Al Muajam Al Kabir Tibrani

767 - حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن فضالة بن عبيد أنه Y كان إذا أتاه أصحابه قال : تدارسوا وأبشروا وزيدوا زادكم الله خيرا وأحبكم وأحب من يحبكم ردوا علينا المسائل فإن أجر آخرها كأجر أولها واخلطوا حديثكم بالاستغفار

حضرت فضالہ بن عبید سے روایت ہے کہ جب ان کے پاس ان کے ساتھی آئے فرمایای آپس میں مذاکرہ کرو خوشخبری دو اور اضافہ کرو اور اللہ تمہارے لیے خیر میں اضافہ کرے گا تم سے محبت کرے گا جو تم سے محبت کرے اُس سے محبت کرے گا مسائل ہماری طرف لوٹاؤآخر والے کے لیے وہی ثواب ہے جو شروع والے کے لیے تم اپنی گفتگو میں استغفار کو شامل کر لو۔

فضالة بن عبيد أنه كان إذا أتاه أصحابه ← يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← وَرْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ،

768 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يونس ثنا معاوية بن حفص عن داود بن المهاجر عن ابن محيريز قال : صحبت فضالة بن عبيد Y صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت أوصني رحمك الله قال : احفظ عني ثلاث خلال ينفعك الله بهن إن استطعت أن تعرف ولا تعرف فافعل وإن استطعت أن تسمع ولا تكلم فافعل وإن استطعت أن تجلس ولا يجلس إليك فافعل

حضرت عبداللہ بن محیریز فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت فضالہ بن عبید کی سنگت اختیار کی جو رسول کریمﷺ کے صحابی تھے میں نے عرض کی : مجھے کوئی وصیت کریں اللہ آپ پر رحم فرمائے انہوں نے فرمایا: مجھ سے تین باتیں یاد کر لو اللہ تعالیٰ تجھے ان کے ذریعے نفع دے گا اگر تُونیکی کر سکتا ہے لیکن کوئی تجھ سے نیکی نہیں کر رہا ہے تو ضرور کر اگرتُو سننے کی طاقت رکھتا کلام کئے بغیر توضرور سن اگر تُو کسی کے پاس بیٹھنے کی طاقت رکھتا ہے جبکہ تیرے پاس کوئی نہیں بیٹھتا تو ضرور بیٹھ۔

ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← دَاوُدَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

769 - وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ( ح ) وحدثنا علي بن عبد العيزز ثنا عفان ( ح ) وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن ابي شيبة قالوا : ثنا عمر بن علي المقدمي قال : سمعت الحجاج بن أرطأة يحدث عن مكحول عن عبد الله بن محيريز قال : سألت فضالة بن عبيد وكان ممن بايع تحت الشجرة فسألته عن تعليق يد السارق من السنة هو ؟ قال Y أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بسارق فأمر فقطعت يده ثم أمر بها فعلقت في عنقه

حضرت عبداللہ بن محیریز فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت فضالہ بن عبید سے پوچھا جنہوں نے درخت کے نیچے بیعت کی تھی پس میں نے ان سے چور کا ہاتھ اس کی گردن میں لٹکانے کے حوالے سے سوال کیا کہ کیا یہ سنت سے ثابت ہے ؟ فرمایا: رسول کریمﷺ کی خدمت میں ایک چور لایا گیا پس آپ ﷺ نے حکم فرمایا تو اس کا ہاتھ کا ٹا گیا پھر آپﷺ کے حکم سے وہ اس کی گردن سے لٹکا دیا گیا۔

تعليق يد السارق من السنة هو ← سألت فضالة بن عبيد وكان ممن بايع تحت الشجرة فسألته ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ← مَكْحُولٌ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ← عَفَّانُ، ← علي بن عبد العيزز ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

770 - حدثنا الحسين بن أحمد بن يونس الأهوازي ثنا حفص بن عمرو الربالي ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا حارثة بن أبي عمران ثنا محمد بن يحيى بن حيان عن ابن محيريز عن فضالة بن عبيد قال Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نزل منزلا في سفر أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين

حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ جب سفر میں کسی جگہ اُترے یا گھر داخل ہوتے تو آپ بیٹھنے سے پہلے دو رکعتیں پڑھتے تھے۔

