Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Friday, Jumada I 6, 1448 AH · Oct 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
المعجم الکبیر للطبرانی

Al Muajam Al Kabir Tibrani

by Tibrani

23,863 Hadith4718 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله { ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة } الآية · حديث 19175

224 - حدثنا داود بن محمد بن صالح ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة Y في قوله { ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة } إلى قوله { والمساكين } يقول : لا يحلف أولوا الفضل منكم والسعة { أن يؤتوا أولي القربى } إلى قوله { غفور رحيم } نزلت هذه الآية في رجل من قريش يقال له مسطح كان بينه وبين أبي بكر قربة وكان يتيما في حجره وكان ممن أذاع على عائشة ما أذاع فلما أنزل الله براءتها وعذرها آلى أبو بكر أن لا يرزأه فقال : أما تحب أن يغفر الله لك ؟ قال : بلى قال : فاعف وتجاوز قال أبو بكر : لا جرم لا أمنعه معروفا كنت أوليه إياه قبل اليوم

حضرت قتادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں مروی ہے: " اور قسم نہ کھائیں تم میں سے فضیلت اور مالی وسعت والے" اللہ تعالیٰ کے اس قول تک " اور مسکینوں پر" ۔ فرماتے ہیں: قسم نہ کھائیں تم میں سے فضیلت والے کہ وہ قریبی رشتہ داروں کو نہیں دیں گے۔ اللہ تعالیٰ کے اس قول تک" اللہ بہت بخشنے والا اور نہایت مہربان ہے۔ " یہ آیت کریمہ قریش کے ایک آدمی کے بارے میں نازل ہوئی، جس کا نام مسطح تھا۔ اس کے اور حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے درمیان قریبی رشتہ داری تھی۔ وہ یتیم تھا اور آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی گود میں پرورش پائی تھی۔ وہ بھی ان لوگوں میں سے تھا، جنہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے خلاف جانےوالی باتوں کو عام کیا، جو عام کیا۔ پس جب اللہ تعالیٰ نے ان کی برأت اور عذر نازل کر دیا تو حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے قسم کھالی کہ آپ اس پر خرچ کرنے کی تکلیف برداشت نہیں کریں گے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: کیا آپ کو پسند نہیں ہے کہ اللہ تعالیٰ آپ کی مغفرت فرمائے۔ عرض کی: کیوں نہیں۔ فرمایا: معاف کرو اور درگذر کرو۔ حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: یقینا ً میں نیکی کرنے سے نہیں رکوں گا، جو آج کے دن سے پہلے میں اس سے کیا کرتا تھا۔

سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ← داود بن محمد بن صالح

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19175

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله { ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة } الآية · حديث 19176

225 - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ثنا يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير Y { ولا يأتل } يعني ولا يحلف { أولو الفضل منكم } يعني في الغنى { والسعة } في الرزق يعني أبا بكر { وليعفوا وليصفحوا } يعني ويتجاوزوا عن مسطح { أن يؤتوا أولي القربى } مسطح بن أثاثة فإنه قرابة أبي بكر ابن خالته لأن مسطحا كان فقيرا { والمهاجرين في سبيل الله } لأنه كان من المهاجرين { ألا تحبون } يعني أبا بكر { أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم } يعني غفور للذنوب رحيم بالمؤمنين فقال النبي صلى الله عليه و سلم لأبي بكر : ( أما تحب أن يغفر الله لك ؟ ) قال : بلى يا رسول الله قال : ( فاعف واصفح ) قال : قد عفوت وصفحت لا أمنعه معروفا بعد اليوم

