Al Muajam Al Kabir Tibrani

266 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان بن يزيد العطار ثنا يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن الحصين Y أن رجلا قال يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار ؟ قالأ : ( نعم ) قال : ففيم يعمل العاملون إذا ؟ قال : ( فكل ميسر لما خلق له )

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے عرض کی: یارسول اللہ! کیا جنت اور دوزخ والوں کے متعلق فیصلہ ہو گیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں! اس نے عرض کی : یارسول اللہ ! پھر عمل کرنے کی کیا ضرورت ہے؟ آپ نے فرمایا: جس کے لیے انسان کو پیدا کیا گیا ہے ‘اُس کے لیے وہ عمل آسان کر دیا گیا ہے۔

عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ رَجُلًا ← مُطَرِّفٍ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

267 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال و عارم أبو النعمان ( ح ) وحدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري قالوا ثنا حماد بن زيد عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن الحصين Y أن رجلا قال يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار ؟ قال : ( نعم ) قال ففيم يعمل العاملون ؟ قال : ( اعملوا فكل ميسر لما خلق له )

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا جنت اور دوزخ والوں کے متعلق فیصلہ ہو گیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں! اس نے عرض کی: یارسول اللہ ! پھر عمل کرنے کی کیا ضرورت ہے؟ آپ نے فرمایا: جس کے لیے انسان کو پیدا کیا گیا ہے ‘اس کے لیے وہ عمل آسان کر دیا گیا ہے۔

عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ رَجُلًا ← مُطَرِّفٍ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← حجاج بن المنهال و عارم أبو النعمان ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

268 - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي و سليمان بن حسن العطار و حكيم بن يحيى المتوني قالوا أنا عبيد الهل بن معاذ ثنا أبي ثنا سليم بن حيان عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصني قال Y قال رجل يا روسل الله أعلم أهل الجنة من أهل النار ؟ قال : ( نعم ) قال : ففيم يعمل العاملون ؟ قال : ( فكل ميسر لما خلق له )

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے عرض کی: یارسول اللہ! کیا جنت اور دوزخ والوں کے متعلق فیصلہ ہو گیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! اس نے عرض کی: یارسول اللہ ! پھر عمل کرنے کی کیا ضرورت ہے؟ آپ نے فرمایا: جس کے لیے انسان کو پیدا کیا گیا ہے اس کے لیے وہ عمل آسان کر دیا گیا ہے ۔

ففيم يعمل العاملون ← نَعَمْ ← رجل يا روسل الله أعلم أهل الجنة من أهل النار ← عمران بن حصني ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← سليم بن حيان، ← أَبِي ← عبيد الهل بن معاذ ← زكريا بن يحيى الساجي و سليمان بن حسن العطار و حكيم بن يحيى المتوني

269 - حدثنا زكريا بن يحيى ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين قال Y سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار ؟ قال : ( نعم ) قال : ففيم يعمل العاملون ؟ قال : ( كل ميسر لما خلق له )

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے عرض کی: یارسول اللہ! کیا جنت اور دوزخ والوں کے متعلق فیصلہ ہو گیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! اس نے عرض کی: یا رسول اللہ ! پھر عمل کرنے کی کیا ضرورت ہے؟ آپ نے فرمایا: جس کے لیے انسان کو پیدا کیا گیا ہے اس کے لیے وہ عمل آسان کر دیا گیا ہے۔

سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفٍ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرْشِيُّ، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى

270 - حدثان عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ( ح ) وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد قالا ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية ثنا يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين قال Y قال رجل يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار ؟ قال : ( نعم ) قال : ففيم العمل ؟ قال : ( اعملوا فكل ميسر لما خلق له من القول )

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے عرض کی: یارسول اللہ! کیا جنت اور دوزخ والوں کے متعلق فیصلہ ہو گیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں! اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! پھر عمل کرنے کی کیا ضرورت ہے؟ آپ نے فرمایا: جس کے لیے انسان کو پیدا کیا گیا ہے اس کے لیے وہ عمل آسان کر دیا گیا ہے۔

رَجُلٌ: ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفٍ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ عُلَيَّةَ ← مُسَدَّدٌ ← وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← حدثان عبيد بن غنام

271 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا سليمان بن أيوب صاحب البصري ثنا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف قال Y سئل عمران بن حصين عن رجل طلق امرأته تطليقة ولم يشهد ثم راجعها ولم يشهد فقال عمران : طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة أشهد على طلاقها وعلى رجعتها

