Al Muajam Al Kabir Tibrani

755 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني عمر بن محمد بن علي أن الفضل بن عباس قال Y زار النبي صلى الله عليه و سلم فذكر نحوه

حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ حضرت عباس رضی اللہ عنہ سے ملاقات کیلئے آئے اس کے بعد اسی طرح کی حدیث ذکر کی ۔ عبدالرزاق نے اپنی حدیث میں عباس بن عبید اللہ بن عباس کا ذکر نہیں کیا۔

زار النبي صلى الله عليه و سلم فذكر نحوه ← عمر بن محمد بن علي أن الفضل بن عباس ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

756 - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب حدثني محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أن عباس بن عبيد الله بن عباس حدثه عن الفضل بن عباس قال Y أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم عباسا في بادية لنا فصلى العصر وبين يديه كلبة لنا أو حمارة لنا فلم ينهها ولا نؤخرها

حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ حضرت عباس رضی اللہ عنہ سے ملنے ہمارے گاؤں آئے حضور ﷺ نے نماز عصر پڑھائی اس حالت میں کہ آگے ہماری کتیا یا گدھی تھی آپ نے منع کیا نہ پیچھے کرنے کا حکم دیا ۔

محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ،

757 - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس Y عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن وتقنع بيديك يقول : ترفعهما إلى ربك تستقبل بوجهك وتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل ذلك فهو خداج )

حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ حضور ﷺسے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: نماز دو رکعت ہے ہر دو رکعت پڑھ کر التحیات پڑھو خشوع وخضوع اور عاجزی سے پڑھو آپ نے اپنے دونوں ہاتھوں کو اپنے رب کی بارگاہ میں اُٹھایا قبلہ رُخ ہو کر اور عرض کرے: اے رب! اے رب! جو ایسا نہ کرے اُس کے لیے نقصان ہے ۔

الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن وتقنع بيديك ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ: ← ربيعة بن الحارث ← عبد الله بن نافع بن العمياء ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ،

758 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا فضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس أنه Y كان ردجيف النبي صلى الله عليه و سلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله إن أمي عجوزة كبيرة وإن حلمتها لم تستمسك وإن ربطتها خشيت أن أقتلها أفأحج عنها ؟ قال : ( أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها ؟ ) قال : نعم قال : ( فأحجج عن أمك )

حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ رسول کریمﷺ کے پیچھے سوار تھے تو ایک آدمی آیا اس نے عرض کی :اگر میں ان کو سواری پر سوار کروں تو وہ صحیح طرح بیٹھ نہیں سکتیں اور اگر انہیں سواری پر باندھ دوں تو ہو سکتا ہے کہ فوت ہو جائیں( اور ہمیں پتہ ہی نہ چلے ) کیا میں اس کی طرف سے حج کر سکتا ہوں؟ فرمایا: تیرا کیا خیال ہے اگر تیری ماں پر قرض ہوتا تو کیا تُو اس کو ادا کرتا؟ عرض کی:ہاں: فرمایا: اپنی ماں کی طرف سے حج (بدل) کر۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

759 - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك ثنا بقية بن الوليد ثنا شعبة عن ابن أبي إسحاق أنه سمعت عبد اللهبن شداد يحدث عن الفضل بن عباس قال Y قيل يا رسول الله إن ابي شيخ كبير لايستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال : ( حج عن أبيك واعتمر )

حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺکی بارگاہ میں عرض کی گئی : یا رسول اللہ! میرے والد بہت بزرگ ہیں وہ حج اور عمرہ کی طاقت نہیں رکھتے نہ سواری پر بیٹھ کر سفر کر سکتے ہیں ۔ آپ ﷺ نے فرمایا:تُو اپنے والدین کی طرف سے حج و عمرہ کر۔

قِيلَ ← الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ: ← عبد اللهبن شداد ← ابن أبي إسحاق أنه ← شُعْبَةُ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلَكِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ،

760 - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي و عبد الرحمن بن سلم الرازي قالا : ثنا محمد بن أبي عمر العدني ثنا سفيان عن أبي اسرائيل عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وليس بعبد الله Y أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( من أراد الحج فليتعجل فإنه تكون فيه الضالة والشيء )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے فرمایا : جو حج کا ارادہ کرے وہ جلدی کرے کیونکہ اس میں شی کے گم ہونے اور ضرورت یاد آجاتی ہے ۔

ابن عباس وليس بعبد الله ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، ← أَبِي إسْرَائِيلَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ← أحمد بن عمرو الخلال المكي و عبد الرحمن بن سلم الرازي

761 - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال Y بت ليلة عند النبي صلى الله عليه و سلم لانظر كيف يصلي فقام إلى قربة معلقة بوتد في الجدار فتوضأ ثم صلى ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضأ واستنثر ثم قرأ الخمسين آية من آل عمران { إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار } فلم يزل يفعل هذا حتى صلى عشر ركعات ثم قام يصلي سجدة واحدة فأوتر بها ونادى المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بعدما سكت المؤذن فصلى سجدتين خفيفتين ثم جلس حتى صلى الصبح

حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک رات میں نے رسول کریمﷺ کے ہاں گزاری تاکہ میں دیکھوں کہ آپ رات کیسے نماز پڑھتے ہیں پس آپﷺ اُٹھ کر اس مشک کی طرف گئے جو دیوار میں لگے کیل سے لٹکی ہوئی تھی۔ پس آپ ﷺ نے وضو فرمایا پھر دو رکعت نماز ادا فرمائی آپ ﷺ نے رکوع جتنی دیر قیام فرمائی اور رکوع کی مقدار سجدے کے برابر تھی پھر سو گئے ۔ پھر جاگے وضو کیا ناک میں پانی ڈال کر صاف کیا پھر سورہ آل عمران کی پچاس آیا ت پڑھیں پس مسلسل پڑھتے رہے حتیٰ کہ آپ ﷺ نے دس رکعتیں پڑھیں پھر کھڑے ہوئے ایک رکعت جس کے ساتھ پہلی دو کو وتر بنایا اس وقت اذان دینے والے نے اذان دی مؤذن کے خاموش ہوجانے کے بعد آپ ﷺ نے اُٹھ کر دو رکعتیں پڑھیں پھر آ پ ﷺ بیٹھ گئےحتیٰ کے صبح کی نماز پڑھائی۔

الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ: ← كُرَيْبٍ، ← شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِي

762 - حدثنا عبيد الله بن محمد العمري ثنا اسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن كريب مولى ابن عباس أنه سمع الفضل بن عباس يقول Y كنت عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة فلما انصرف من العشاء فذكر الحديث

حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضور ﷺ کے پاس ایک رات ٹھہرا جب نماز عشاء پڑھ کر فارغ ہوئے اس کے بعد حدیث ذکر کی ۔

کُرَیْبٍ مَوْلٰی ابْنِ عَبَّاسٍ ← شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَخِي ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ

763 - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة عن أحمد بن حازم عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال Y لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوم إلى صلاة بالليل إلا استن

حضرت ٖفضل بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ رات کی نماز کے لیے مسواک کر کے اُٹھتے تھے ۔

الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ: ← كُرَيْبٍ، ← شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ

764 - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ( ح ) وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادتة عن عزرة عن الشعبي عن الفضل بن عباس Y أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم من جمع حتى رمى جمرة العقبة فلم ترفع راحلة رجلها غادية حتى رمى جمرة العقبة

حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ وہ مزدلفہ کی رات حضور ﷺ کے پیچھے سوار تھے آپ نے جمراہ عقبہ کنکریاں ماریں سواری نے اپنا قدم نہیں اُٹھایا چلنے کیلئے جمراہ عقبہ کنکریاں مارنے تک۔

الشَّعْبِيِّ، ← عَزْرَۃَ ← قتادتة ← هَمَّامٌ، ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ

765 - حدثنا أحمد بن داود المكي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا جون بن بشير عن عقبة الطائي عن يحيى بن عبيد عن الفضل بن عباس قال Y كان ينبذ للنبي صلى الله عليه و سلم من الليل فيشربه الغد وليلة الغد إلى يوم الثالث ثم يمسك

حضرت فضل بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رات کو حضور ﷺ کیلئے نبید بنائی جاتی تھی آپ صبح پیتے تیسرے دن کی صبح تک پیتے پھر آپ اُسے نوش نہ کرتے تھے ۔

الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ: ← يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ؛ ← عقبة الطائي ← جون بن بشير ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ،

766 - حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن أسد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن محيريز أن فضالة بن عبيد قال Y ان أقواما يريدون أن يستنزلوني عن ديني ولا يكن ذلك حتى القى محمدا صلى الله عليه و سلم وأصحابه من باع طعاما أو علفا مما أصيب بأرض الروم بذهب أو فضة فقد وجب فيه خمس الله وسهام المسلمين

حضرت عبداللہ بن محیریز سے مروی ہے کہ حضرت فضالہ بن عبید فرماتے ہیں کہ بے شک ان کی سب سے بڑی خواہش مجھے میرے دین سے برگشتہ کرنا تھا اور یہ اُس وقت تک ممکن نہ تھا حتیٰ کہ میں حضرت محمد ﷺاور آپﷺ کے صحابہ سے ملاقات کروں۔ وہ آدمی جس نے سونے یا چاندی کے بدلے کھانا یا گھاس بیچی روم کی زمین سے جو حاصل ہوتو اس میں اللہ کیلئے خمس پانچواں اور مسلمانوں کے حصے واجب ہو جاتے ہیں۔

«إِنَّ أَقْوَامًا يُرِيدُونَ أَنْ يَسْتَنْزِلُونِيَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← أسد بن عبد الرحمن ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← وَرْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ،