدنيا والآخرة

حضرت ابو عبد خریم بن فاتک الا سدی رضی اللہ عنہ ، حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: لوگ چار طرح کے ہیں اور عمل چھ قسم کے ہیں ، دو اعمال واجب کرنے والے ہیں ،ایک کا ثواب برابر ہے اور ایک کا دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک ہے ، دو واجب کرنے والے ہیں جو حالت اسلام میں مرا اس کے لیے جنت واجب ہو گئی ، جو حالت کفر میں مرا اس کے لیے جہنم واجب ہو گئی، جو برابر برابر ثواب رکھتی ہے ، وہ یہ ہے کہ بندہ نیکی کا ارادہ کرے تو اس کے لیے ایک نیکی لکھی جائے گی اور جو برائی کا ارادہ کرے تو اس کے لیے ایک ہی گناہ لکھا جائے اور ایک بندہ نیکی کرتا ہے تو اس کے لیے دس نیکیوں کا ثواب لکھا جاتا ہے ، ایک بندہ اللہ کی راہ میں خرچ کرتا ہے تو اس کے لیے سات سو نیکیوں کا اضافہ لکھا جاتا ہے ، لوگ چار طرح کے ہیں ، ایک کے لیے دنیا و آخرت کشادہ کی جاتی ہے ، ایک کے لیے دنیا تنگ ہو جاتی ہے اور آخرت کشادہ کی جاتی ہے ، ایک کے لیے دنیا کشادہ اور آخرت تنگ ، ایک دنیا و آخرت میں بد بخت ہوتا ہے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أبي عبد خريم بن فاتك الأسدي ← عَمِّي، ← الركين أبا الربيع الفزاري ← مسلمة بن إسحاق ← أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

4152 - حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا مهران بن عبد الله الرازي حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان عن عمرو بن قيس الملائي عن الركين بن الربيع عن الربيع بن عميلة Y عن خريم بن فاتك عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الناس أربعة والأعمال ستة فمنهم موسع له في الدنيا وفي الآخرة ومنهم موسع له في الدنيا مقتر عليه في الآخرة ومنهم مقتر عليه في الدنيا موسع له في الآخرة ومنهم شقي في الدنيا والآخرة والأعمال موجبتان ومثل بمثل وعشرة أضعاف وسبع مئة ضعف فالموجبتان من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن عملها كتبت عليه سيئة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرة أضعاف والنفقة في سبيل الله عز و جل سبع مئة ضعف

حضرت خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: لوگ چار طرح کے ہیں اور اعمال چھ طرح کے ہیں ، ان میں سے کچھ کے لیے دنیا و آخرت وسیع کی جاتی ہے ، کسی کے لیے دنیا وسیع اور آخرت تنگ ، کسی کے لیے دنیا تنگ اور آخرت وسیع ، کوئی دنیا و آخرت میں بد بخت ہوتا ہے ۔ دو اعمال واجب کرنے والے ہیں ، ایک کا ثواب برابر برابر اور ایک کا دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک لکھا جاتا ہے اور دو واجب کرنے والیاں ہیں، جو اس حالت میں مرے کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو تو وہ جنت میں داخل ہو گا، جو اللہ کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہوئے مرا وہ جہنم میں داخل ہوگا۔ جس نے برائی کا ارادہ کیا اور کی نہیں تو اس کے لیے ایک نیکی لکھی جائے گی، جس نے برائی کی تو اس کے لیے ایک برائی لکھی جائے گی، جس نے نیکی کا ارادہ کیا اور کی نہیں تو اس کے لیے ایک نیکی لکھی جائے گی، اگر نیکی کر لی تو اس کے لیے دس گنا زیادہ نیکیاں لکھی جائیں گی۔ اللہ کی راہ میں خرچ کرنے سے سات سو گنا زیادہ ثواب ملے گا۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، ← الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ ← مِهْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ

4153 - حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الركين بن الربيع عن أبيه عن عمه يسير بن عميلة Y عن خريم بن فاتك الأسدي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الناس أربعة وأعمال ستة فالناس موسع له في الدنيا والآخرة وموسع له في الدنيا ومقتور عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة وشقي في الدنيا والآخرة والأعمال موجبتان ومثل بمثل وعشرة أضعاف وسبع مئة ضعف والموجبتان من مات مسلما أو مؤمنا أو مؤمنا لا يشرك بالله شيئا وجبت له الجنة ومن مات كافرا وجبت له النار ومن هم بحسنة ولم يعملها فعلم الله أنه قد أشعرها قلبه وحرص عليها كتبت له حسنة ولم يضاعف شيء ومن هم بسيئة ولم يعملها لم تكتب عليه ومن عملها كتبت عليه واحدة ولم يضاعف عليه ومن عمل حسنة كانت له عشر أمثالها ومن أنفق نفقة في سبيل الله كانت له بسبع مئة ضعف

حضرت خریم بن فاتک الا سدی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: لوگ چار طرح کے ہیں اور اعمال چھ طرح کے ہیں۔ کچھ لوگوں کے لیے دنیا و آخرت وسیع کی جاتی ہے ، کسی کے لیے دنیا وسیع اورآخرت تنگ، کسی کے لیے دنیا تنگ اور آخرت وسیع ، کچھ دنیا و آخرت میں بد بخت ہوتے ہیں، اعمال دو قسم کے واجب کرنے والے ہیں ، ایک کا ثواب برابر برابر اور ایک کا دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک لکھا جاتا ہے ۔ اور دو واجب کرنے والیاں ہیں جو حالت اسلام یا ایمان میں مرا اور اللہ کے ساتھ کسی شئی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو تو اس کے لیے جنت واجب ہو گئی، اور جو حالت کفر میں مرا تو اس کےلیے جہنم واجب ہو گئی، جس نے نیکی کا ارادہ کیا اور نیکی کی نہیں تو اللہ عزوجل کو معلوم ہے کہ اس کا دل اس نیکی کے کرنے پر یقین اور حریص ہے تو اس کے لیے ایک نیکی لکھی جاتی ہے ، کسی شئی کا اضافہ نہیں کیا جائے گا اور جس نے برائی کا ارادہ کیا اور برائی کی نہیں تو اس کے لیے برائی لکھی نہیں جائے گی اور جس نے برائی کی تو اس کے لیے ایک برائی کا گناہ لکھا جائے گا اور کچھ اضافہ نہیں کیا جائے گا۔ اور جس نے ایک نیکی کی تو اس کے لیے دس نیکیوں کے برابر ثواب لکھا جائے اور جس نے اللہ کی راہ میں تھوڑا خرچ کای تو اس کے لیے سات سو گنا نیکیاں لکھی جائیں گی۔

خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ، ← عمه يسير بن عميلة ← أَبِيهِ ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ کَرَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،