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں مروی ہے: '' اور قسم نہ کھائیں " مراد ہے: حلف نہ اُٹھائیں ۔ " تم میں سے فضیلت والے" یعنی مالداری میں۔ " اور مالی وسعت والے" رزق میں۔ یعنی حضرت ابو بکر ۔ " انہیں چاہیے کہ وہ معاف کر دیں اور درگزر کریں " یعنی وہ مسطح سے درگذر کریں۔ " ان لوگوں کا قریبی رشتہ داروں پر خرچ کرتا۔ " مسطح بن اثاثہ کیونکہ اسے حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے قرابت تھی، وہ آپ کی خالہ کے بیٹے تھے، کیونکہ مسطح غریب تھے۔ " اور اللہ تعالیٰ کی راہ میں ہجرت کرنے والوں کو" کیونکہ ان کا تعلق (اللہ تعالیٰ کی راہ میں) ہجرت کرنے والوں سے ہے۔ " کیا تم پسند نہیں کرتے " یعنی اے ابو بکر ! ۔ " کیا تم پسند نہیں کرتے اور اللہ بہت بخشنے والا اور نہایت مہربان ہے۔ " یعنی گناہوں کو بہت زیادہ بخشنے والا اور ایمان والوں پر ہمیشہ مہربان ۔ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا: کیا آپ کو پسند نہیں ہے کہ اللہ تعالیٰ آپ کی مغفرت فرمائے۔ عرض کی: کیوں نہیں۔ فرمایا : معاف کرو اور درگذر کرو۔ حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کی: یقینا ً میں نے معاف کیا اور درگذر کیا۔ میں نیکی کرنے سے نہیں رکوں گا، جو آج کے دن سے پہلے میں اس سے کیا کرتا تھا۔

عَطَاءِ بْنِ دِیْنَارٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19176

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } الآية · حديث 19177

226 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن خصيف قال Y سألت سعيد بن جبير عن قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } كل من قذف محصنة لعنه الله ؟ قال : لا إنما نزلت هذه في شأن عائشة

حضرت خصیف فرماتے ہیں: میں نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سوال کیا: "بےشک وہ لوگ جو پاک دامن پر بدکاری کی تہمت لگاتے ہیں" ہر شخص جس نے کسی پاکدامن پر تہمت لگائی، اس پر اللہ تعالیٰ کی لعنت۔ فرماتے ہیں: نہیں، یہ آیت صرف حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی شان میں نازل ہوئی۔ (لیکن قرآن کا نزول خاص ہوتا ہے اور اس کا حکم عام ہوتا ہے، اس لیے پہلی بات بھی درست ہے۔ )

لا إنما نزلت هذه في شأن عائشة ← قوله كل من قذف محصنة لعنه الله ← سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ← خُصَيْفٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19177

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } الآية · حديث 19178

227 - حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا محمد بن فضيل عن خصيف قال Y قلت لسعيد بن جبير : أيما أشد الزنا أو قذف المحصنة ؟ قال : الزنا قلت : الله يقول { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات } قال : إنما أنزل هذا في عائشة خاصة

حضرت خصیف فرماتے ہیں: میں نے حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے عرض کی: زنا اور تہمت زنا میں سے کون سی چیز زیادہ سخت گناہ ہے؟ فرمایا: زنا۔ میں نے عرض کی: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: "بے شک وہ لوگ جو برائی سے بے خبر ایماندار عورتوں پر بدکاری کی تہمت لگاتے ہیں" فرمایا: بس یہی بات ہے کہ یہ آیت خاص کر کے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی شان میں نازل ہوئی۔

إنما أنزل هذا في عائشة خاصة ← إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات ← الزنا قلت الله ← قلت لسعيد بن جبير أيما أشد الزنا أو قذف المحصنة ← خُصَيْفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← يحيى الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19178

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } الآية · حديث 19179

228 - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير Y { إن الذين يرمون المحصنات } يعني إن الذين يقذفون بالزنا يعني لفروجهن عفائف { الغافلات } يعني عن الفواحش يعني عائشة { المؤمنات } يعني الصادقات { لعنوا } يعني عذبوا وجلدوا ثمانين { في الدنيا والآخرة } يعني عبد الله بن أبي بن سلول يعذب بالنار لأنه منافق له عذاب عظيم قال : جلد النبي صلى الله عليه و سلم حسان بن ثابت و عبد الله بن أبي و مسطحا و حمنة بنت جحش كل واحد منهم ثمانين جلدة في قذف عائشة ثم تابوا من بعد ذلك غير عبد الله بن أبي من المنافقين مات على نفاقه