حضرت مطرف فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے پوچھا: جب عورت کو طلاق دی جائے اور وہاں گواہ نہ ہوں‘پھر رجوع کرے اور گواہ نہ ہوں۔ حضرت عمران رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس نے طلاق بھی سنت کے مطابق نہیں دی اور رجوع بھی سنت کے مطابق نہیں کیا طلاق اور رجوع پر گواہ بنالے۔

رجل طلق امرأته تطليقة ولم يشهد ثم راجعها ولم يشهد ← سُئِلَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفٍ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ، ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

272 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عمرو بن حكام ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين Y عن النبي صلى الله عليه و سلم سئل فقيل أعرف أهل الجنة من أهل النار ؟ قال : ( نعم ) فقيل له ففيم يعملون العاملون ؟ قال : ( كل يعمل لما خلق له أو لما يسر له )

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے عرض کی : یا رسول اللہ! کیا جنت اور دوزخ والوں کے متعلق فیصلہ ہو گیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ! اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! پھر عمل کرنے کی کیا ضرورت ہے؟ آپ نے فرمایا: جس کے لیے انسان کو پیدا کیا گیا ہے اس کے لیے وہ عمل آسان کر دیا گیا ہے۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفٍ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

273 - حدثنا دران بن سفيان القطان ثنا أبو الربيع ثنا الحارث بن عبيد الأيادي عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصني قال Y قالوا : يا رسول الله فيم يعمل العاملون فيما قد خلا أو فيما يستقبلون ؟ قال : ( فيما قد خلا ) قال : ففيم يعملون ؟ قال : ( كل ميسر )

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے عرض کی: یارسول اللہ! کیا جنت اور دوزخ والوں کے متعلق فیصلہ ہو گیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں! اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! پھر عمل کرنے کی کیا ضرورت ہے؟ آپ نے فرمایا: جس کے لیے انسان کو پیدا کیا گیا ہے ‘اُس کے لیے وہ عمل آسان کر دیا گیا ہے۔

عمران بن حصني ← مُطَرِّفٍ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← الحارث بن عبيد الإيادي، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← دران بن سفيان القطان

274 - حدثنا عبد اللهبن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي الهذلي ثنا عبد الوارث عن جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران قال Y قيل يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار ؟ قال : ( نعم ) قيل ففيم يعمل العاملون ؟ قال : ( أعملوا فكل ميسر لما خلق له )

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا جنت اور دوزخ والوں کے متعلق فیصلہ ہو گیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں! اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! پھر عمل کرنے کی کیا ضرورت ہے؟ آپ نے فرمایا: جس کے لیے انسان کو پیدا کیا گیا ہے اُس کے لیے وہ عمل آسان کر دیا گیا ہے۔

قِيلَ ← عِمْرَانُ، ← مُطَرِّفٍ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← محمد بن أبي بكر المقدمي الهذلي ← عبد اللهبن أحمد بن حنبل

275 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن أبي رجاء قال Y جاء عمران بن حصين إلى امرأته من عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت حدثنا ما سمعت النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إنه ليس حين حديث فلم تدعه أو قال فأغضبته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( نظرت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ونظرت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء )

حضرت ابور جاء فرماتے ہیں کہ حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے اپنی بیوی کے پاس آئے ‘آپ کی بیوی نے عرض کی : جو آپ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے ہمیں بیان کرو۔ فرمایا: اس نے کسی حدیث کو نہیں چھوڑا ہے (مگر اسے سُن کے رہی) یا فرمایا: اس عورت نے اس کو جمع کیا۔فرمایا: میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: میں نے جنت میں دیکھا کہ وہاں کی اکثریت فقیروں پر مشتمل تھی اور دوزخ میں نگاہ کی تو وہاں زیادہ عورتیں تھیں ۔

