Al Muajam Al Kabir Tibrani

87 - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة Y في تسكية من شهد العقبة من الانصار ثم من بني سلمة كعب بن مالك بن أبي القين بن كعب بن سواد

حضرت عروہ فرماتے ہیں کہ انصار اور بنی سلمہ میں سے جو عقبہ میں شریک ہوئے اُن کے ناموں میں سے ایک نام کعب بن مالک بن ابو القین بن کعب بن سواد کا بھی ہے ۔

أَبِي الْأَسْوَدِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ،

88 - حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الاصبهاني ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب Y في تسمية من شهد العقبة من الانصار ثم من بني سلمة كعب بن مالك

حضرت عروہ فرماتے ہیں کہ انصار اور بنی سلمہ میں سے جو عقبہ میں شریک ہوئے اُن کے ناموں میں سے ایک نام کعب بن مالک کا بھی ہے ۔

مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اِسْحَاقَ الْمُسَیَّبِیُّ ← الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

89 - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن كعب بن مالك الانصاري قال Y عهدي بنبيكم صلى الله عليه و سلم قبل وفاته لخمس ليال فسمعته يقول : ( لم يكن من بني إلا وله خليل في أمته وإن خليلي أبو بكر بن أبي قحافة وإن الله عز و جل اتخذ صاحبكم خليلا ألا وإن الأمم قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد وإني أنهاكم عن ذلك اللهم هل بلغت ) ثلاث مرات ثم قال : ( اللهم اشهد ) ثلاث مرات ثم أغمي عليه هنية ثم قال : ( الله الله فيما ملكت أيمانكم اشبعوا بطونهم والبسوا ظهورهم ولينوا القول لهم

حضرت کعب بن مالک انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ تمہارے نبی ﷺ نے اپنے وصال مبارک سے پانچ راتیں پہلے مجھ سے عہد کیا تھا میں نے آپﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ہر نبی کا اس کی اُمت میں کوئی دوست ہوتا ہے اور میرا دوست ابو بکر بن ابو قحافہ ہے اللہ عزوجل نے تمہارے نبی کو دوست بنایا ہے ۔ خبر دار! تم سے پہلی اُمتوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو مسجد بنایا میں تم کو اس سے منع کرتا ہوں اے اللہ! کیا میں پیغام پہنچا دیا تین مرتبہ فرمایا پھر ایک گھڑی میں آپﷺ کی حالت مدہوشی والی ہو گئی ۔ پھر فرمایا: اللہ سے ڈرنا اللہ سے ڈرنا ان کے متعلق جو تمہارے غلام ہیں ان کو پیٹ بھر کر کھلانا اور ان کو کپڑے پہنچاؤ ان سے نرم گفتگو کرو۔

كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ الْمِصْرِيُّ،

90 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : أخبرني ابن كعب بن مالك عن أبيه قال Y لم أتخلف عن النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة غزاها حتى كانت غزوة تبوك إلا بدرا ولم يعتب النبي صلى الله عليه و سلم أحدا تخلف عن بدر إنما خرج يريد العير فخرجت قريش مغوثين لعيرهم فالتقوا عن غير موعد كما قال الله تعالى ولعمري أن أشرف مشاهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في الناس لبدر وما أحب أني كنت شهدتها مكان بيعتي ليلة العقبة حيث توافينا على الاسلام ثم لم أتخلف بعد عن النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة غزاها حتى كانت تبوك وهي آخر غزوة غزاها وآذن النبي صلى الله عليه و سلم الناس بالرحيل فأراد أن يتأبوا أهبة غزوتهم وذلك حين طاب الظلال وطابت الثمار وكان قلما أراد غزوة إلا وارى خبرها وكان يقول : الحرب خدعة فأراد النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك أن يتأهب الناس أهبة وأنا أيسر ما كنت قد جمعت راحلتين وأنا أقدر شيء في نفسي على الجهاد وخفة الحاذ وأنا في ذلك أصفو إلى الظلال وطيب الثمار فلم أزل كذلك حتى قام النبي صلى الله عليه و سلم غاديا بالغداة وذلك يوم الخميس وكان يحب أن يخرج يوم الخميس فأصبح غاديا فقلت أنطلق غدا إلى السوق فأشتري جهازي ثم الحق بهم فانطلقت إلى السوق من الغد فعسر علي بعض شأني فرجعت فقلت أرجع غدا إن شاء الله فلم أزل كذلك حتى التبس بي الذنب وتخلفت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعلت أمشي في الاسواق وأطوف بالمدنية فيحزنني أني لا أرى أحدا إلا جل تخلف مغموص عليه في النفاق وكان ليس أحد تخلف إلا رأى أن ذلك سيخفى له وكان الناس كثير [ أ ] لا يجمعهم ديوان وكان جميع من تخلف عن النبي صلى الله عليه و سلم بضعة وثمانين رجلا ولم يذكرني النبي صلى الله عليه و سلم حتى بلغ تبوكا فلما بلغ تبوكا قال : ( ما فعل كعب بن مالك ؟ قال رجل من قومي : خلفه يا نبي الله برداه والنظر في عطفيه فقال معاذ بن جبل : بئس ما قلت : والله يا نبي الله ما نعلم إلا خيرا فبينما هم كذلك إذا هم برجل يزول به السراب فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ( كن أبا خيثمة ) فإذا هو أبو خيثمة فلما قضى النبي صلى الله عليه و سلم غزوة تبوك وقفل ودنا من المدينة جعلت أتذكر بماذا أخرج من سخط النبي صلى الله عليه و سلم واستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي حتى إذا قيل النبي صلى الله عليه و سلم مصبحكم غدا بالغداة زاح عني الباطل وعرفت أني لا أنجو إلا بالصدق فدخل النبي صلى الله عليه و سلم ضحى فصلى في المسجد ركعتين وكان إذا جاء من سفر فعل ذلك أتى المسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس فجعل ياتيه من تخلف فيحلفون له ويعتذرون إليه فيستغفر لهم ويقبل علانيتهم ويكل أسرارهم إلى الله فدخلت المسجد فإذا هو جالس فلما رآني تبسم تبسم الغضب فجئت فجلست بين يديه فقال : : ( ألم تكن ابتعت ظهرك ؟ ) فقلت بلى يا نبي الله قال : ( فما خلفك ؟ ) قلت والله لو بين أيدي أحد من الناس غيرك جلست خرجت من سخطة علي بعذر ولقد أوتيت جدلا ولكن قد علمت يا نبي الله إني أن اخبرتك اليوم بقول تجد علي فيه وهو حق فإني أرجو عقبى الله وإن حدثتك اليوم حديثا ترضى عني فيه وهو كذب أوشك الله أن يطلعك علي والله يا نبي الله ما كنت قط أيسر ولا أخف حاذا مني حين تخلفت عنك قال : أما هذا فقد صدقكم الحديث قم حتى يقضي الله فيك فقمت فثار على أثري ناس من قومي يؤنبوني فقالوا : والله ما نعلمك أذنبت ذنبا قط قبل هذا فهلا اعتذرت إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم بعذر يرضى عنك وكان استغفار رسول الله صلى الله عليه و سلم سيأتي من وراء ذلك ولم تقف نفسك موقفا لا تدري ما يقضى لك فيه فلم يزالوا يؤنبوني حتى هممت أن أرجع فأكذب نفسي فقلت : هل قال هذا القول أحد غيري ؟ قالوا : نعم قاله هلال بن أمية و مرارة بن ربيعة فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيما أسوة فقلت : والله لا أرجع إليه في هذا أبدا ولا أكذب نفسي قال : ونهى النبي صلى الله عليه و سلم عن كلامنا أيها الثلاثة قال : فجعلت أخرج إلى السوق فلا يكلمني أحد وتنكر [ لنا ] الناس حتى ما هم بالذين نعرف وتنكرت لنا الحيطان حتى ما هي بالحيطان التي نعرف وتنكرت لنا الأرض حتى ما هي بالأرض التي نعرف وكنت أقوى أصحابي فكنت أخرج فأطوف في السوق وآتي المسجد فأدخل وآتي النبي صلى الله عليه و سلم فاسلم عليه فأقول هل حرك شفتيه بالسلام فإذا قمت أصلي إلى سارية فأقبلت قبل صلاتي نظر إلي بمؤخر عينيه وإذا نظرت إليه أعرض عني قال : واستكان صاحباي فجعلا يبكيان الليل والنهار لا يطلعان رؤسهما فبينما أنا أطوف في السوق إذا رجل نصراني جاء بطعام له يبيعه يقول : من يدلني على كعب بن مالك ؟ فطفق الناس يشيرون له إلي وأتاني بصحيفة من ملك غسان فإذا فيها أما بعد فإنه بلغني أن صاحبك قد جفاك وأقصاك ولست بدار مضيعة ولا هوان فالحق بنا نواسك فقلت هذا أيضا من البلاء والشر فسجرت لها التنور وأحرقتها فيه فلما مضت أربعون ليلة إذا رسول من النبي صلى الله عليه و سلم قد أتاني فقال : ( اعتزل امرأتك ) فقلت أطلقها ؟ قال : لا ولكن لا تقربها فجاءت امرأة هلال بن أمية فقالت : يا رسول الله إن هلال بن أمية شيخ كبير ضعيف فهل تأذن لي أن أخدمه ؟ قال : ( نعم ولكن لا يقربنك ) قالت : يا نبي الله والله ما به من حركة لشيء ما زال متكئا يبكي الليل والنهار منذ كان من امره ما كان قال كعب : فلما طال علي البلاء اقتحمت على أبي قتادة حائطه وهو ابن عمي فسلمت عليه فلم يرد علي فقلت أنشدك الله يا أبا قتادة هل تعلم أني أحب الله ورسوله ؟ فسكت ثم قلت أيضا أنشدك الله يا أبا قتادة أتعلم أني أحب الله ورسوله ؟ قال : الله ورسوله أعلم فلم أملك نفسي أن بكيت ثم اقتحمت الحائط خارجا حتى إذا مضت خمسون ليلة من حين نهى النبي صلى الله عليه و سلم الناس عن كلامنا صليت على ظهر بيت لنا صلاة الفجر ثم جلست وأنا في المنزلة التي قال الله عز و جل قد ضاقت علينا الارض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا إذ سمعت نداء من ذروة سلع أن أبشر يا كعب بن مالك فخررت ساجدا وعرفت أن الله عز و جل قد جاء بالفرج ثم جاء رجل يركض على فرس يبشرني فكان الصوت أسرع من فرسه فأعطيته ثوبي بشارة ولبست ثوبين آخرين قال : وكانت توبتنا أنزلت على النبي صلى الله عليه و سلم ثلث الليل فقالت أم سلمة : يا نبي الله ألا نبشر كعب بن مالك ؟ قال : ( إذا يخصمكم الناس ويمنعونكم النوم سائر الليلة ) قال : وكانت أم سلمة محسنة في شأني تحزن بأمري فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فإذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون وهو يستنير كاستنارة القمر وكان إذا سر بالامر استنار فجئت حتى جلست بين يديه فقال : ( ابشر يا كعب بن مالك بخير يوم أتى عليك منذ يوم ولدتك أمك ) قلت : يا نبي الله أمن عند الله أم من عندك ؟ قال : ( بل من عند الله ) ثم تلا عليهم { لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار } حتى بلغ { التواب الرحيم } وقال : وفينا أنزلت أيضا { اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } قال : قلت : يا نبي الله إن من توبتي أن لا أحدث الا صدقا وأن أخلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال : ( أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك ) قال : قلت : فإني أمسك سهمي الذي بخيبر قال : فما أنعم الله علي نعمة في الاسلام أعظم من صدقي رسول الله صلى الله عليه و سلم حين صدقته أنا وصاحباي أن لا نكون كذبناه فهلكنا كما هلكوا وإني لارجو أن لا يكون الله ابتلى أحدا في الصدق مثل الذي ابتلاني به فما تعمدت تكذبة بعد وإني لارجو أن يحفظني الله فيما بقي قال معمر قال الزهري : فهذا ما انتهى إلينا من حديث كعب بن مالك