حضرت سعید بن جبیر سے مروی ہے: " بے شک وہ لوگ جو پاک دامن پر بدکاری کی تہمت لگاتے ہیں" یعنی وہ لوگ جو زنا کی تہمت لگاتے ہیں۔ یعنی وہ اپنی شرمگاہوں کے لحاظ سے پاکدامن ہیں۔ " برائی سے بے خبر " یعنی فحش باتوں اور فحش کاموں سے یعنی حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا ۔ "ایمان دار عورتیں" یعنی سچی۔ " لعنت کیے گئے لوگ" یعنی انہیں عذاب میں مبتلا کیا گیا اور انہیں اسی کوڑے لگائے گئے۔ " دنیا اور آخرت میں " یعنی عبداللہ بن ابی بن سلول، اسے دوزخ کا عذاب دیا جائے گا، کیونکہ وہ منافق ہے اس کے لئے سخت عذاب ہے۔ فرماتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت حسان بن ثابت ، عبداللہ بن ابی، مسطح اور حمنہ بنت حجش کو کوڑے لگائے اور ان لوگوں میں سے ہر ایک کو حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا پر تہمت لگانے کی وجہ سے اسی کوڑے لگوائے۔ پھر اس کے بعد انہوں نے سوائے منافقوں میں عبداللہ بن ابی کے توبہ کی۔ وہ اسی نفاق پر فوت ہوا۔

سعيد بن جبير يعني إن الذين يقذفون بالزنا يعني لفروجهن عفائف يعني ← عَطَاءِ بْنِ دِیْنَارٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19179

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } الآية · حديث 19180

229 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن سلمة بن نبيط عن الضحاك بن مزاحم قال Y نزلت هذه الآية في نساء النبي صلى الله عليه و سلم خاصة { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات } الآية

حضرت ضحاک بن مزاحم فرماتے ہیں: یہ آیت خاص کر کے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بیویوں کے حق میں نازل ہوئی۔ " بے شک وہ لوگ جو پاکدامن برائی سے بے خبر ایماندار عورتوں پر بدکاری کی تہمت لگاتے ہیں" مکمل آیت۔

الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19180

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } الآية · حديث 19181

230 - حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة Y في قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم } قال : أنزلت في شأن عائشة رضي الله عنها

حضرت قتادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں مروی ہے: " بے شک وہ لوگ جو پاک دامن پر بدکاری کی تہمت لگاتے ہیں ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت ہے اور ان کے لئے بہت بڑا عذاب ہے۔" فرماتے ہیں: حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے حق میں نازل ہوئی۔

أنزلت في شأن عائشة ← قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ← دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ،

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19181

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } الآية · حديث 19182

231 - حدثنا بكر بن سهل قال ثنا عبد الغني ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس Y { إن الذين يرمون المحصنات } يريد العفائف { الغافلات المؤمنات } يريد المصدقات بتوحيد الله وبرسله { لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم } يريد أخرجهم من الإيمان

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے مروی ہے: " بےشک وہ لوگ جو پاک دامن پر بدکاری کی تہمت لگاتے ہیں۔" مراد : پاکدامن ہیں۔ " ایمان دار برائی سے بے خبر۔" مراد ہے؛ جو اللہ کی توحید اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تصدیق کرنے والیاں ہیں۔ " ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت ہے اور ان کےلئے بہت بڑا عذاب ہے۔" مراد ہے کہ میں انہیں ایمان سے نکال دوں گا۔

الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ، ← عَبْدُ الْغِنَى، ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19182

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } الآية · حديث 19183

232 - حدثنا عبد الله بن ناجية ثنا محمد بن سعد العوقي ثنا أبي سعد بن محمد ثنا عمي الحسين بن الحسن بن عطية حدثني أبي عن جدي عطية العوقي عن ابن عباس في قوله Y { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم } يعني أزواج النبي صلى الله عليه و سلم رماهم أهل النفاق فأوجب لهم اللعنة والغضب وباؤوا بغضب من الله فكل ذلك في أزواج النبي صلى الله عليه و سلم

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں مروی ہے : "بےشک وہ لوگ جو پاکدامن برائی سے بےخبر ایماندار عورتوں پر بدکاری کی تہمت لگاتے ہیں ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت ہے اور ان کے لئے بہت بڑا عذاب ہے۔" یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بیویاں، ان پر اہل نفاق نے تہمت لگائی۔ پس اللہ تعالیٰ نے ان کے لئے لعنت و غضب واجب کر دئیے۔ وہ اللہ تعالیٰ کے غضب کے حقدار ہوئے۔ ان میں سے ہر ایک نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ازواج کے بارے میں ہے۔

جدي عطية العوقي ← أَبِي ← عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، ← أبي سعد بن محمد ← محمد بن سعد العوقي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19183

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } الآية · حديث 19184

233 - حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا محمد بن عبيد بن حسان ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الكلبي Y في قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا } إنما عني بهذه الآية أزواج النبي صلى الله عليه و سلم فأما من رمى امرأة من المسلمين فهو فاسق كما قال الله أو يتوب

کلبی' اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارےمیں فرماتے ہیں : " بے شک جن لوگوں نے پاکدامن اور برائی سے بےخبر ایماندار عورتوں پر تہمت لگائی، لعنت ہے۔۔۔۔ "یہ آیت نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ازواج کے بارےمیں نازل ہوئی اور جس نے ایمان والی عورتوں میں سے کسی عورت پر تہمت لگائی تو وہ فاسق ہے جیساکہ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے۔ یا وہ توبہ کرے۔

مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← محمد بن عبيد بن حسان ← اَبُوْ خَلِیْفَۃَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19184

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة } الآية · حديث 19185

234 - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم قال أنا العوام بن حوشب ثنا شيخ من بني كاهل عن ابن عباس Y أنه قرأ سورة النور ففسرها فلما أتى على هذه الآية { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم } قال : هذه في عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه و سلم ولم يجعل لمن فعل ذلك توبة وجعل لمن رمى امرأة من المؤمنات من غير أزواج النبي صلى الله عليه و سلم التوبة ثم قرأ { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون } فجعل لهؤلاء توبة { إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم } فجعل لمن قذف إمرأة من المؤمنين التوبة ولم يجعل لمن قذف امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم توبة ثم تلا هذه الآية { لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم } فهم بعض القوم أن يقوم إلى ابن عباس ليقبل رأسه بحسن ما فسر

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے سورۂ نور پڑھ کر اس کی تفسیر کی۔ پس جب اس آیت پر آئے: "بےشک جن لوگوں نے پاکدامن اور برائی سے بےخبر ایماندار عورتوں پر تہمت لگائی، ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت ہے اور ان کے لئے بہت بڑا عذاب ہے۔" فرمایا: یہ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ازواج کے بارے میں نازل ہوئی اور جس نے یہ کام کیا، اس کےلئے توبہ کادروازہ بند کر دیا جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ازواج کے علاوہ ایمان والی عورتوں میں سے کسی عورت پر تہمت لگائی تو اس کے لئے توبہ ہے۔ پھر پڑھا:"اور وہ جو مرد پاکباز عورتوں پر زنا کی تہمت لگائیں پھر اس تہمت پر چار عینی گواہ پیش نہ کر سکیں تو انہیں اسی کوڑے لگاؤ اور (بطور سزا آئندہ) ان کی گواہی کبھی قبول نہ کرو اور وہی فاسق ہیں۔ پس ان کےلئے توبہ کا حق رکھا ہے۔ "مگر وہ جو تہمت لگانے کے بعد توبہ کر لیں اور اپنے عمل کی اصلاح کر لیں تو بے شک اللہ تعالیٰ بہت بخشنے والا اور نہایت مہربان ہے۔ پس مؤمنوں کی کسی عورت پر تہمت لگانے والے کو توبہ کا حق دیا، لیکن نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ازواج میں سے کسی عورت پر تہمت لگانے والے کو توبہ کا حق نہ دیا۔ پھر یہ آیت تلاوت فرمائی: " ان پر دنیا اور آخرت میں لعنت ہے اوران کے لیے بہت بڑا عذاب ہے۔" آپ کے سامعین میں سے بعض نے ارادہ کیا کہ اُٹھ کر حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما کی خدمت میں حاضری دیں تاکہ خوبصورت تفسیر کرنے پر ان کا سر چوم لیں۔