أَبِي رَجَاءٍ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

276 - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن أبي رجاء حدثني عمران بن الحصين قال Y كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه و سلم فسرنا ليلة حتى إذا كان في آخر الليل قبيل الصبح وقعنا تلك الوقعة ولا وقعة أحلى عند المسافر منها فما أيقظنا إلا حر الشمس فكان أول مرة أتسيقظ بلال ثم فلان وفلان وسماهم ثم عمر بن الخطاب وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نام لا يوقظه حتى يكون هو الذي يستيقظ لأنا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر ورأى ما أصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ رسول الله صلى الله عليه و سلم بصوته فشكا إليه القوم ما أصابهم قال : ( لا ضير ارتحلوا ) فارتحل فسارغير بعيد ثم نزل فدعا بوضوء فتوضأ ثم نودي بالصلاة فصلى بالناس وانفتل من صلاته وإذا رجل معتزل لم يصل مع القوم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم ؟ ) فقال يا رسول الله أصابتني جنابة ولا ماء قال : ( عليك بالصعيد فإنه يكفيك ) ثم سار فاشتكى الناس إليه العطش فنزل فدعا فلانا قد سماه أبو رجاء فدعا عليا فقال لهما : ( اذهبا فابغيا الماء ) فانطلقا فيسقتبلان امرأة بين سطيحتين أو مزادتين من ماء على بعير لها فانطلقا فقالا لها الماء فقالت عهدي به أمس هذه الساعة فقالا لها انطلقي إذا قالت إلى أين ؟ قالا إلى النبي صلى الله عليه و سلم قالت هذا الذي يقال له الصابئ ؟ قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فحدثاه الحديث فاستنزلوها من بعيرها ودعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بإناء فجعل فيه أفواه السطيحتين أو المزادتين ثم تضمض فأعاده في الانا ثم أعاده في أفواه السطيحتين أو المزادتين ثم أوثق أفواهمما وأطلوا الغزالي ونودي في الناس أن اسفوا واستقوا فسقى من شاء واستقى من شاء فكان آخر ذلك أن أعطاه الذي أصابته الجنابة وقال : ( اذهب فافرغه عليك ) وهي قائمة تنظر إلى ما يفعل بمائها وأيم الله لقد أركبها حين أبلغ وإنه ليخيل إلينا أنهما أشد منهما ملأ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أجمعوا لها ما بين عجوة وسويقة ودقيقة حتى جمعوا لها طعاما في ثوب وحملوها على بعيرها ووضعوها بين يديها ) فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( تعلمين والله ما رزأناك في مائك شيئا ولكن الله هو سقانا ) فأنت أهلها وقد أحسنت عليهم فقالوا يا فلانة ما حبسك ؟ فقالت العدجب لقيني رجلان فذهبا بي أن هذا الذي يقال له الصابئ ففعل كذا وكذا الذي كان فوالله إنه لأسحر من بين هذه وهذه أو أنه لرسول الله صلى الله عليه و سلم حقا فكان المسلمون يغيرون على من حولها من المشركين ولا يصيبون الصرمة التي تليها فقالت يوما لقومها : والله ما أرى هؤلاء القوم يدعوننا فهل لكم في الإسلام فطاوعوها فجاء وقد دخلوا جميعا في الإسلام