حضرت کعب فرماتے ہیں کہ میں کسی غزوہ میں رسول کریم ﷺ سے پیچھے نہیں رہا جو غزوہ آپ نے لڑا حتیٰ کہ غزوہ تبوک مگر غزوہ بدر میں شامل ہو سکا اور نبی کریم ﷺ نے بدر سے پیچھے رہ جانے والے کسی شخص کو عتاب بھی نہیں فرمایا۔ آپ ﷺ تو صرف تجارتی قافلہ روکنے کے ارادے سے نکلے تھے اور قریش اپنے قافلے کو بجانے کیلئے نکلے۔ پس بغیر کسی مقرر جگہ و وقت کے ملتفت ہوئے جیسے اللہ تعالیٰ نے فرمایا۔ مجھے مریی زندگی کی قسم! بے شک لوگوں میں رسول کریم ﷺ کے غزوات میں سے مہتم بالشان غزوہ بدر ہی تھا مجھے اس سے زیادہ یہ بات پسند تھی کہ میں اس غزوہ میں شریک ہوں بجائے عقبہ کی رات بیعت کرنے کے بھی جہاں ہم نے اسلام پر پختہ وعدہ کیا۔ پھر اس کے بعد نبی کریم ﷺ نے جو بھی غزوہ کیا میں پیچھے نہیں رہا حتیٰ کہ غزوہ تبوک کا موقع آیا یہآپ ﷺ کا آخری غزوہ تھا۔ نبی کریم ﷺ نے اعلان فرمایا کہ لوگو! کوچ کرو۔ پس آپﷺ نےارادہ فرمایا کہ لوگ اپنی جنگ کی کچھ تیاری کریں یہ غزوہ ایسے ماحول وفضاء میں ہوا جب سائے اور پھل عمدہ اور خوشگوار تھے عمار طور پر یہ ہوتا تھا کہ جب آپﷺ کسی غزوہ پر جاتے تھے تو اس کیخبر پوشیدہ رکھتے تھے ۔ آپﷺ فرمایا کرتےتھے کہ جنگ ایک قسم کا دھوکہ ہے لیکن غزوہ تبوک کے موقعہ پر نبی کریم ﷺ نے ارادہ فرمایا کہ لوگ تھوڑی بہت تیاری کر لیں جبکہ میں عام حالتوں کی نسبت اس وقت خوشحال اور آسانی کی حالت میں باحفاظت تھا میں نےد و سواریاں تیار کیں میں اپنے دل میں جہاد پر بتہ زیادہ قدرت پانے والا تھا اور سامان کم سے کم اُٹھانا چاہتا تھا میں اسی حال میں درختوں کے سایوں اور پھلوں کے اچھا ہونے کی طرف بھی توجہ کر رہا تھا۔ پس میں اسی حال پر تھا کہ نبی کریمﷺ صبح کے وقت سفرپر جانے لگے اور یہ جمعرات کا دن تھا آپ ﷺ یہی پسند کر رہے تھے کہ جمعرات کو ہی تشریف لے چلیں پس آپ صبح کے وقت ہی چل پڑے ۔ میں نے دل میں کہا: کل صبح بازار جاؤں گا سازو سامان خریدوں گا پھر پیچھے سے جا کر مجاہدینسے مل جاؤں گا۔ پس دوسرے دن میں بازاد گیا میرے کچھ کام پھنس گئے میں واپس آگیا میں نے کہا: ان شاء اللہ! کل دوبارہ جاؤں گا۔ پس اسی طرح ہوتا رہا حتیٰ کہ مجھ پر گناہ سوار ہو گی ااور میں رسول کریم ﷺ سے پیچھے رہ گیا میں بازاروں میں چلنے لگا اور شہر کے چکر لگانے لگا۔ پس مجھے یہ بات پریشان کرتی کہ میں کسی کو نہ دیکھتا مگر کوئی ایسا آدمی پیچھے رہ گیا ہوتا جو منافقت میں ڈوباہوا ہوتا کوئی ایک پیچھے رہنےو الا نہیں تھا مگر میں دیکھتا کہ ہوا ہوتا کوئی ایک پیچھے رہنے والا نہیںت ھا مگر میں دیکھتا کہ وہ چھپا ہوا ہے حالانکہ لوگ بہت تھے ان کو کوئی دیوام اکٹھا نہیں کر سکتا تھا۔ جتنے آدمی نبی کریم ﷺ سے پیچھے رہ گئے تھے ان کی مجموعی تعداد اسی سے زیادہ تھی ۔ نبی کریم ﷺ نے تبوک پہنچنے تک میرا ذکر تک نہ کیا اور جب تبوک پہنچے تو فرمایا: کعب بن مالک نے کیا کیا؟ میری قوم کے ایک ادمی نے عرض کی : اے اللہ کے نبی ! اس کے پیچھے مال و جمال عیش و عشرت اور سہل پسندی کی چاہت ہے جس نے اسے روکا۔ پس حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تُو نے بُری بات کی ہے بخدا! اے اللہ کے نبی ! میں تو بھلائی ہی جانتا ہوں۔ پس ہم اسی حال پر تھے کہ ایک آدمی دکھائی دیا جو سُراب کو چیرتا ہوا آرہا تھا نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ابو خثیمہ ہو گا۔ وہ ابو خثیمہ ہی تھے ۔ پس جب نبی کریم ﷺ غزوہ تبوک سے فارغ ہوئے واپس لوٹے اور مدینہ کے قریب ائے تو میں نے ذکر کرنا شروع کر دیا میں کیسے نکلوں نبی کریمﷺ کی ناراضگی کی وجہ سے ۔ میں نے اس پر اپنے گھر کے صاحب الرائے لوگوں سے رائے لینا شروع کی حتیٰ کہ یہ بات کہی گئی کہ نبی کریم ﷺ کل تمہارے پاس آکر صبح کریں گے مجھ سے باطل دور ہو گیا۔ میں نے اچھی طرح باور کر لیا کہ میں سچ کہے بغیر نجات نہیں پا سکتا۔ چاشت کے وقت نبی کریمﷺ تشریف لے آئے آپ ﷺ نے مسجد نبوی شریف میں دو رکعتیں ادا فرمائیں ۔ آپ ﷺ کی عادت مبارکہ تھی کہجب سفر سے تشریف لاتے تو مسجد میں آکر دو رکعت نماز ادا فرماتے پھر بیٹھ گئے جو لوگ پیچھے رہ گئے تھے آپﷺ کے پاس آنا شروع ہو گئے پس وہ قسمیں اُٹھا اُٹھا کر اپنا عذر پیش کرتے رسول کریمﷺ انہیں معاف فرما دیتے اعلانیہ ان کا عذر قبول فرما کر ان کے اسراد اللہ کے سپرد کر دیتے ۔ میں بھی مسجد میں داخل ہوا میری نگاہ پڑی تو آپﷺ بیٹھے تھے پس جب آپ ﷺ نے مجھے دیکھا تو غصے والے آدمی کی طرح تبسم فرمایاپس میں آکر آپ ﷺ کے سامنے بیٹھ گیا فرمایا: کیا تم نے سازو سامان خرید نہیں لیا تھا؟ میں نےعرض کی : اے اللہ کے نبی ! کیوں نہیں! فرمایا: کیوں پیچھے رہا؟ میں نے عرض کی : بخدا! اگر میں آپ کے سوار لوگوں میں سے کسی کے سامنے بیٹھوں تو ا سکی ناراضگی سے بچنے کیلئے کوئی نہ کوئی عذر پیش کر لوں گا مجھے حاضر جوابی کی صفت دی گئی ہے لیکن اے اللہ کے نبی ! مجھے معلوم ہے کہ اگر آج میں آپ کو وہ خبر دوں جس کے سبب آپ مجھ پر ناراض ہیں تو وہ سچ ہے کیونکہ میں اللہ سے اچھی عاقبت کا امیدوار ہوں اور اگر میں آپ کے سامنے کوئی ایسی بات کروں جسے سن کر آپ مجھ سے راضی ہو جائیں تو وہ جھوٹ ہے یقین ہے اللہ تعالیٰ آپ کو اس پر مطلع فرما دیں گے ۔ بخدا! اے اللہ کے نبی ! میں کبھی بھی اس قدر آسانی کی حالت میں نہیں رہا اور نہ حفاظت کے لحاظ سے ہلکا تھا جب میں آپ سے پیچھے رہ گیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: بہر حال اس نے تمہارے سامنے جو بات کی ہے سچ کہا ہے ۔ اب اُٹھ کر یہاں سے جاؤ جب تک اللہ تعالیٰ کی طرف سے تمہارے بارے کوئی فیصلہ نہیں اجاتا پس میں اُٹھا تو میری قوم کے لوگ میرے پیچھے مجھے جھڑکتے ڈانٹتے اور ملامت کرتے چلے آئے ۔ پس انہوں نے کہا: بخدا! ہماری معلومات میں نہیں ہے کہ آپ نے اس سے پہلے کبھی کوئی غلطی کی ہو ۔ پس آپ نے نبی کریمﷺ کے سامنے کوئی عذر کیوں نہیں کیا جس کی وجہ سے آپﷺ تجھ سے راضی ہو جاتے ۔ بس اللہ کے رسول کیا ستغفار ابھی تیرے پیچھے آجائے ۔ آپ اپنے آپ کو ایسی جگہ کیوں کھڑا کرتےہیں کہ تیرے بارے میں کیا فیصلہ کیا جائے گا؟ وہ لوگ مسلسل مجھے ملامت کیے جا رہےتھے حتیٰ کہ میں نے ایک بار ارادہ کیا کہ واپس جاؤں اور کہوں: میں نے جھوٹ بولا ہے۔ پس میں نے کہا: کیا ایسی بات میرے عالوہ کسی اور نے بھی کی ہے ؟ انہوں نے دیا: ہاں! حضرت ہلال بن امیہ اور فرارہ بن ربیعہ نے بھی یہی بات کہی ہے ۔ پس انہوں نےد و ایسے آدمیوں کا تذکرہ کیا جو نیک اور صالح تھے جنہوں نے غزوہ بدر میں حاضری دی ان کا عمل میرے لیے نمونہ تھا۔ مجھے حوصلہ ہوا میں نے سوچا کہ بخدا! میں اس سلسلے میں کبھی آپ ﷺ کے پاس نہیں جاؤں گا اور نہ ہی اپنے آپ کو جھتلاؤں گا۔ راوی کا بیان ہے نبی کریم ﷺ نے لوگوں کو ہم سے بات چیت کرنے سے روک دیا یعنی ہم تین آدمیوں سے ۔ آپ فرماتے ہیں: رونے دھونے سے کام تھا او ر گھروں میں محصور ہو گئے میں گھر سے نکلتا بازار جاتا لیکن کوئی ایک بھی مجھ سے کلام نہ فرماتا۔ ہمیں یوں محسوس ہونے لگا کہ یہ وہ لوگ ہی نہیں ہیں جو پہلے تھے اور جن کو ہم جانتے تھے۔ یہ وہ دیس ہی نہیں ہے بلکہ یہ کوئی نیا دیس ہے جس کے کوچہ وبازار اور درودیوار ہمارے لیے بالکل غیر مانوس ہیں۔ میں اپنےدوستوں کی نسبت کچھ زیادہ طاقتور تھا میں گھر سے نکل کر بازار کا چکر لگاتا مسجد چلا جاتا ۔ نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہو جاتا دل میں کہتا کہ دیکھوں تو سہی میرے سلام کے جواب میں آپ ﷺ کے ہونٹ مبارک ہلتے ہیں یا نہیں؟پس جب میں کسی ستون کے سامنے نماز پڑھنے کھڑا ہوتا تو میں نماز م میں شروع ہونے سے پہلے متوجہ ہوتا آپ ﷺ کنکھوں سے مجھے دیکھتے لیکن جب میں آپ ﷺ کی طرف دیکھنے کی کوشش کرتا تو آپ ﷺ مجھ سے اعراض فرما لیتے حضرت کعب فرماتے ہیں: میرے دوسرے دونوں دوست عاجز آگئے ان کا کام رات دن رونا تھا اور وہ اپنے سر تک اوپر نہ اُٹھارتے تھے اسی دوران کہ میں بازار کا چکر لگا رہا تھا جب ایک نصرانی کھانا لیا جو بیچ رہا تھا وہ کہہ رہا تھا مجھے کعب بن مالک کا پتہ کون بتائے گا؟ لوگ اس کیلئے میری طرف اشارے دینے لگے وہ غسان کے بادشاہ کا خط میرے پاس لیا اس میں لکھا تھا: حمدو ثناء کے بعد مجھے پتا چلا کہ تیرے ساتھی نے تجھ سے وفا نہیں کی اور تجھے دور کر دیا ہے آپ ضائع کرنے اور نہ ہی ذلت پر بٹھانے کے قا بل ہیں ہم سے ملیں ہم تیری غمگساری کریں گے ۔ میں نے کہا یہ بھی ایک آزمائش ہے اور بُرا شگون ہے ۔ میں نے اس کیلئے متنو جلایا اور اس میں اسے نذر آتش کر دیا۔ جب چالیس دن گزر گئے تو پھر ایک بار رسول کریم ﷺ میرے پاس آئے ۔ فرمایا اپنی بیوی سے بھی جدائی اختیار کر لیں۔ میں نے عرض کی : کیا میں اسے طلا دے دوں؟ فرمایا: نہیں ! بلکہ اس سے قربت نہیں کر نی ہے ۔ پس حضرت ہلال بن امیہ کی بیوی نے خدمت میں حاضر ہو کر عرض کی : اے اللہ کےر سول! بے شک ہلال بن امیہ کی عمر زیادہ ہے اور کمزور بھی ہے اگر آپ مجھے اجازت عنایت فرمائیں تو میں اس کی خدمت کر لیا کروں؟ فرمایا : ہاں! لیکن وہ تجھ سے قربت نہ کرے۔ عرض کی : اے اللہ کے نبی ! بخدا! نہیں تو کوئی کام نہیں ہے بس رات دن مسلسل روئے جا رہے ہیں جس دن سے یہ معاملہ ہوا ہے ۔ حضرت کعب فرماتے ہیں: جب مجھ سے آزمائش کا وقت لمبا ہوا تو میں ابو قتادہ کے پاس ان کے کھجوروں کے باغ میں گیا وہ میرے چچا زار بھائی تھے میں نے ان پر سلام کیا لیکن اس نے جواب نہ دیا۔ میں نے کہا: اے ابو قتادہ! میں تجھے اللہ کا واسطہ دے کر کہتا ہوں کہ کیا تم جانتے نہیں ہو کہ میں اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہوں؟ پس وہ خاموش رہے میں نے ایک بار پھر کہا: اے ابو قتادہً کیا تو جانتا ہے کہ میں اللہ اور اس کے رسول ﷺ سے محبت کرتا ہوں؟ پس وہ خاموش رہے میں نے تیسری بار پھر کہا: میں تجھے اللہ کا واسطہ دے دیتا ہوں اے ابو قتادہ ! کیا تُو جانتا ہے کہ میں اللہ اور اس کےر سول سے محبت کرتا ہوں؟ اس نے بس یہ الفاظ کہے اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتا ہے ۔ مجھے یا رائے ضبط نہرہا میں رونے لگا پھر میں ہمت کر کے اس باغ سے باہر آگیا یہاں تک کہ پچاس دن گزر گئے اس دن سے جس دن نبی کریم ﷺ نے منع کیا تھا لوگوں کو کہ وہ ہم سے کلام نہ کریں۔ میں نےصبح کی نماز اپنے گھر کی چھت پر ادا کی پھر میں بیٹھ گیا میں اسی مقام پر تھا جو اللہ تعالیٰ ن ےق رآن میں فرمایا ہے کہ ہم پر زمین اپنے وسیع ہونے کے باوجود تنگ ہو گئی اور ہماری اپنی جانیں بھی ہم پر تنگ ہو گئیں جب میں سلع پہاڑ کی چوٹی سے ایک نداء سنی کہ کعب کو خوشخبری دے دو! تو میں بے اختیار سجدے میں گر گیا میں نے اچھی طرح پہچان لیا کہ یہ خوشی اللہ نےد ی ہے پھر ایک آدمی اپنے گھوڑے کو ایڑ لگاتا ہوا آیا ساتھ ہی وہ مجھے خوشخبر ی دے رہا تھا اس کی آواز اس کے گھورے سے تیز تھا میں نے خوشخبری دینے کے بدلے اپنے دونوں کپڑے اسے دے دئیے اور میں نے دوسرے دو کپڑے پہنچ لیے ۔ فرماتے ہیں : جب دو تہائی رات گزر گئی تو ہماری توبہ کی وحی نبی کریمﷺ پر نازل ہوئی ۔ حضرت اُم سلمہ نے عرض کی :اے اللہ کے نبی! کیا میں کعب بن مالک کو بشارت نہ دےد وں؟ فرمایا: پھر تو لوگ تم سے مخاصمت کریں گے اور رات کا بقیہ حصہ سونے نہیں دیں گے۔ فرماتے ہیں: حضرت اُمسلمہ وہ ہستی تھیں جو میرے معاملے میں نیکی کرنےو الی اور میرے سلسلے میں خود پریشان تھیں ۔ پس میں نبی کریم ﷺ کی طرف گیا پس میری نگاہ پڑی تو آپ مسجد میں براجمان تھے اور مسلمان آپ ﷺ کے اردگرد تھےآپ ماحول کو منور بنا رہے تھے جیسے چاند منور کرتا ہے ۔ نبی کریم ﷺ کی عادت مبارک تھی کہ جب آپ ﷺ کسی بات پر خوش ہوتے تھے تو آپ ﷺ کا چہرہ چمک اُٹھتا تھا پس میں آکر آپ ﷺ کے سامنے بیٹھ گیا آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: اے کعب بن مالک ! تجھے مبارک ہو ! اس دن کی جو اس دن سے بھی بہتر ہے جب تیری ماں نے تجھے جنا۔ میں نے عرض کی : اے اللہ کے نبی ! کیا یہ اللہ کی طرف سے ہے یا آپ کی طرف سے؟ فرمایا: بلکہ اللہ کی طرف سے ہے ۔ پھر لوگوں کے سامنے آیت کریمہ تلاوت فرمائی ۔ لقد تاب اللہ الیٰ آخرہ التواب الرحیم اور فرمایا: کہ یہ آیت خصوصا ہمارے بارے میں نازل ہوئی ہے یہ آیت بھی اتقواللہ وکونامع الصادقین۔ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی : اے نبی ! بے شک میری توبہ کی سب سے بڑی وجہ یہ ہے کہ میں نے سچ بولا اب میں اپنا سارا مال اللہ اور اس کےر سول کی بارگاہ میں پیش کرتا ہوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: اپنے مال میں سے کچھ اپنے پاس بھی رکھ لے یہ تیرے لیے بہتر ہو گا۔ فرماتے ہیں: میں نے عرض کی : میں اپنا خیبر والال حصہ اپنے پاس رکھتا ہوں۔ فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے اسلام میں مجھ پر کوئی نعمت نہیں فرمائی جو اس سے بڑی ہو جو میں نے اللہ کےر سول ﷺ کے سامنے سچ بولا۔ جب میں نے اور میرے دونوں ساتھیوں نے سچ بولتے ہوئے کہا: ہم آپ ﷺ کو کبھی نہیں جھٹلائیں گے اگر ہم اپ ﷺ سے جھوٹ بولیں تو پھر ہم ہلاک ہو گئے جیسے دیگر ہلاک ہونےو الے ہلاک ہوئے ۔ مجھے اُمید ہے کہ اللہ تعالیٰ کسی آدمی کو آزمائش نہیں کرے گا جس طرح سچ بولنے کے سلسلے میں مجھ سے فرمائی پس میں نے اس کے بعد کبھی جھوٹ بولنے کا ارادہ تک نہ کیا اور مجھے اُمید ہے کہ آئندہ اللہ مجھے اس سے محفوظ رکھے گا۔ حضرت معمر فرماتے ہیں کہ حضرت امام زہری کا قول ہے : پس ان الفاظ پر آکر حضرت کعب بن مالک کی حدیث ختم ہو جاتی ہے ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