ابن عباس أنه قرأ سورة النور ففسرها فلما أتى على هذه الآية ← شيخ من بني كاهل ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19185

المعجم الکبیر للطبرانی · باب الياء ‹ باب تأويل قوله عز و جل { يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق } الآية · حديث 19186

235 - حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة Y في قوله { يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق } أهل الحق حقهم وأهل الباطل باطلهم ويعلمون أن الله هو الحق المبين

حضرت قتادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں مروی ہے : " اس دن پورا پورا دے گا انہیں اللہ تعالیٰ ان کا بدلہ، جس کے وہ حقدار ہیں۔ " حق والوں کو ان کا حق اور باطل والوں کو ان کے باطل ( کی سزا) اور وہ جان لیں گے کہ اللہ تعالیٰ ہی ٹھیک فیصلہ کرنے والا ، ہر بات واضح کرنے والا ہے۔

سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ← دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ،

Al Muajam Al Kabir Tibrani · Book › Chapter · Hadith 19186

chevron_left Previous
1…414243…89
Next chevron_right
All Chapters
0. Book
    0. Chapter
0. Book
    0. Chapter
0. Book
    0. Chapter
1. Book
    1. Chapter2. Chapter3. Chapter4. Chapter5. Chapter6. Chapter7. Chapter8. Chapter9. Chapter10. Chapter11. Chapter12. Chapter13. Chapter14. Chapter15. Chapter16. Chapter17. Chapter18. Chapter19. Chapter20. Chapter21. Chapter22. Chapter23. Chapter24. Chapter25. Chapter26. Chapter27. Chapter28. Chapter29. Chapter30. Chapter31. Chapter32. Chapter
33. Chapter
34. Chapter
35. Chapter
36. Chapter
37. Chapter
38. Chapter
39. Chapter
40. Chapter
41. Chapter
42. Chapter
43. Chapter
2. Book
    44. Chapter45. Chapter46. Chapter47. Chapter48. Chapter49. Chapter50. Chapter51. Chapter52. Chapter53. Chapter54. Chapter55. Chapter56. Chapter57. Chapter58. Chapter59. Chapter60. Chapter61. Chapter62. Chapter63. Chapter64. Chapter65. Chapter66. Chapter67. Chapter68. Chapter69. Chapter70. Chapter71. Chapter72. Chapter73. Chapter74. Chapter75. Chapter76. Chapter77. Chapter78. Chapter79. Chapter80. Chapter81. Chapter82. Chapter83. Chapter84. Chapter85. Chapter86. Chapter87. Chapter88. Chapter89. Chapter90. Chapter91. Chapter92. Chapter93. Chapter94. Chapter95. Chapter96. Chapter97. Chapter98. Chapter99. Chapter100. Chapter101. Chapter102. Chapter103. Chapter104. Chapter105. Chapter106. Chapter107. Chapter108. Chapter109. Chapter110. Chapter111. Chapter112. Chapter113. Chapter114. Chapter115. Chapter116. Chapter117. Chapter118. Chapter119. Chapter120. Chapter121. Chapter122. Chapter123. Chapter124. Chapter125. Chapter126. Chapter127. Chapter128. Chapter129. Chapter130. Chapter131. Chapter132. Chapter133. Chapter134. Chapter135. Chapter136. Chapter137. Chapter138. Chapter139. Chapter140. Chapter141. Chapter142. Chapter143. Chapter144. Chapter145. Chapter146. Chapter147. Chapter148. Chapter149. Chapter150. Chapter151. Chapter152. Chapter153. Chapter154. Chapter155. Chapter156. Chapter157. Chapter158. Chapter159. Chapter160. Chapter161. Chapter162. Chapter163. Chapter164. Chapter165. Chapter166. Chapter167. Chapter168. Chapter169. Chapter170. Chapter171. Chapter172. Chapter173. Chapter174. Chapter175. Chapter176. Chapter177. Chapter178. Chapter179. Chapter180. Chapter181. Chapter182. Chapter183. Chapter184. Chapter185. Chapter186. Chapter187. Chapter188. Chapter
3. Book
    189. Chapter190. Chapter191. Chapter192. Chapter193. Chapter194. Chapter195. Chapter196. Chapter197. Chapter198. Chapter199. Chapter200. Chapter201. Chapter202. Chapter203. Chapter204. Chapter205. Chapter206. Chapter207. Chapter208. Chapter209. Chapter210. Chapter211. Chapter212. Chapter213. Chapter214. Chapter215. Chapter216. Chapter217. Chapter218. Chapter219. Chapter220. Chapter221. Chapter222. Chapter223. Chapter224. Chapter225. Chapter
3. Book
    226. Chapter227. Chapter228. Chapter229. Chapter230. Chapter231. Chapter232. Chapter233. Chapter234. Chapter235. Chapter236. Chapter237. Chapter238. Chapter239. Chapter240. Chapter241. Chapter242. Chapter243. Chapter244. Chapter245. Chapter246. Chapter247. Chapter248. Chapter249. Chapter250. Chapter251. Chapter252. Chapter253. Chapter254. Chapter
4. Book
    255. Chapter256. Chapter257. Chapter258. Chapter259. Chapter260. Chapter261. Chapter262. Chapter263. Chapter264. Chapter265. Chapter266. Chapter
5. Book
    267. Chapter268. Chapter269. Chapter270. Chapter271. Chapter272. Chapter273. Chapter274. Chapter275. Chapter276. Chapter277. Chapter278. Chapter279. Chapter280. Chapter281. Chapter282. Chapter283. Chapter284. Chapter285. Chapter286. Chapter287. Chapter288. Chapter289. Chapter290. Chapter291. Chapter292. Chapter293. Chapter294. Chapter295. Chapter296. Chapter297. Chapter298. Chapter299. Chapter300. Chapter301. Chapter
6. Book
    302. Chapter303. Chapter304. Chapter305. Chapter306. Chapter307. Chapter308. Chapter309. Chapter310. Chapter311. Chapter312. Chapter313. Chapter314. Chapter315. Chapter316. Chapter317. Chapter318. Chapter319. Chapter320. Chapter321. Chapter322. Chapter323. Chapter324. Chapter325. Chapter326. Chapter327. Chapter328. Chapter329. Chapter330. Chapter331. Chapter332. Chapter333. Chapter334. Chapter335. Chapter336. Chapter337. Chapter338. Chapter339. Chapter340. Chapter341. Chapter342. Chapter343. Chapter344. Chapter345. Chapter346. Chapter347. Chapter348. Chapter349. Chapter350. Chapter351. Chapter352. Chapter353. Chapter354. Chapter355. Chapter356. Chapter357. Chapter358. Chapter359. Chapter360. Chapter361. Chapter362. Chapter363. Chapter364. Chapter365. Chapter366. Chapter367. Chapter368. Chapter369. Chapter370. Chapter371. Chapter372. Chapter373. Chapter374. Chapter375. Chapter376. Chapter377. Chapter378. Chapter379. Chapter380. Chapter381. Chapter382. Chapter383. Chapter384. Chapter385. Chapter386. Chapter387. Chapter388. Chapter389. Chapter390. Chapter391. Chapter392. Chapter393. Chapter394. Chapter395. Chapter396. Chapter397. Chapter398. Chapter399. Chapter400. Chapter401. Chapter402. Chapter403. Chapter404. Chapter405. Chapter406. Chapter407. Chapter408. Chapter409. Chapter410. Chapter411. Chapter412. Chapter413. Chapter414. Chapter415. Chapter416. Chapter417. Chapter418. Chapter419. Chapter420. Chapter421. Chapter422. Chapter423. Chapter424. Chapter425. Chapter426. Chapter427. Chapter428. Chapter429. Chapter430. Chapter431. Chapter432. Chapter433. Chapter434. Chapter435. Chapter436. Chapter437. Chapter438. Chapter439. Chapter440. Chapter441. Chapter442. Chapter443. Chapter444. Chapter445. Chapter446. Chapter447. Chapter448. Chapter449. Chapter450. Chapter451. Chapter452. Chapter453. Chapter454. Chapter455. Chapter456. Chapter457. Chapter458. Chapter459. Chapter460. Chapter461. Chapter462. Chapter463. Chapter464. Chapter465. Chapter466. Chapter467. Chapter468. Chapter469. Chapter470. Chapter471. Chapter472. Chapter473. Chapter474. Chapter475. Chapter476. Chapter477. Chapter478. Chapter479. Chapter480. Chapter481. Chapter482. Chapter483. Chapter484. Chapter485. Chapter486. Chapter487. Chapter488. Chapter489. Chapter490. Chapter491. Chapter492. Chapter493. Chapter494. Chapter495. Chapter496. Chapter497. Chapter498. Chapter499. Chapter500. Chapter501. Chapter502. Chapter503. Chapter504. Chapter505. Chapter506. Chapter507. Chapter508. Chapter509. Chapter510. Chapter511. Chapter512. Chapter513. Chapter514. Chapter515. Chapter516. Chapter517. Chapter518. Chapter519. Chapter520. Chapter521. Chapter522. Chapter523. Chapter524. Chapter525. Chapter526. Chapter527. Chapter528. Chapter529. Chapter530. Chapter531. Chapter532. Chapter533. Chapter534. Chapter535. Chapter536. Chapter537. Chapter538. Chapter539. Chapter540. Chapter
6. Book
    541. Chapter
7. Book
    542. Chapter543. Chapter544. Chapter545. Chapter546. Chapter547. Chapter548. Chapter549. Chapter550. Chapter551. Chapter552. Chapter553. Chapter554. Chapter555. Chapter556. Chapter557. Chapter558. Chapter559. Chapter560. Chapter561. Chapter562. Chapter563. Chapter564. Chapter565. Chapter566. Chapter567. Chapter568. Chapter569. Chapter570. Chapter571. Chapter572. Chapter573. Chapter574. Chapter575. Chapter576. Chapter577. Chapter578. Chapter579. Chapter580. Chapter581. Chapter582. Chapter583. Chapter584. Chapter585. Chapter586. Chapter587. Chapter588. Chapter589. Chapter590. Chapter591. Chapter592. Chapter593. Chapter594. Chapter595. Chapter596. Chapter597. Chapter598. Chapter599. Chapter600. Chapter601. Chapter602. Chapter603. Chapter604. Chapter605. Chapter606. Chapter607. Chapter608. Chapter609. Chapter610. Chapter611. Chapter612. Chapter613. Chapter614. Chapter615. Chapter616. Chapter617. Chapter618. Chapter619. Chapter620. Chapter621. Chapter622. Chapter623. Chapter624. Chapter625. Chapter626. Chapter627. Chapter628. Chapter629. Chapter630. Chapter631. Chapter632. Chapter633. Chapter634. Chapter635. Chapter636. Chapter637. Chapter638. Chapter639. Chapter640. Chapter641. Chapter642. Chapter643. Chapter644. Chapter645. Chapter646. Chapter647. Chapter648. Chapter649. Chapter650. Chapter651. Chapter652. Chapter653. Chapter654. Chapter655. Chapter656. Chapter657. Chapter658. Chapter659. Chapter660. Chapter661. Chapter662. Chapter663. Chapter664. Chapter665. Chapter666. Chapter667. Chapter668. Chapter669. Chapter670. Chapter671. Chapter672. Chapter673. Chapter674. Chapter675. Chapter676. Chapter677. Chapter678. Chapter679. Chapter680. Chapter681. Chapter682. Chapter683. Chapter684. Chapter685. Chapter686. Chapter687. Chapter688. Chapter689. Chapter690. Chapter691. Chapter692. Chapter693. Chapter694. Chapter695. Chapter696. Chapter697. Chapter698. Chapter699. Chapter700. Chapter701. Chapter702. Chapter703. Chapter704. Chapter705. Chapter706. Chapter707. Chapter708. Chapter709. Chapter710. Chapter711. Chapter712. Chapter713. Chapter714. Chapter715. Chapter716. Chapter