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں ایک سفر پر تھے‘ پس ایک رات ہم چلے حتیٰ کہ صبح سے تھوڑا پہلے رات کے آخری پہر ‘تو ہمیں یہ واقعہ پیش آیا اور ایک مسافر کیلئے اس سے میٹھی چیز شاید کوئی ہو ۔ ( جب ہم سوئے تو) ہمیں سورج کی گرمی نے آ کر اُٹھایا‘پس سب سے پہلے حضرت بلال رضی اللہ عنہ جاگے ‘پھر فلاں اور فلاں اور ان کے نام ذکر کیے ‘پھر حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ جبکہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب سوتے تو آپ کو کوئی نہ جگا تا حتی ٰ کہ آپ خود ہی جاگا کرتے تھے۔ ہمیں اچھی طرح اندازہ نہ ہو سکا کہ آپ کو اپنی نیند میں کیا پیش آیا۔ پس جب حضرت عمر رضی اللہ عنہ جاگے اور انہوں نے دیکھا جو لوگوں کو ہوا ‘ایک مضبوط جسم والا آدمی تھا ‘اس نے تکبیر کہی اور خوب بلند آواز سے اللہ اکبر کہا‘ وہ مسلسل اللہ اکبر ‘اللہ اکبر کہتا رہا اور اپنی آواز کو بلند کرتا رہا یہاں تک کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس کی آواز سے جاگ اُٹھے۔ پس لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اپنی مشکل پیش کی (کہ نماز قضا ہوگئی ہے) ‘فرمایا: کوئی حرج نہیں‘ کوچ کرو۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں سے کوچ کیا ‘جب کافی دور چل کر آ گئے تو اُتر ے پانی منگوایا اور وضو کیا‘ پھر اذان دی گئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو نماز پڑھائی ‘نماز سے فارغ ہوئے تو دیکھا کہ ایک آدمی قوم سے الگ تھلگ بیٹھا ہے ‘جس نے نماز نہیں پڑھی۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے فلاں آدمی! تجھے کس چیز نے روکا کہ قوم کے ساتھ نماز پڑھتا؟ اس نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ! مجھ پر غسل واجب ہو گیا اور پانی نہیں ملا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تیرے اوپر مٹی سے پاکی حاصل کرنا لازم ہے کیونکہ یہ تجھے کافی ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سفر شروع کیا تو آگے جا کر لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پیاس کی شدت کی ‘ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُتر کر فلاں یعنی ابورجاءکو بلایا اس کے بعد حضرت علی کو بلایا ‘ان دونوں سے فرمایا: جا کر پانی تلاش کرو۔ پس وہ دونوں چلے ‘مشکوں کے درمیان انہوں نے ایک عورت دیکھی جس کے پاس اونٹ پر پانی تھا‘ پس ان دونوں نے اس کے پاس جا کر کہا: پانی کی ضرورت ہے ۔ اس نے جواب دیا: میرا وعدہ اس گھڑی گزرنے کا ہے ۔ ان دونوں نے کہا: چلو پھر ۔ اس نے کہا: کس طرف؟ انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں ۔ اس نے کہا: وہی جن کے بارے کہتے ہیں کہ اُنہوں نے اپنا دین چھوڑ دیا ہے۔ انہوں نے کہا: ہاں! وہی جو تیری مراد ہے ‘پس تم جلدی چلو۔ پس اس کو لے کر رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں آئے ‘اُنہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ساری بات سنائی‘ پس سب نے اس سے پانی اونٹ سے اتارنے کا مطالبہ کیا اور رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک برتن منگوایا ‘پس اس میں دونوں مشکوں کے منہ کھولے ‘پھر کُلّی کی اور اسی برتن میں ڈال دی ‘پھر اس پانی کو انہیں مشکوں میں واپس کر کے ان کے منہ مضبوط کر کے باندھ دیئے۔ اس کے بعد مشکیزے کا منہ کھولا اور لوگوں میں اعلان کیا گیا کہ پانی پی لو اور پانی لے لو۔ پس جس نے چاہا پانی پیا ‘اور جس نے چاہا پانی پیا ‘پس آخر میں اس ساتھی کی باری آئی جس پر غسل واجب ہوا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا : تُو پانی لے جا کر اپنے اوپر ڈال لے‘ اس حال میں کہ وہ عورت وہیں کھڑی وہ سب کچھ دیکھ رہی تھی جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پانی کے ساتھ کیے جا رہے تھے ۔ ( راوی کا بیان ہے : )قسم بخدا! اسے سوار کیا گیا جب مقصد حاصل کر لیا گیا ‘ہمارا خیال یہ تھا کہ وہ مشکیں پہلے سے زیادہ بھری ہوئی تھیں ۔ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کیلئے کھجور ‘ستّو اور آٹا جو کسی کے پاس ہے جمع کرو ‘حتی ٰکہ انہوں نے ایک کپڑے پر سب کھانے کو جمع کیا اور اس کو اس کے اونٹ پر سوار کر دیا اور وہ ساری چیزیں اس کے سامنے رکھ دیں۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تجھے معلوم ہے کہ ہم نے تیرے پانی میں سے کچھ کم نہیں کیا ہے بلکہ اللہ نے ہمیں پلایا ہے۔ پس وہ اپنے گھر والوں کے پاس آئی جبکہ اسے ان کے پاس پہنچنے میں دیر ہو گئی تھی ‘انہوں نے کہا: اے فلانی! تجھے کس چیز نے روک لیا تھا ؟ اس نے کہا: عجیب واقعہ ہے دو آ دمی مجھے ملے جو مجھے اس آدمی کے پاس لے گئے جسے صابی کہا جا تا ہے ‘پس اس نے یہ یہ کیا جو ہوا تھا ( وہ بتایا ) ‘پس قسم بخدا! یا تو وہ سب سے بڑا جادوگر ہے یا پھر اللہ کا سچا رسول ہے۔ پس مسلمان اپنے اردگرد کے مشرکوں پر حملے کیا کرتے تھے لیکن اس عورت کے قریب کھجور کے درخت تک نہ پہنچ سکے۔ پس ایک دن اس نے اپنی قوم سے کہا قسم بخدا! میرا خیال ہے ۔ کہ یہ لوگ ہمیں اپنے دین کی دعوت دیتے ہیں‘ کیا تمہیں (ان کے دین ) اسلام میں کوئی دلچسپی ہے؟ پس ان لوگوں نے اس کی پیروی کی ‘پس وہ سب مل کر آئے اور اسلام میں داخل ہو گئے ۔

عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ: ← أَبِي رَجَاءٍ، ← عَوْفٌ، ← هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ

277 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أن عبد الرزاق أنا معمر عن عوف عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال Y كان رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر هو وأصحابه وأصابهم العطش فذكر مثله

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ ایک سفر پر تھے او رانہیں پیاس نے ستایا تو یہ واقعہ پیش آیا اس کے بعد اس کی مثل حدیث بیان کی ۔

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،