91 - حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال : فذكر الزهري عن محمد بن مسلم عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب الانصاري ثم السلمي أن Y أباه عبد الله بن كعب قال وكان قائد أبيه كعب حين أصيب ببصره قال : سمعت أبي بن كعب يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك وحديث صاحبيه قال : ما تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوةغيرها قط غير إني قد كنت قد تخلفت عنه في غزوة بدر ولم يعاتب الله ولا رسوله أحدا تخلف عنها وذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما خرج يريد عير قريش حتى جمع الله بينه وبين عدوه على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الاسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر وإن كانت غزوة بدر أذكر في الناس منها كان من حديثي حين تخلفت عنه في تلك الغزوة وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم قلما يخرج في غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة فغزاها في حر شديد واستقبل عدوا كثيرا فحكى للناس أمرهم ليتأهبوا لذلك أهبة غزوهم فأخبرهم بوجهه الذي يريد والمسلمون من تبع رسول الله صلى الله عليه و سلم كبير لا يجمعهم كتاب حافظ - يعني بذلك كعب الديوان - يقول : لا يجمعهم ديوان مكتوب قال كعب : فقل رجل يريد أن يغيب إلا ظن أنه مستخفى له ذلك ما لم ينزل فيه وحي من الله عز و جل وغزا رسول الله صلى الله عليه و سلم تلك الغزوة حين طابت الثمار وراحت الظلال فتجهز رسول الله صلى الله عليه و سلم وتجهز المسلمون معه وجعلت أعدو لا تجهز معهم فأرجع ولم أقض حاجة وأقول في نفسي إني قادر على ذلك إذا أردت فلم يزل يتمادى بي حتى شعر الناس للغد فأصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم غاديا والمسلمون معه لم أقض شيئا ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا فلم يزل كذلك حتى أسرعوا فهممت أن أرتحل فأدركهم وليتني فعلت ولم أفعل وجعلت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه و سلم يحزنني أن لا أرى إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق أو رجلا ممن عذرا أنه في الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بلغ تبوكا قال وهو جالس في القوم : ( أتدرون ما فعل كعب بن مالك ) فقال رجل من بني سلمة : نعم حبسه برداه والنظر في عطفه فقال معاذ بن جبل : تدري ما قلت ؟ والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني شر فجعلت أتذكر الكذب وأقول بماذا أخرج من سخط رسول الله صلى الله عليه و سلم غدا واستعين على ذلك بكل من أرى من أهلي فلما قيل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أظل قادما زاح عني الباطل وعرفت أن لا أنجو منه إلا بالصدق فأجمعت أن أصدقه فصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فجعلوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقيل منهم رسول الله صلى الله عليه و سلم علانيتهم وإيمانهم فيستغفر لهم وجعل سرائرهم إلى الله عز و جل حتى جئت فسلمت عليه فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال : ( تعال ) فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال لي : ( ما خلفك ؟ ألم تكن ابتعت طهرا ؟ ) قلت يا رسول الله والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطته لقد أعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم كذبا لترضى عني ليوشكن الله أن يسخطك علي ولئن حدثتك حديثا صادقا تجد علي فيه أنى لارجو عفو الله فيه والله ما كان لي عذر والله ما كنت قد أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أما هذا فقد صدقكم ) قم حتى يحكم الله فيك أمره فقمت وقام معي رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا : والله ما علمناك أذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت أن لا يكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بما اعتذر إليه المنافقون قد كان كافيك منه استغفار رسول الله صلى الله عليه و سلم فو الله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا أحد غيري ؟ فقالوا : نعم رجلان قالا مثل مقالك وقيل لهما مثل ما قيل لك قلت من هما ؟ قالوا : مرارة بن الربيع و هلال بن أمية الواقفي فذكروا رجلين صالحين فيهما أسوة فصممت حين ذكروهما لي ونهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت لي نفسي والارض فما هي بالارض التي كنت أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة أما صاحباي فاستكنا وقعدا في بيوتهما وأما أنا فكنت أشد الرهط وأجلدهم وكنت أخرج وأشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق فلا يكلمني أحد وإني آتي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فأسلم عليه فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا ؟ ثم أصلى قريبا منه فأسارقه النظر فإذا أقبلت على الصلاة نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض عني حتى إذا طال على ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام فقلت يا أبا قتادة أنشدك الله هل تعلم أني أحب الله ورسوله ؟ فسكت فعدت له فناشدته فسكت فعدت له فناشدته فقال : الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي ورحت فتسورت الجدار ثم غدوت إلى السوق فبينا أن أمشي في السوق فإذا بنبطي من نبط الشام يسأل عني ممن قدم ببيع الطعام بالمدينة يقول : من يدلني على كعب بن مالك فجعل الناس يشترون إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان وكتب كتابا في سرقة من حرير فإذا فيه : أما بعد فإنه ما بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسيك فقلت حين قرأتها : هذا أيضا من البلاء قد بلغ بي ما قد وقعت فيه أن طمع في رجل من أهل الشرك فعمدت بها إلى تنور فسجرنه بها فأقمنا على ذلك حتى مضت أربعون ليلة إذا رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتيني فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرك أن تعتزل امرأتك قلت أطلاقا أم ماذا ؟ قال : بل اعتزلها ولا تقربها وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي الحقي بأهلك وكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر ما هو قاض قال : فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن هلال بن أمية شيخ كبير ضائع لا خادم له أفتكره أن أخدمه ؟ قال : ( لا ولكن لا يقربنك ) فقالت : يا رسول الله ما به من حركة إلي والله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا ولقد تخوفت على بصره قال : فقال لي بعض أهلي : لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه و سلم لامرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه ؟ قلت : لا والله لا استأذنه فيها ما يدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك أن استأذنته فيها وأنا رجل شاب قال : فبتنا على ذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كلامنا حتى صليت الصبح صبح [ خمسين ليلة ] على ظهر بيت من بيوتنا على الحال التي ذكر الله وقد ضاقت علي الأرض بما رحبت وضاقت علي نفسي وقد كنت ابتنيت خيمة في ظهر سلع فكنت أكون فيها إذ سمعت صارخا بأعلى سلع يقول بأعلى صوته يا كعب بن مالك أبشر فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء الفرج قال : فأخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس بتوبة الله علينا حين اطلع الفجر وقد ذهب أناس يبشروننا فذهب نحو صاحبي مبشر وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم حتى أوفى على الجبل وكان الصوت أسرع من الفارس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبي فكسوته اياهما بشارة والله ما أملك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت أتيمم رسول الله صلى الله عليه و سلم وتلقاني الناس يهنؤنني بالتوبة ( ويقولون ) ليهنئك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه و سلم جالس وحوله الناس فقام إلي طلحة بن عبيد الله فحياني وهنأني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره قال : فكان كعب لا ينساها له قال كعب : فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم ووجهه مشرق من السرور وقال : ( أبشر بخير يوم مر عليك منذ يوم ولدتك أمك ) قلت : من عندك يا رسول الله أم من عند الله تبارك وتعالى ؟ قال : ( بل من عند الله ) قال : وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سر استبشر حتى كان وجهه قطعة من قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك ) قلت إني أمسك سهمي من خيبر فقلت يا رسول الله أن الله أنجاني بالصدق وإن من توبتي إلى الله أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت والله ما أعلم أحدا من الناس أبلاه الله في صدق الحديث ما أبلاني منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم إلى يومي هذا وأنا أرجو أن يحفظني الله فيما بقى وانزل الله عز و جل { لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم } و { وعلى الثلاثة الذين خلفوا } إلى قوله { اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } قال كعب : فو الله ما أنعم الله علي نعمة بعد أن هداني للاسلام كانت أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ إلا أن أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوه فإن الله قال في الذين كذبوه حين أنزل الوحي شر ما قال لاحد قال ( سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين قال : وكنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر هؤلاء الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه و سلم حين حلفوا له فصدقهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرنا حتى قضى الله فيه ما قضى ) فذلك قول الله عز و جل : { وعلى الثلاثة الذين خلفوا } وليس الذي ذكر الله لتخلفنا عن الغزو ولكن لتخليفه ايانا وارجائه أمرنا عن من حلف له واعتذر إليه فقبل منهم

حضرت عبداللہ بن کعب فرماتے ہیں اور یہی ان کے وہ بیٹے ہیں کہ جب ان کی آنکھیں ضائع ہو گئی تھیں تو ان کی انگلی پکڑ کر چلا کرتے تھے فرمایا : میں نے اپنے باپ کواپنی حدیث بیان کرتے ہوئے سنا جب وہ رسول کریم ﷺ سے پیچھے رہ گئے غزوہ تبوک میں اور انہوں نے اپنے دونوں ساتھیوں کی حدیث کو بھی بیان کیا۔ حضرت کعب نے فرمایا: اس تبوک غزوہ کے علاوہ کبھی کسی غزوہ میں میں نبی کریمﷺ سے پیچھے نہیں رہا بس میں غزوہ بدر میں آپ ﷺ سے پیچھےر ہ گیا تھا جبکہ نہ اللہ تعالیٰ نے اور نہ اللہ کے رسول ﷺ نے کسی کو عتاب فرمایا تھا جو اس سے پیچھے رہ گیا تھا جبکہ نہ اللہ تعالیٰ نے اور نہ اللہ کےر سول ﷺ نے کسی کو عتاب فرمایا تھا جو اس سے پیچھے رہ گیا اور اس کی وجہ یہ تھی کہ رسول اللہﷺ قریش کے تجارتی قافلے کو پانے کیلئے نکلے تھے حتیٰ کے اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول ﷺ اور آپ ﷺ کے دشمن کو اکٹھا کر دیا ایک ایسے مقام پر جس کو مقرر نہ کیا گیا تھا تحقیق میں رسول کریم ﷺ کی خدمت میں عقبہ کی رات حاضر ہوا جہاں ہم نے اسلام پر وعدہ کیا میری پسندیہ ہے کہ کاش اس کے بدلے مجھے بد کا غزوہ بدر کا تذکرہ کیا جاتا ہے ۔ میری بات کا ایک حصہ یہ ہے جب میں اس غزوہ میں رسول کریمﷺ سے پیچھے رہ گیا۔ نبی کریم ﷺ کی عادت تھی جب کسی غزوہ پہ نکلتے تو اسے پوشیدہ رکھتے حتیٰ کہ جب یہ غزوہ آیا پس آپ ﷺ نے سخت گرمی میں یہجنگ کی اور بہت بڑے دشمن کا سامنا کیا۔ پس آپ ﷺ نے لوگوں کیلئے بات بیان کر دی تاکہ وہ اس غزوہ کیلئے تھوری بہت تیاری کر لیں پس آپ ﷺ نےلوگوں کو اپنا ارادہ بتا دیا جو آپ چاہتے تھے اور مسلما ن کی شان تو یہ ہے کہ وہ رسول کریمﷺ کی پیروی کرنے والے ہیں مسلمانوں کی تعداد اس غزوہ کے وقت اتنی زیادہ تھی کہ ان کو اکٹھا کرنےو الی کوئی کتاب نہ تھی جس میں ان کا نام لکھا جاتا۔ اسی وجہ سے حضرت کعب فرماتے ہیں: کم ہی کوئی آدمی ایسا تھا جو غائب ہونا چاہتا ہو مگر اسے گمان تھا کہ وہ آپ ﷺ کی آنکھوں سےا وجھل ہوا تو کہیں ایسا نہ ہو کہ اس کے بارے میں اللہ کی طرف سے کوئی وحی نازل ہو جائے رسول کریم ﷺ نے غزوہ ایسے موسم میں لڑ ا جب پھل پک چکے تھے اور سائے آرام دہ تھے ۔ رسول کریم ﷺ نے سازو سامام تیار کیا تو ساتھ مسلمانوں نے سامان تیار کیا۔ میں نے کہا: میں صبح کروںگا تو میں بھی ان کے ساتھ سامان تیار کروں گا۔ پس میں لوٹ آیا لیکن میرا کام نہ ہوا۔ میں اپنے دل میں کہہ رہاتھا کہ میں نے جب اراہ کیاتو اسی وقت میں ایسا کر سکوں گا۔ سو میں ا سی کشمکش میں رہاں یہاں تک کہ لوگوں نے دوسرے دن صبح جانے کیلئے تیاری مکمل کر لی۔ پس رسول کریمﷺ او ر آپ ﷺکے ساتھ مسلمان بھی دوسرے دن صبح جانے لگے جبکہ میرا کوئی کام نہ ہوا پھر میں نے صبح کی میں واپس آگیا میرا کوئی کام نہ ہوا بس اسی طرح وقت گزرتا گیا حتیٰ کہ وہ ساری جلدی چلئ گئے میری سمجھ نے مجھے کہا کہ تُؤ کوچ کرے گا ان کو پیچھے سے پا لے گا ۔ کاش میں ایسا کر لیتا لیکن میں کر نہ سکا۔ رسول کریم ﷺ کے چلے جانے کے بعد جب میں لوگوں کے اندر جاتا مجھے پریشان کر دیتا اس وجہ سے کہ یا تو کوئی منافق آدمی نظر آتا یا وہ آدمی جو کمزوروں اور معذوروں میں شمار ہوتا۔ رسول کریمﷺ نے راستے میں مجھے یاد تک نہ کیا حتیٰ کہ تبوک پہنچ گئے فرمایا لوگوں میں بیٹھ کر : کیا تم جانتے ہو کہ حضرت کعب بن مالک کو کیا ہوا؟ بنوسلمہ کا ایک آدمی بولا: ہاں ! مال اور جمال کی اکڑنے اسے روک لیا اور وہ دونوں جانبوں یعنی اترانےا ور غرور کرنے کو دیکھنے والا ہے ۔ اس کے بعد حضرت معاذ بولے : تجھے اندازہ ہے کہ تُو نے کیا کہا؟ اے اللہ کے رسول! بخدا! ہم تو ان کے بارے اچھی بات ہی جانتے ہیں۔ رسول کریمﷺ خاموش ہی رہے پس جب مجھے پتہ چلا رسول کریم ﷺ تبوک سے واپس لوٹ رہے ہیں تو مجھے شرنے آلیا۔ میں نےس وچا کہ میں کوئی جھوٹی موٹی بات کہہ دوں گا لیکن پھر دل میں سوچتا کہ کل رسول کریمﷺ کی ناراضگی سے نکلنے کا کیا طریقہ ہو گا؟ اس بارے میں مدد لیتا ان لوگوں سے جو میرے گھر والوں میں سے صاحب الرائے تھے ۔ پس جب کہا گیا کہر سول کریمﷺ آگئے ہیں باطل کے اندھیرے چھٹ گئے اور میرے سامنے یہ بات واضح ہو گئی کہ اگر میںاس موقع پہ نجات پاسکتا ہوں تو سچ سے ہی پا سکتا ہوں۔ میں ا سی بات پر پکا ہو گیا کہ سچ ہی بولوں گا۔ پس رسول کریمﷺ نے مدینہ میں صبح کی آپ ﷺ کی عادت مبارکہ تھی کہ سفر سے آتے تو مسجد میں پہلے تشریف لاتے اس میں د و رکعت نفل ادا کرتے پھر لوگوں کیلئے بیٹھ جاتے ۔ پس جب آپ ﷺ نے یہ کیا تو پیچھے ہ جانے والے آنے لگے اور عذر پیش کر کے قسمیں اُٹھانے لگے وہ اسی سے زائد آدمی تھے ۔ رسول کریمﷺ سب کے سامنے ان کے عذر و ایمان کو قبول فرمایا اور ان کے حق میں استغفار بھی کر اور ان کےد لوں کا حال اللہ کے سپرد فرماتے رہے ۔ حتیٰ کہ میں حاضر ہوا میں نے آپ ﷺ پر سلام کیا جب میں نے سلام کیا تو آپ ﷺ نے ناراض آدمی کی طرح تبسم رفرمایا پھر فرمایا: آگے آؤ! پس میں آہستہ آہستہ پاؤں اُٹھاتا ہوا آیا کہ آپ ﷺ کےس امنے بیٹھ گیا پس آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: آپ کیوں پیچھے رہے ؟ کیا آپ نے اپنا سامان جنگ نہ خریدا؟ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! بخدا! اگر میں آپ کے علاوہ دنیا داروں میں سے کسی کےسامنے ہوتا تو اس کی ناراضگی سے بچنے کیلئے میرے پاس کئی طریقے تھے کیونکہ مجھے حاضر جوابی کی صفت عطا کی گئی ہے لیکن قسم بخدا! مجھے معلوم ہے کہ اگر آج میں آپ کے سامنے جھوٹ بولوں تاکہ آپ مجھ سے راضی ہو جائیں ممکن ہے اللہ تعالیٰ آپ کو مجھ پر ناراض کر دے اور اگر میں آپ سے سچی بات کہوں تو آپ مجھ پر ناراض ہو ں گے ۔ بے شک میں اللہ کی معافی کا اُ میدوار ہوں ۔ بخدا! میں کبھی اتنا طاقتور نہ تھا اور نہ زیادہ آسانی کی حالت میں جتنا اس وقت تھا جب میں آپ سے پیچھےر ہ گیا۔ پس رسول کریمﷺ نے فرمایا: بہر حال اس نے تو تمہارے سامے سچ بول دیا ہے ۔ اب اُٹھ جائیں حتیٰ کہ تمہارے بارے اللہ تعالیٰ کوئی فیصلہ فرمائے پس میں اُٹھا اور بنو سلمہ کے لوگ بھی میرے ساتھ اُٹھ کر میرے پیچھے ہو لیے ۔ پس انہوں نے کہا: بخدا! ہمیں معلوم ہے کہ آپ نےا س سے پہلے کوئی گناہ نہیں کیا۔ کیا تُو ایسا نہیں کر سکتا تھا کہر سول کریمﷺ کے سامنے عذر پیش کرتا جیسے منافقوں نے عذر پیش کیے تیرا گناہ تو اتنا چھوٹا تھا کہ رسول رکیمﷺ ایک بار استغفار کرتے تو اس کی بخشش کیلئے کافی تھا۔ بخدا! وہ مسلسل مجھے ملامت کرتے رہے حتیٰ کہ میں نے رسول کریم ﷺ کی بارگاہ میں دوبارہ حاضر ہو کر اپنےآپ کو جھٹلانے کا ارادہ کر لیا پھر میں نے ان سے پوچھا: کیا میرے علاوہ بھی کسی کو ایسی صورت حال پیش آئی ہے انہوں نے کہا: ہاں ! دو آدمی ہیں جنہوں نے کہا ہے وہی جو تُو نے کہا ہے اور ان کو وہی حکم صادر ہوا ہے جو تجھے ہوا ہے ۔ میں نے پوچھا : وہ دونوں کون کون ہیں؟ انہوں نے جواب دیا : حضرت مرارہ بن ربیع اور حضرت ہلال بن ا میہ واقفی ۔ پس انہوں نے جن دو نیک آدمیوں کا ذکر کیا ان میں میرے لیے نمونہ تھاپس میں نے خاموشی سادھ لی جب انہوں نے ان دو کا ذکر کیا۔ دوسری طرف صورت حال یہ بنی کہ رسول کریم ﷺ نے لوگوں کو ہمارے ساتھ کلام کرنےسے روک دیا وہی تین جو آپ ﷺ سے پیچھے رہ جانے والے تھے ۔ پس لوگ سے ہم سے اجنبی بن گئے اور یکسر بدل گئے حتیٰ کہ میرے لیے اپنا آپ اور زمین بھی اجنبی بن گئی کہ یہ وہ زمین نہیں ہے جس پر پہلے میں تھا پس اسی حال میں ہم پر پچاس راتیں گزر گئیں لیکن میرے دوسرے دونوں ساتھیوں نے اپنا آپ کھو دیا عاجز ہوئے اپنے گھروں میں بیٹھ کر رونے لگے ۔ بہر حال میں گروہ میں پختہ مزاج اور سخت جان تھا میں گھر سے نکلتا مسجد جا کر مسلمان کے ساتھ نماز پڑھ اتا بازاروں کے چکر لگا لیتا لیکن مجھ سے کوئی ایک بھی کلام نہ کرتا میں رسول کریم ﷺ کی خدمت میں آتا اس حال میں کہ آپ ﷺ نماز پرھ کر لوگوں سے ہم مجلس ہوتے آپ ﷺ پر سلام کرتا دل میں کہتا کہ کیا آپ ﷺ کے ہونٹ ہلتے ہیں میرے سلام کا جواب دینے کیلئے یا نہیں؟ پھر ہم میں آپ ﷺ کے قریب ہی نماز کی نیت باندھ کر کھڑا ہو جاتا پس میں چوری چوری آپ ﷺ کی طرف دیکھتا لیکن ہوتا یہ کہ جب میں نماز کی طعف متوجہ ہوتا تو آپ ﷺ میری طرف دیکھتے جب میں آپ ﷺ کی طرف متوجہ ہوتا تو آپ ﷺ مجھ سے اعرا ض فرما لیتے حتیٰ کہ جب مجھ پر مسلمانوں کا یہ رویہ لمبا ہو گیا تو میں حضرت ابو قتادہ کے باغ کی دیوار پھاند کر ان کے پاس گیا جو میرے چچا زاد بھائی تھے او ر سب لوگوںسے زیادہ مجھے پسند تھے ۔ میں نے ان کو سلام کیا بخدا! اس نے میرے سلام کا جواب تک نہ دیا میں نے کہا : اے ابو قتادہ ! میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں! کیا تجھے معلوم نہیں ہے کہ میں اللہ اور اس کےر سول سے محبت کرتا ہوں؟ وہ خاموش رہا پس میں نےا سے اللہ کا واسطہ دے کر دوبارہ کہا وہ خاموش رہا میں نے ایک بار پھر اسے واسطہ دے کر کہا: کیا تُو یہ جانتا ہے کہ میں اللہ و رسول ﷺ کا محب ہوں؟ اس وقت میری آنکھوں سے آنسو نکل آئے اور میں چل دیا پس میں دیوار پر سے گزرا پھر بازار میں آیا اسی دوران کہ میں بازار میں چل رہا تھا شام کے نبطیوں میں سے ایک نبطی میرے بارے پوچھا رہا تھا جس کا تعلق ان لوگوں سے تھا جو مدینہ میں طعام بیچنے آتے تھے ۔ وہ کہہ رہا تھا: حضرت کعب بن مالک تک کون مجھے پہنچائے گا؟ پس لوگوں نے مجھے اشارے کرنے شروع کر دئیے یہاںت ک کہ وہ میرے پاس آگیا۔ پس اس نے مجھے ایک خط دیا جو غسان کے بادشاہ کی طرف سے تھا وہ خط ریشم کے کپڑے پر لکھا ہوا تھا۔ میں نے دیکھا کہ اس میں لکھا تھا: اس کے بعد ہمیں پتہ چلا ہے کہ تیرے ساتھی نے تجھے چھوڑ دیا ہے حالانکہ تو ذلت کی جگہ پر بٹھانے اور ضائع کرنے کےقابل نہیں ہے۔ پس تو ہمارے ساتھ مل جا! ہم تیری غمگساری کریںگ ے جب میں نے اسے پڑھ لیا تو میں نے کہا یہ بھی ایکآزمائش ہے میں اس مقام پر پہنچ گیا ہوں کہ ایک مشرک آدمی مجھ میں دلچسپی لینے لگا ہے میں سیدھا تنور کی طرف گیا اور اسے نذر آتش کر دیا پس ہم اسی حالت پر چالیس راتیں رہے جب رسول کریمﷺ کا قاصد میرے پاس آیا اس نے کہا: بے شک رسول کریمﷺ تجھے اپنی بیوی سے بھی جدائی کا حکم دے رہے ہیں میں نے کہا : کیا طلاق دینی ہے یا کون سی بات ہے ؟ فرمایا: بس اس سے علیحدگی اختیار کر لے اور اس سے قربت ترک کر دے ۔ میرے دونوں ساتھیوں کی طرف بھی اسی طرح پیغام آیا۔ میں نے اپنی بیوی سے کہا : تُو میکے چلی جا اور فیصلہ خداوندی کے آنے تک وہیں انہیں کے پاس رہ جو بھی فیصلہ فرماتے ہیں کہ حضرت ہلال بن امیہ کی بیوی نے حاضر خدمت ہو کر عرض کی : اے اللہ کےرسول! ہلال بن امیہ بوڑھا آدمی ہے نظر اس کی کمزور ہے خادم اس کے پاس نہیں کیا میں ان کی خدمت کر سکتی ہوں آپ ناپسند تو نہیں کریں گے؟ فرمایا: نہیں! لیکن وہ تجھ سے قربت نہ کرے ۔ پس اس نے عرض کی : اے اللہ کے رسول! ان کو میری طرف کچھ بھی حرکت کی طاقت نہیں ہے بخدا! جس دن سے اُسے یہ حکم ہوا ہے اس دن سے لے کر آج تک وہ روئے جا رہا ہے مجھے اس کی انکھوں کا خوف ہے ۔ میرے گھر والوں میں سے کسی نے کہا:تُو بھی رسول کریمﷺ سے اجازت طلب کر اپنی بیوی کیلئے۔ آپ نے ہلال بن امیہ کی بیوی کو ان کی خدمت کی اجازت دے دی ہے ۔ میں نے کہا: نہیں! میں اس کے بارے میں اجازت مانگنے کی جرات نہیں کر سکتا۔ مجھے نہیں معلوم کہ رسول کریم ﷺ کیا فرمائیں گے اس بارے میں اگر میں اس کیلئے اجازت مانگوں جبکہ میں جوان آدمی ہوں۔ آپ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ہم مزید دس راتیں اسی حال پر رہے پس ہمیں پچاس راتیں ہو گئیں اس دن سے جب رسول کریم ﷺ نے ہم سے کلام کرنے کو منع کیا حتیٰ کہ میں نے اپنے گھر وں میں سے ایک کمرے کی چھت پر پچاسویں رات کی سبح کی نماز پڑھی حالت رہی تھی جو اللہ نے ذکر کی کہ زمین مجھ پر تنگ تھی باجود وسیع ہونے کے مجھ پر تو میری جان بھی تنگ ہو گئی میں نے سلع پہاڑ کی چوٹی پر خیمہ لگا لیا تھا پس میں اس میں تھا جب میں نے سلع پہاڑ کی بلندی سے آواز دینے والے کو سنا کہ وہ بلند آواز سے کہہ رہا تھا۔ اے کعب بن مالک ! تجھے خوشخبری ہو ! پس میں سجدے میں گر گیا اور جان گیا کہ کشادگی کا حکم آگیا ہے ۔ فرماتے ہیں: جوں ہی فجر طلوع ہوئی تو رسول کریم ﷺ نے لوگوں کو ہماری توبہ کی خبر دے دی ۔ لوگوں نے ہمیں خوشخبریاں اور مبارک باد دینا شروع کر دیں پس میرے دووں ساتھیوں کی طرف ایک خوشخبری دینے والا گیا اور ایک نے میری طرف آنے کیلئے اپنے گھورے کو ایڑ لگائی اور بنو اسلم قبیلے سے ایک دوڑ لگانے والا آدمی اپنی جگہ دوڑا حتیٰ کہ پہاڑ پر پہنچ گئے شاہسوار سے آواز زیادہ تیز رفتار تھی پس جب وہ ادمی میرے پاس آیا جس کی آواز کو میں نے سب سے پہلے سماعت فرمایا میں نے اسے بشارت کے بدلے کپڑوں کا جوڑا پہنایا قسم بخدا! اس دن میں ان دو کپڑوں کے سوا کسی کپڑے کا مالک نہ تھا میں نےد و کپڑے کسی سے اُدھار لے کر پہنے۔ میں نبی کریم ﷺ کی بارگاہ کی حاضری دینے کی نیت سے چل پڑا جبکہ لوگ توبہ کی قبولیت کی مبارک دیتے ہوئے مجھ سے ملاقاتیں کر رہے تھے اور کہہ رہے تھے : اللہ کی طرف سے اُترنے والی توبہ تجھے مبارک ہو حتیٰ کہ میں مسجد شریف میں داخل ہوا اس حال میں کہ رسول کریم ﷺ تشریف فرما تھےا ور صحابہ آپ کے ارد گرد تھے( آپ ﷺ کی مجلس میں سے ) حضرت طلحہ نے اُٹھ کر مجھے سلام کیااور مبارک دی بخدا! ان کے علاوہ مہاجرین میں سےا س وقت کوئی آدمی نہ اُٹھا پس حضرت کعب اس بات کو کبھی نہیں بھولے تھے ۔ حضرت کعب فرماتے ہیں: جب میں نے رسول کریم ﷺ پر سلام کرنے کی سعادت حاصل کی تو حال یہ تھا کہ آپﷺ کا چہرہ خوشی سے تمتما رہا تھا۔ فرمایا: خوشخبری ہو اس بہترین دن کی جو تیرے اوپر گزرا ہے جب سے تیری ماں نے تجھے جنا ہے ۔ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول! کیا آپ کی طرف سے یا اللہ کی طرف سے؟ فرمایا: بلکہ اللہ کی طرف سے۔ فرماتے ہیں: رسول کریم ﷺ کی عادت مبارکہ تھی کہ جب آپ ﷺ خوش ہوتے تو آپ کا چہرہ مبارک چاند کے ٹکڑے کی مانند ہوتا اور اس سے ہم آپﷺ کی خوشی کا اندازہ لگا لیتے تھے پس جب میں اپﷺ کے سامنے بیٹھ گیا تو میں نے عرض کی : اے اللہ کےر سول! کیونکہ میری توبہ قبول ہوئی ہے تو میں اپنے مال سے جدا ہوتا ہوں( جس نے مجھے روکا) میں اسے اللہ اور اس کے رسول! کی بارگاہ میں صدقہ کرتا ہوں۔ رسول کریم ﷺ نے فرمایا: اپنے مال میں سے کچھ اپنے پاس رکھ لے یہ تیرے لیے بہتر ہو گا۔ میں نے عرض کی : میں اپنا خیبر والا حصہ اپنے پاس رکھتا ہوں۔ میں نے عرض کی : اے اللہ کےر سول! بے شک اللہ نے مجھے اس لیے نجات دی ہے کہ میں نے سچ بولا ہے اور چونکہ اللہ تعالیٰ نے میری توبہ قبول فرمائی تو جب تک میری زندگی ہے میں سچ ہی بولوں گا بخدا! میں لوگوں میں کسی ایسے آدمی کو نہیں جانتا ہوں جس کو سچ بولنے کی وجہ سے اللہ نے آزمائش میں ڈالا ہو جو مجھے ازمائش میں ڈالا جب سے میں نے وہ رسول کریم ﷺ کی بارگاہ میں بولا میرے آج کے اس دن تک ۔ مجھے اُمید ہے کہ میری بقیہ زندگی میں بھی اللہ تعالیٰ میری حفاظت فرمائے گا۔ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائیں: رحمت سے توبہ فرمائی اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی پر نیز مہاجرین اور انصار پر جنہوں نے پیروی کی تھی نبی کی مشکل گھڑی میں اس کے بعد کہ ٹیڑھے ہو جائیں دل ایک گروہ کئ ان میںس ے پھر رحمت سے توجہ فرمائی ان پر بے شک وہ ان سے بہت شفقت کرنے والا رحم فرمانے والا ہے اور ان تینوں پر نظر رحمت فرمائی جن کا فیصلہ ملتوی کر دیا گیا تھا یہاں تک کہ جب تنگ ہو گئی ان پر زمین باوجود کشادگی کے اور بوجھ بن گئیں ان پر ان کی جانیں اور جان لیا اُنہوں نے کہ نہیں کوئی جائے پناہ اللہ سے مگر اسی کی ذات تب اللہ تعالیٰ ان پر مائل بہ کرم ہوا تاکہ وہ بھی رجوع کریں بلاشبہ اللہ تعالیٰ ہی بہت توبہ قبول فرمانے والا ہے اور ہمیشہ رحم کرنے والا ہے اے ایمان والو! ڈرتے رہا کرو اللہ سے اور ہو جاؤ سچے لوگوں کے ساتھ اس قول تک کعب فرماتے ہیں: بخدا! اللہ تعالیٰ میرے اسلام لانے کے بعد جو نعمتیں بھی میرے اوپر فرمائی ہیں ان میں سے سب سے بڑی نعمت میرے دل میں اس دن میرا اللہ کے رسول ﷺ کے سامنے سچ بولنا ہے اگر میں جھوٹ بول دیتا تو ہلاک ہو جاتا جیسے وہ ہلاک ہوئے جنہوں نے جھوٹ بولا کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کے بارے میں فرمایا جنہوں نے جھوٹ بولا جب وحی نازل کی گئی برا ترین جو کسی کے بارے میں فرمایا: فرمایا: قسمیں کھائیں گے اللہ کی تمہارے سامنے جب تم لوٹو گے ان کی طرف تاکہ تم معاف کر دو انہیں سو منہ پھیر لو ان سے وہ ناپاک ہیں اور ان کا ٹھکانہ دوزخ ہے بدلہ اس کا جو وہ کمایا کرتے تھے وہ قسمیں کھاتے ہیں تمہارے لیے تاکہ تم خوش ہو جاؤ ان سے سو یا د رکھو! اگر تم خوش ہو بھی گئے ان سے تو پھر بھی اللہ تعالیٰ راضی نہیں ہو گا نا فرمانوں کی قوم سے ۔ حضرت کعب فرماتے ہیں: ہم یہی تین ادمی تھے جو اس بات سے رہ گئے جن سے رسول کریم ﷺ نے عذر قبول کیا جب انہوں نے قسمیں کھائیں پس آپ ﷺ نے ان کی تصدیق کر کے ان کیلئے استغفار کیا اور رسول کریم ﷺ نے ہمارا معاملہ ملتوی کر دیا حتیٰ کا اس کا فیصلہ اللہ تعالیٰ نازل فرمائے گا جو فرمائے گا پس وہ اللہ تعالیٰ کا یہ قول ہے اور ان تین پر بھی جن کا فیصلہ ملتوی کر دیا گیا تھا۔

عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب الانصاري ثم السلمي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ

92 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن يحيى القطيعي ثنا وهب بن جرير حدثني أبي عن محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك قال قال كعب Y شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم العقبة ولم أتخلف عن غزوة غزاها إلا غزوة بدر ولم يعاتب رسول الله صلى الله عليه و سلم أحدا تخلف عن بدر إنما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يريد عير قريش فذكر الحديث

حضرت عبید اللہ بن کعب بن مالک فرماتے ہیں کہ حضرت کعب نے بتایا کہ میں رسول کریم ﷺ کے ساتھ عقبہ میں حاضر ہوا اس کے بعد غزوہ بدر کے علاوہ ہر غزوے میں شامل ہو ا اور رسول کریم ﷺ نے غزوہ بدر سے پیچھے رہنے کی وجہ سے کسی کو نہیں ڈانٹا کیونکہ آپ ﷺ تو صرف قریش کے قافلے کو روکنے کے ارادے سے نکلے تھے ۔ پس اس کے بعد پوری حدیث ذکر کی ۔

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

93 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ( ح ) وحدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الله بن سعد ثنا عمي ثنا ابن أخي الزهري عن عمه حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه قال Y سمعت كعبا يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر مثله

حضرت عبدالرحمٰن بن عبداللہ بن کعب حدیث بیان فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن کعب بن مالک حضرت کعب کے بیٹوں میں حضرت کعب کے قائد تھے ۔ وہ فرماتے ہیں : میں نے حضرت کعب کو سنا وہ اپنی بات بیان رکھتے تھے جب وہ رسول کریم ﷺ سے پیچھے رہ گئے۔ اس کے بعد اسی کی مثل حدیث بیان کی ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ کَعْبٍ ← عَمِّہٖ ← ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ← عَمِّي، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عبد الله بن الحكم بن أبي زياد ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

94 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الرحيم الرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا صدقة بن عبد الله عن إبراهيم بن مرة عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك Y حين تاب الله عليه جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إنما أنجاني الله بالصدق وان من توبتي أن لا أحدث كذبا وأن أنخلع من مالي إلى الله عز و جل ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أمسك بعض مالك فهو خير لك ) قال : أمسك سهم خيبر

حضرت عبداللہ بن کعب بن مالک سے مروی ہے کہ جب اللہ تعالیٰ نے ان کعب کی توبہ قبول کی وہ رسول کریمﷺ کی بارگاہ میں آئے عرض کی : مجھے سچائی کے صدقے اللہ نے نجات دی ہے اور میری توبہ اس وجہ سے قبول ہوئی کہ میں نے جھوٹ نہیں بولا اور میرا مال اللہ اور اس کے رسول ﷺ کیلئے حاضر ہے ۔ پس رسول کریم ﷺ نے فرمایا: اپنے مال کا کچھ حصہ اپنے پاس رکھ لے یہ تیرے لیے بہتر ہوگا۔ انہوں نے عرض کی : میں اپناخیبر والا حصہ اپنے پاس رکھ لیتا ہوں۔

الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، ← صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← محمد بن عبد الرحيم الرقي ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