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← محمد بن يحيى بن حيان ← حَارِثَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ← حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ، ← الحسين بن أحمد بن يونس الأهوازي

771 - حدثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ثنا صفوان بن عرو حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن فضالة بن عبيد Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم غزا غزوة تبوك فجهد الظهر دجهدا شديدا فشكوا غليه ذلك ورآهم رجالا لا يريحون ظهرهم فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم من مضيق يمر الناس فيه فوقف عليه والناس يمرون فنفخ فيها فقال : ( اللهم اجعل عليها في سبيلك فإنك تحمل على القوي والضعيف والرطب والياس في البحر والبر ) فاستمرت فما دخلنا المدينة إلا وهي تنازعنا أزمتها

حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے غزوہ تبوک کیا سواریوں کی قلت اور سازوسامان کی سخت کمی تھی تو لوگوں نے شکایت کی ان کے پیچھے ایسے لوگ بھی جو اپنی سواریوں کو آرام نہیں دے رہے تھے ۔ پس رسول کریمﷺ نے ایک تنگ راستہ دیکھا جس سے لوگ گزر رہے تھے پس آپﷺ اس کے پاس کھڑے ہو گئے لوگ گزرتے رہے آپﷺ نے اس میں پھونک ماری اور دعا کی: اے اللہ! اپنے راستے میں اس پر لوگوں کو سوار کر کیونکہ طاقتور کمزور تروخشک پر تری وخشکی میں تو ہی سوار کرتا ہے پس لگاتار وہی راستہ استعمال ہوتا رہا پس جب ہم مدینہ میں داخل ہوتے تو ہماری سواریوں کی مہاریں اُلجھ جاتی تھیں۔

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← صفوان بن عرو ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابَلُتِّيُّ، ← أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ

772 - حدثنا أحمد بن دحيم الدمشثقي ثنا أبي ( ح ) وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن اسماعيل بن عبد الله عن ميسرة مولى فضالة بن عبيد أن فضالة قال Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته )

حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے فرمایا: خوبصورت آواز کے ساتھ پڑھنے ولاے قاری قراآن کو اللہ انتہائی زیادہ سنتا ہے اس آدمی سے بھی جو گانے والی لونڈی کا مالک اپنی گانے والی لونڈی کا گانا سنتا ہے ۔

ميسرة مولى فضالة بن عبيد أن فضالة ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ← وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ← أَبِي ← أحمد بن دحيم الدمشثقي

773 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي و يحيى بن أيوب العلاف قالا : ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن ايوب عن خالد بن يزيد عن عبد الله بن مسروح عن ربيعة بن يورا عن فضالة بن عبيد قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من أراد كنز الحديث فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله )

حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے فرمایا: جو حدیث کا خزانہ چاہے تو اس پر لاحول ولاقوۃ الا باللہ لازم ہے ۔

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← رَبِيعَةَ بْنِ يُورَا، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْرُوحٍ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أبو يزيد القراطيسي و يحيى بن أيوب العلاف

774 - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد الحميري عن خالد بن أبي عمران المعافري عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال Y اشتريت يوم خيبر قلادة ذهب وخرز باثني عشر دينارا ففصلتها فإذا في ذهبها أكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ( لا يباع ذهب بذهب حتى تفصل )

حضرت فضالہ بن عبید انصاری رضی اللہ عنہ رماتے ہیں کہ میں نے خیبر کے دن سونے اور گھونگھے کا ہار بارہ دینار کے بدلے خریدا پس میں نے اسے کھولا تو اس کا سونا بارہ دینار سے زیادہ تھا۔ میں نے رسول کریمﷺ کی بارگاہ میں عرض کیا تو آپﷺ نے فرمایا : سونے کو سونے کے بدلے کھول کر بیچا جائے ۔

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ: ← حنش الصنعاني ← خالد بن أبي عمران المعافري ← ابي شجاع سعيد بن يزيد الحميري ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ،

775 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الهل بن المبارك عن سعيد بن يزيد قال : سمعت خالد بن أبي عمران يحدث عن حنش عن فضالة بن عبيد قال Y أتى النبي صلى الله عليه و سلم يوم خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة أو تسعة فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال : ( لا حتى يميز ما بينهما ) فقال : إنما أردت الحجارة فقال : ( لا حتى يميز ما بينهما ) قال : فرد حتى ميز

حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ خیبر کے دن رسول کریمﷺ کی خدمت میں ایک ہار لایا گیا جس میں گھونگھے منقش نگینے سونے کی تاروں سے لٹکے ٹکے ہوئے تھے اس ایک آدمی ن ے سات یا نو دینار میں خریدا تھا پس اسے نبی کریمﷺ کی خدمت میں لا کر اس کا ذکر کیا گیا پس آپ ﷺ نے فرمایا : نہیں ! یہاں تک کہ اس کے اندر جو کچھ ہے اس سے الگ کر لیا جائے ۔ اس نے کہا: میں نے اس سے پتھر مراد لیا ہے۔ فرمایا: نہیں ! یہاں تک کہ درمیان والی چیز اسے جدا کر لیا جائے ۔ راوی کا بیان ہے : اسے لوٹا دیا گیا یہاں تک کہ اسے جدا کیا گیا۔

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← حنش ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ← عبد الهل بن المبارك ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ

776 - حدثنا أحمد بن رشدين ثنا يحيى بن بكير و أحمد بن صالح ( ح ) وحدثنا عمر بن عبد العيزز بن مقلاص المصري حدثني ابي قالوا : ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث و ابن لهيعة و قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل عن عامر بن يحيى الشرعبي عن حنش بن عبد اله قال Y كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة رودس فصارت لي ولأصحابي قلادة فيها جوهر ولؤلؤ وذهب فقال لي أصحابي اشترها منا نقاربك فقلت : لا حتى أسأل فضالة بن عبيد فسألته فقال : انزع الذهب اجعله في كفة واجعل الذهب في كفة أخرى ولا تأخذ إلا مثلا بمثل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذ إلا مثلا بمثل )

حضرت حنش بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ ہم غزوہ رُو دس میں حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے تو میرے اور میرے چند دوستوں کے حصے میں ایک ہار آیا جس میں جو ہاہرات موتی اور سونا تھا میرے دوستوں نے مجھ سے کہا: تُو ہم سے اس کو خرید لے ہم سستا دے دیں گے۔ میں نے کہا: حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے پوچھنے سے پہلے نہیں لوں گا ۔ پس میں نے ان سے پوچھا تو انہوں نے فرمایا : سونا الگ کر لے اور اسے ایک پلڑے میںر کھ اور برابر برابر لے کیونکہ میں نے رسول کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: جو آدمی اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے تو وہ برابر برابر ہی لے ۔

حنش بن عبد اله ← عَامِرِ بْنِ يَحْيَى الشَّرْعَبِيِّ ← عمرو بن الحارث و ابن لهيعة و قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبِي ← عمر بن عبد العيزز بن مقلاص المصري ← يحيى بن بكير و أحمد بن صالح ← أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ

777 - حدثنا المقدام بن داود ثنا النضر بن عبد الجبار ثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن حنش عن فضالة بن عبيد Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة )

حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے فرمایا: اپنے اور جہنم کے درمیان پردہ کر لو اگر چہ کھجور کا کچھ حصہ ہو ۔

اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة ← النبي صلى الله عليه و سلم ← فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← حنش ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← النضر بن عبد الجبار ← الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ،

778 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا حسان بن عبد الله ثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن حنش بن عبد الله عن فضالة بن عبيد Y ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( الإسلام بيت واسع فمن دخله وسعه والهجرة بيت واسع فمن دخله وسعه ومن دعي إلى الإسلام فأسلم ودعي إلى الهجرة فهاجر فلم يدع للخير مطلبا ولا للشر مهربا )

حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضورﷺ نے فرمایا: اسلام بہت وسیع گھر ہے جو داخل ہو اس پر وسیع ہو گیا اور ہجرت بھی وسیع گھر کی مانند ہے جو اس میں داخل ہوا وہ اس پر وسیع ہوئی جس کو اسلام کی طرف دعوت دی گئی اور وہ مسلمان ہو اور جس کو ہجرت کی طرف دعوت دی گئی اس نے ہجرت کی تو تُو اس نے خیر کو طلب کرنے کی جگہ نہیں چھوڑی اور شر کیلئے بھاگنے کی جگہ ۔

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،