95 - حدثنا عبيد بن غنام الكوفي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز الانصاري حدثني ابن شهاب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك [ عن عبد الله بن كعب ] عن أبيه كعب قال Y إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما هم ببني الاصفر يغزوهم جلى للناس أمرهم وكان قلما أراد غزوة الا ورى بغيرها عنها حتى كانت تلك الغزوة فاستقبل حرا شديدا وسفرا بعيدا وعدوا جديدا فكشف للناس الوجه الذي خرج بهم إليهم ليتأهبوا في ذلك أهبة عدوهم فتجهز رسول الله صلى الله عليه و سلم وتجهز الناس معه وطفقت أعدو لا تجهز فأرجع ولم أقض شيئا حتى فزع الناس وقيل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم غاد وخارج إلى وجهه فقلت أتجهز بعده بيوم أو يومين ثم أدركهم وعندي راحلتان وما اجتمعت عندي راحلتان قط قبلهما فانا قادر في نفسي قوي بعدتي فما زلت أغدو بعده فأرجع ولم أقض شيئا حتى أمعن القوم وأسرعوا وطفقت أغدو للحديث ويشغلني الرجال فأجمعت القعود حتى سبقني القوم وطفقت أغدو فلا أرى الا رجلا ممن عذر الله جل اسمه أو رجل مغموص في النفاق ويحزنني ذلك فطفقت أعد العذر لرسول الله صلى الله عليه و سلم إذا جاء وأهيء الكلام وقدر لرسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا يذكرني حتى نزل تبوكا فقال للناس وهو جالس بتبوك : ( ما فعل كعب بن مالك ؟ ) فقام إليه رجل من قومي فقال : شغله برداه والنظر في عطفيه فتكلم رجل آخر فقال : والله يا رسول الله إن علمنا الا خيرا فصمت رسول الله صلى الله عليه و سلم : فلما قيل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم زاح عني الباطل وما كنت أجمع من الكذب والعذر وعرفت أنه لن ينجيني منه إلا الصدق فأجمعت صدقه وصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة فقدم فغدوت إليه فإذا هو في الناس جالس في المسجد وكان قلما نظر إلي دعاني فقال : ( هلم يا كعب ما خلفك عني ؟ ) وتبسم تبسم المغضب قلت يا رسول الله لا عذر لي ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك وقد جاء المخلفون يخلفون فيقبل منهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم في ذلك إلى الله عز و جل فلما صدقه قال : ( أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك ما هو قاض ) فقمت فقام إلي رجل من بني سلمة فقال : والله ما صنعت شيئا إن كان لكافيك من ذنبك الذي أذنبت استغفار رسول الله صلى الله عليه و سلم لك كما صنع ذلك بغيرك فقد قبل منهم عذرهم واستغفر لهم فما زالوا يلومونني حتى تمنيت أن أرجع فأكذب نفسي ثم قلت لهم هل قال هذه المقالة أحد واعتذر بمثل ما اعتذرت به أحد ؟ قالوا نعم قلت من ؟ قالوا هلال بن أمية الواقفي و ربيعة بن مرارة العمري فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا قد اعتذرا بمثل الذي اعتذرت وقيل لهما مثل الذي قيل لك ونهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كلامنا فطفقنا نغدو في الناس ولا يكلمنا أحد كلمة ولا يسلم علينا ولا يرد علينا سلامنا حتى إذا دنت أربعون ليلة جاءنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أن اعتزلوا نساءكم ) فأما هلال بن أمية فجاءت امرأته إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : ( إنه شيخ ضعيف بصره فهل تكره أن أصنع له طعاما ؟ قال : ( لا ولكن لا يقربنك ) قالت : والله ما به من حركة إلى شيء والله ما زال يبكي إذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا قال : فقال لي أهلي : لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه و سلم كما استأذنت امرأة هلال بن أمية أن تخدمه قال : فقلت والله ما استأذنه فيها وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم أن استأذنته وهو شيخ كبير وأنا شاب فقلت لامرأتي : الحقي بأهلك حتى يقضي الله ما هو قاض وطفقنا نمشي في الناس ولا يكلمنا أحد ولا يرد علينا سلام فأقبلت حتى تسورت جدارا لابن عمي في حائطه فسلمت عليه فما حرك شفتيه يرد علي السلام فقلت أنشدك بالله أتعلم أني أحب الله ورسوله ؟ فما كلمني كلمة ثم عدت فلم يكلمني ثم عدت فلم يكلمني حتى إذا كلمت الرابعة أو الثالثة قال : الله ورسوله أعلم فرجعت وأني لا مشي في السوق وإذا الناس يشيرون إلي بأيديهم فإذا نبطي من نبط الشام يسأل عني فجعلوا يشيرون له الي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من بعض قومي بالشام : قد بلغنا ما صنع بك صاحبك وجفوته عنك فالحق بنا وان الله عز و جل لم يجعلك بدار هوان ولا دار مضيعة نواسيك في أموالنا قال : قلت أنا لله في طمع في أهل الكفر فتيممت له تنورا فسجرته لها فو الله أنا لعلى تلك الحال التي ذكر الله تعالى قد ضاقت علينا الارض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا صباحية ليلة منذ نهي عن كلامنا أنزلت التوبة على رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم آذن رسول الله صلى الله عليه و سلم علينا حين صلى الفجر فذهب الناس يبشرونا وركض رجل إلى فرس أو سعى ساع من أسلم فأوفى على الجبل وكان الصوت أسرع من الفرس فنادى يا كعب بن مالك أبشر فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء الفرج فلما جاءني الذي سمعت صوته دفعت له ثوبين بشراه والله ما أملك يومئذ ثوبين غيرهما واستعرت ثوبين فخرجت قبل رسول الله صلى الله عليه و سلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بتوبة الله علي حتى دخلت المسجد فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره فكان كعب يعرف ذلك لطلحة ثم أقبلت حتى وقفت على رسول الله صلى الله عليه و سلم كأن وجهه قطعة قمر وكان إذا سر استنار وجهه لذلك فناداني : ( هلم يا كعب بشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك ) قال : قلت أمن عند الله أم من عندك ؟ قال : لا بل من عند الله أنكم صدقتم الله فصدقكم قال : قلت فإن من توبتي إليه أن أخرج من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أمسك عليك بعض مالك ) قلت : أمسك سهمي بخيبر قال كعب : فو الله ما أبلى الله رجلا في صدق الحديث ما أبلاني

حضرت کعب فرماتے ہیں کہ جب نبی کریم ﷺ نے بنو اصغر سے جنگ کرنے کا ارادہ فرمایا تو لوگوں کو اس کی بڑی اہمیت دلائی اور اسے بڑا قرار دیا کم کبھی ایسا ہوا تھا آپ ﷺ جنگ کا ارادہ فرماتے تو اسے دوسروں سے چھپاتے یہاں تک کہ اس غزوہ کی باری آئی سخت گرمی استقبال کر رہی تھی سفر بھی دُورکا تھا اور دشمن بھی نیا تھا۔ پس آپ ﷺ نے لوگوں کے سامنے اس وجہ سے پردہ ہٹا دیا جس کی بنیاد پر اپ ﷺ ان سے جنگ کر رہےت ھے تاکہ لوگ اس کے مطابق تیاری کر لیں پس رسول کریم ﷺ نے بھی سازو سامان تیار کیااور آپ ﷺ کے ساتھ دوسرے لوگوں نے بھی شامان تیار کیا میں صبح کرنے لگا کہ میں تیاری کروں پس لوٹ اتا لیکن میں نے کوئی چی زپوری نہ ک ی حتیٰ کہ لوگ گھبرائے اور کہا گیا کہر سول کریمﷺ جانے والے ہیں اور اپنی سمت نکلنےو الے ہیں۔ میں نے سوچا کہ آ پ کے ایک یا دو دن بعد تیاری کر لوں گا پھر میں انہیں پالوں گا جبکہ میرے پاس دو سواریاں تھیں حالانکہ میرے پاس کبھی اس سے پہلے دو سواریاں اکھٹی نہیں ہوئی تھیں میں اپنے آپ میں پوری قدرت رکھنے والا تھا طاقتور تھا صحت مند تھا خوب مال کا مالک تھا اس کے بعد میں اسی کشمکش میں رہا کہ صبح بازار جا کر سامان لے آؤں گا لیکن کوئی چیز پوری نہ کر سکا حتیٰ کہ قوم مجھ سے بہت دوری چلی گئی اور جلدی نکل گئی صبح میں باتوں میں لگ گیا اور لوگ مجھے مصروف کرنے لگے میں بیٹھ گیا حتیٰ کہ قوم مجھ سے آگے نکل گئی اور بہت دور چلی گئی ۔ میں سبح کرتا تو دیکھتا کہ چند معذور آدمی یا منافین موجود ہیں یہ بات مجھے بہت پریشان کرتی اب میں رسول کریم ﷺ کی واپسی پر آپ کے سامنے پیش کرنے کیلئے عزر ڈھونڈنے لگا۔ اللہ کا کرنا ایسا ہو اکہ تبوک پہنچنے تک آپﷺ نے میرا ذکر تک نہ کیا جب تبوک کے مقام پر اُترے تو لوگوں سے فرمایا: کعب بن مالک کو کیا ہوا؟ اس حال میں کہ آپ تبوک میں بیٹھے تھے ۔ میری قوم سے ایک آدمی نے کھڑا ہو کر عرض کی : اسے اس کے مال و جمال نے مصروف کر دیا اور اپنی دونوں جانبوں میں نظر کرنے نے یعنی اترانے اور غرور کرنے نے ۔ پس ایک اور آدمی نے کلام کیا اور عرض کی : اے اللہ کے رسول! بخدا! ہم تو ان کے حوالےس ے خیر ہی جانتے ہیں۔ رسول کریم ﷺ خاموش رہے پس جب بات کہی گئی کہ رسول اللہﷺ بخیرت تشریف لائے ہیں تو مجھ سے باطل کے اندھیرے یکسر چھٹ گئے میں جھوٹ اور عذر کو جمع کرنے والا نہ تھا میں نے اچھی طرح پہچان لیا کہ سچ ہی مجھے ( دونو جہانوں م یں) نجات دے گا۔ پس میں نے سچ کو ہی اپنے دل میں جگہ دی رسول کریم ﷺ نے مدینہ میں صبح کی پس آپ ﷺ تشریف لائے تو میں بھی صبح آپ کی خدمت میں حاضر ہو گیا میری نگاہ پڑی تو آپ ﷺ مسجد کے اندر لوگوں کے درمیان برا جمان تھے آپ ﷺ نے کم ہی کبھی میری طرف دیکھا تھا آپ ﷺ نے مجھے بلا کر فرمایا: اے کعب ! آؤ! تجھے کس چیز نے مجھ سے پیچھے رہنے دیا؟ اور ایسے تبسم فرمایا جس طرح ایک ناراض آدمی ہنستا ہے میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول! میرے پاس کوئی عذر نہیں ہے میں اتنا طاقتور اور خوشحال کبھی نہیں ہوا جب آپ سے پیچھےر ہ گیا حالانکہ پیچھے رہ جانے والے آکر قسمیں کھا رہے تھے پس ان کے عذر قبول کر کے معاف فرما رہے تھے اور ان کے دلوں کے حال اللہ کے سپرد فرما رہے تھے پس جب سچ بول دیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: بہر حال اس نے تو سچ بول دیا ہے پس آپ اُٹھ جائیں یہاں تک کہ تیرے بارے اللہ کوئی فیصلہ فرمائے جو بھی فرمائے۔ پس میں اُٹھا تو بنو سلمہ کا ایک آدمی بھی اُٹھا اور مجھے کہا: آپ نے کوئی بڑا گنا ہ تو نہیں کیا۔ بخدا! جو چھوٹا سا گناہ تُو نے کیاہے اس کی معافی کیلئے رسول کریم ﷺ کا ایک بار استغفار کرنا ہی کافی تھا جیسے آپ ﷺ نے دوسروں کیلئے استغفار کیا( آپ نے دیکھا نہیں) تیرے علاوہ ان کے عذر رسول کریم ﷺ نے قبول کر کے ان کی مغفرت کی دعا کی ہے پس مسلسل وہ مجھے ملامت پہ ملامت کرتے رہے حتیٰ کہ ایک بار میں نے دل میں فیصلہ کر لیا کہ واپس جا کر اپنے آپ کو جھٹلا دیتا ہوں پھر میں نے ان سے کہا: اچھا تم مجھے یہ بتاؤ! جو بات میں نے کی ہے وہ کسی اور نے بھی کی ہے اور کسی اور نے بھی اس طرح معذرت کی جیسے میں نے کی ہے ؟ انہوں نے کہا: ہاں ! میں نے کہا: وہ کون ہے ؟ انہوں نے کہا: وہ ہلال بن امیہ وقفی اور ربیعہ بن مرارہ عمری ہیں۔ پس ان لوگوں نے دو ایسے نیک آدمیوں کا ذکر کیا جو بدر میں حاضر ہوئے ۔ انہوں نے بھی میری طرح ہی معذرت کی ان دونوں سے وہی بات فرمائی گئی جو تیرے سے فرمائی گئی ۔ ہم سے کلام کرنے سے رسول کریم ﷺ نے روک دیا ہم لوگوں میں صبح جاتے تو کوئی ایک بھی ہم سے کلام نہ کرتا نہ کوئی ہم پر سلام کرتا نہ ہمارے سلام کا جواب دیتا۔ حتیٰ کہ جب چالیس راتیں گزرنے کے قریب ہوئیں تو رسول کریم ﷺ ہمارے ہاں تشریف لائے کہ ہم اپنی بیویوں سے جدائی اختیار کر لیں۔ پس حضرت ہلال بن امیہ کی بیوی نےر سول کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کی : وہ بوڑھے اور کمزور نظر آدمی ہیں کیا ان کی خاطر میں کھانا وگیرہ پکاؤں تو آپ ناراض تو نہیں ہوں گے ؟ فرمایا: نہیں ! لیکن وہ تجھ سے قرابت نہ کرے ۔ اس نے عرض کی : بخدا! وہ بے حس و بے حرکت ہیں بخدا! وہ مسلسل روتے ہی رہتےت ہیں جس دن یہ معاملہ ہوا اس دن سے آج کے اس دن تک ۔ حضرت کعب فرماتے ہیں: مجھ سے میری بیوی نے کہا: اگر چاہیں تو آپ بھی رسول رکریم ﷺ سے اجازت مانگ لیں جس طرح حضرت ہلال بن امیہ کہ بیوی نے اجازت مانگ لی کہو ہ ان کی خدمت کرے ۔ فرماتے ہیں کہ میں نے دل میں کہا: بخدا! میں اس بارے میں اجازت نہیں مانگوں گا اور مجھے معلوم بھی نہیں کہ رسول کریم ﷺ کیا فرمائیں حالانکہ وہ بوڑھے آدمی ہیں اور میں جوان ہوں۔ پس میں نے اپنی بیوی سے کہا: اپنے میکے چلی جا حتیٰ کہ اللہ فیصلہ فرمائے جو فرمائے ۔ میں لوگوں کے اندر چلنے لگا جبکہ ہم سے کلام کرنےو الا کوئی نہ تھا اور نہ ہی ہمارے سلام کا جواب دیتے پس میں جا کر اپنے چچا زاد بھائی کے باغ کی دیوار پھاند کر اندر داخل ہوا میں نے اس پر سلام کیاتو میرے سلام کے جواب کی خاطر اس کے ہونٹوں نے حرکت تک نہ کی میں نے اس سے کہا : کیا تُو جانتا ہے کہ میں اللہ و رسول ﷺ سے محبت کرتا ہوں؟ پس اس نے کوئی بات نہ کی ۔ میں نے پھر کہا: لیکن ا س نے مجھ سے بات نہ کی پھر ایک بار میں نے کہا لیکن اس نے مجھ سے بات نہ کی حتیٰ کہ جب چوتھی یا تیسری بار مکمل ہوئی تو اس نے کہا : اللہ اور اس کا رسول ﷺ زیادہ جانتا ہے میں واپس لوٹا بازار میں لوگوں کے اندر چل رہا تھا لوگ میری جانب اشارے کر رہے تھے اپنے ہاتھوں سے اچانک میری نگاہ پڑی تو ایک آدمی تھا جس کا تعلق شام کے نبطوں سے تھا وہ میرے بارے پوچھ رہا تھا۔ لوگ میری طرف اشارہ کر کے اس کو بتا رہے تھے یہاں تک کہ وہ میرے پاس آگیا اس نے شام میں رہنے والی میری قوم کے ایک آدمی کا خط مجھے دیا اس میں لکھا تھا تحقیق ہمیں یہ بات پہنچی ہے جو تیرے دوست نے تیرے ساتھ کی ہے اور جو ظلم برتاہے تو ہم سے مل جا! اللہ تجھے ذلت اور ضائع ہونے کی جگہ میں نہیں رکھے گا ہم تیری غمگساری کریں گے اپنے مالوں میں۔ فرماتے ہیں: کافر لوگ جتنا بھئ لالچ کر لیں میں تو اللہ کیلئے ہوں پس میں نے اس کیلئے تنور جلایا اور اس خط کو اس میں ڈال دیا بخدا! ہم اسی حالت پر تھے جس کا تذکرہ اللہ نے قرآن میں فرمایا کہ زمین اپنی وسعت کے باوجود ہم پر تنگ ہوئی تھی اور ہماری اپنی جانیں ہم پر تنگ ہو گئی تھیں جب سے رسول کریم ﷺ نے ہم سے کلام کرنے سے منع فرمایا تھا یا ایک رات کی سبح کو رسول کریم ﷺ پر ہماری توبہ نازل کر دی گئی پھر رسول کریم ﷺ نے ہمیں صبح کی نماز پرھنے کے بعد آگاہ فرمایا( اس میں بھی حکمت تھی) پس لوگ ہمیں مبارک دینے لگے ایک آدمی نے اپنے گھوڑے کو ایڑ لگائی یا بنو اسلم کا ایک آدمی دوڑتا ہوا آیا پس وہ بالکل پہاڑ پر آگیا اس کی آواز گھوڑے کی رفتار سے تیز تھی ( گھوڑا ابھی نہیں پہنچا تھا جبکہ اس کی آواز پہلے پہنچ گئی ) اس نے نداء دی : اے کعب بن مالک ! تجھے بشارت ہو! پس اس کی بات سن کر میں سجدے میں گر گیا اور میں پہچان گیا کہ کشادگی آگئی ( اور تنگی ختم ہو گئی) پس وہ آدمی اس کی آواز میں نے سنی تھی جب وہ میرے پاس آیا تو میں نے خوشخبری کے بدلے اپنے دونوں کپڑے سے دے دئیے قسم بخدا! اس دن میں صرف ان دو کپڑوں کا مالک تھا ان کے علاوہ میرے پاس کپڑے نہ تھے میں نے دو کپڑے ادھار لیے پس میں رسول کریم ﷺ کی طرف نکلا لوگ گروہ درگروہ مجھ سے ملاقات کر رہے تھے وہ مجھے مبارک دئیے جا رہے تھے کہ اللہ نے میری توبہ قبول کی ہے ۔ حتیٰ کہ میں مسجد میں داخل ہوا تو حضرت طلحہ دوڑ کر میری طرف آئے مصافحہ کر کے مجھے مبارک دی مہاجرین میں سے ان کے علاوہ کوئی آدمی اُٹھ کر میری طرف نہ ایا۔ ( راوی کا بیان ہے :) حضرت کعب یہ بات حضرت طلحہ کیلئے پہچانتے تھے پھر میں آگے بڑھ کر رسول کریم ﷺ کے پاس جا کھڑا ہوا آپ ﷺ کا چہرہ گویا چاند کا ٹکڑا ہے آپ ﷺ جب بھی خوش ہوتے تو آپ ﷺ کا چہرہ نور علیٰ نور ہوتا۔ پس آپﷺ نے مجھے بلند آواز سے پکار کر کہا: اے کعب! میرے پاس آؤ! اس بہترین دن کی تجھے مبارک ہو جو تجھ پر گزرا ہے جب سے تیری ماں نے تجے جنا۔ فرماتے ہیں: میں نے عرض کی : کیا اللہ کی طرف ست یا آپ کی طرف سے ؟ فرمایا: نہیں! بلکہ اللہ کی طرف سے ۔ پس تم نے اللہ کیلئے سچ بولا اللہ نے تمہارے سچ کی تائید فرما دی۔ فرماتے ہیں: میں نے کہا کیونکہ اللہ نے میری توبہ قبول فرمائی ہیں میں اپنا سارا مال اللہ اور اس کے رسول ! کو دیتا ہوں۔ رسول کریم ﷺ نے فرمایا: اپنا مال کچھ رکھ لے میں نے عرض کی : خیبر والا حصہ رکھ لیتا ہوں۔ حضرت کعب فرماتے ہیں: بخدا! بات کی سچائی میں اللہ تعالیٰ نے کسی فرد بشر کی اس طرح آزمائش نہ فرمائی ہو گی جس طرح میری فرمائی ۔

أَبِيهِ کَعْبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَنْصَارِيُّ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عبيد بن غنام الكوفي

96 - حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه Y أنه قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم حين تيب عليه يا رسول الله إني أتخلع من مالي صدقة إلى الله ورسوله فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أمسك بعض مالك فهو خير لك )

حضرت کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول کریم ﷺ کی خدمت میں عرض کیا: اے اللہ کےر سول ! میرا سارا مال اللہ اور اس کے رسول کی بارگاہ میں صدقہ ہے جب ان کی توبہ قبول ہوئی تو رسول کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: اپنے مال سے کچھ اپنے پاس رکھ لے یہ تیرے لیے بہتر ہو گا۔

لرسول الله صلى الله عليه و سلم حين تيب عليه ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ،

97 - حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال قال عبد الله بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حين عمي سمعت كعب بن مالك Y قال أحمد بن صالح : فذكر حديث الثلاثة الذين خلفوا قال أحمد بن صالح : وليس في آخر حديثه هذا الكلام الذي في الحديث الاول قال أحمد : وأنا أظن أن الزهري سمع هذا الكلام من عبد الله بن كعب مختصرا وسمع الحديث بسياقه من أبيه عنه

حضرت عبداللہ بن کعب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں جو کہ ان کا ہاتھ پکڑ کر چلتے تھے جب وہ نابینا ہو گئے میں نے حضرت کعب بن مالک سے سنا۔ حضرت احمد بن صالح نے فرمایا: پس انہوں نے ان تین حضرات کی حدیث ذکر کی جو پیچھے رہ گئے تھے ( اور اللہ نے ان کی توبہ قبول کی ) حضرت احمد بن صالح نے کہا: ان کیحدیث میں یہ کلام نہیں ہے جو پہلی حدیث میں ہے ۔ حضرت احمد کہتے ہیں: میرا گمان ہے کہ حضرت امام زہری نے یہ کلام حضرت عبداللہ بن کعب سے مختصراً سنا اور پوری حدیث کو ان کے باپ سے پورے سیاق کے ساتھ سنا۔

الحديث بسياقه من أبيه عنه ← هذا الكلام من عبد الله بن كعب مختصرا ← أظن أن الزهري ← أَحْمَدُ، ← ليس في آخر حديثه هذا الكلام الذي في الحديث الاول ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← حديث الثلاثة الذين خلفوا ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← عبد الله بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حين عمي ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ،

98 - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الغفار بن عبد [ عبيد ] الله الكريزي ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري Y أنه سمع عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك يحدث عن عمه عبيد الله بن كعب وكان قائد كعب حين عمي قال قال كعب : لقد بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة العقبة حين بايعناه على الإسلام ولم أشهد بدرا وما أحب أن لي بها بدرا وإن كانت لهي أكثر في الناس منها وكانت غزوة لم يعاتب الله أحدا تخلف عنها إنما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يريد العير حتى جمع الله بينه وبين عدوه على غير موعد وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يغزو وجها كنا نغيره حتى كانت غزوة تبوك غزا رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث زيد فذكر الحديث

حضرت عبید اللہ بن کعب سے مروی ہے کہ یہ حضرت کعب کی انگلی پکڑ کے چلتے تھے جب وہ نابینا ہو گئے تھے وہ فرماتے ہیں : حضرت کعب نے فرمایا: تحقیق میں نے رسول کریم ﷺ کی بیعت کی عقبہ کے مقام پر رات کو جب ہم نے اسلام پر بیعت کی میں معرکہ بدر میں شریک نہ ہو سکا مجھے پسند تھا کہ بیعت عقبہ کے بدلے بدر کی حاضری مجھے پسند تھی کہ بیعت عقبہ کے بدلے بدر کی حاضری نصیب ہوتی اگرچہ لوگوں میں اس کا تذکرہ اسے زیادہ تھا۔ بدر ایک ایسا معرکہ تھا کہ اس سے رہ جانے والوں میں سے کسی کو اللہ نے عتاب نہیں فرمایا۔ رسول کریمﷺ صرف تجارتی قافلے کو روکنے کی خاطر چلے تھے حتیٰ کہ اللہ نے آپ ﷺ کو دشمن سے اکٹھا کر دیا بغیر وقت وجگہ کے تقرر کے ۔ رسول کریمﷺ کی عادت تھی کہ جب کبھی غزوہ کا ارادہ فرماتے تو ہم اسے چھپاتے حتیٰ کہ غزوہ تبوک آیا۔ حضرت زید کی روایت کردہ حدیث میں ہے کہ یہ غزوہ آپ ﷺ نے کیا اس کے بعد پوری حدیث بیان کی ہے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَرِيزِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ،