Al Muajam Al Kabir Tibrani

200 - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف و عمرو بن أبي الطاهر بن السرح قالا حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا نافع بن عمر الجمحي قال سمعت ابن أبي مليكة يقول Y كانت عائشة تقرأ هذه الآية { إذ تلقونه بألسنتكم } وتقول : إنما هو ولق الكذب ويقول ابن أبي مليكة : هي أعلم به إنما أنزل فيها

حضرت ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں: حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا یہ آیت تلاوت فرماتیں : " اذا تلقو نہ بالسنتکم " اور فرماتیں : یہ تو صرف جھوٹ کا پلندہ ہے۔ اور حضرت ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں: حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا زیادہ جانتی تھیں کہ یہ آیت صرف انہیں کے بارے میں نازل ہوئی ہے۔

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يحيى بن أيوب العلاف و عمرو بن أبي الطاهر بن السرح

201 - حدثنا علي بن المبارك ثنا زيد بن المبارك ثنا محمد بن ثور عن ابن جريج قال قال ابن أبي مليكة Y فسمعت عائشة تقرأها { إذ تلقونه بألسنتكم }

حضرت ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں: میں نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو یہ آیت تلاوت کرتے ہوئے سنا: "اذا تلقونہ بالسنتکم"۔

ابن أبي مليكة فسمعت عائشة تقرأها إذ تلقونه بألسنتكم ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَکِ ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ

202 - حدثنا عبد الرحمن بن خلاد الدورقي ثنا سعدان بن زكريا الدورقي ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لأسامة في شأن عائشة لما رميت بالإفك : ( ما تقول أنت ؟ ) فقال : سبحان الله ما يحل لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم

حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت اسامہ سے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے بارے میں کہا جب ان پر جھوٹا الزام لگایا گیا: تم کیا کہتے ہو : تو انہوں نے جواب دیا: اللہ پاک ہے، ہمارے لیے حلال نہیں کہ ہم ایسا کلام کریں (اے اللہ ! ) تو پاک ہے یہ بہت بڑا بہتان ہے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ ← سَعْدَانُ بْنُ زَكَرِيَّا الدَّوْرَقِيُّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَّادٍ الدَّوْرَقِيُّ

203 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس Y { لولا إذ سمعتموه } يريد أفلا سمعتموه { قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم } يريد بالبهتان الافتراء العظيم مثل قوله في مريم { وقولهم على مريم بهتانا عظيما }

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما روایت فرماتے ہیں : " اور ایسا کیوں نہ ہوا کہ جب تم نے یہ (افواہ) سنی۔ " مراد ہے: ایسا کیوں نہیں ہوا کہ جو نہی تم نے وہ جھوٹی بات سنی تھی۔ " تو تم نے کہہ دیا ہوتا ہمیں یہ حق نہیں پہنچتا کہ ہم گفتگو کریں اس کے متعلق۔ اے اللہ ! تو پاک ہے۔ یہ بہت بڑا بہتان ہے۔ " بہتان سے مراد ؛ اونچے درجے کی افترا بازی ہے۔ جیسے حضرت مریم علیہا السلام کے بارے میں اللہ کا فرمان ہے؛ " اور مریم پر بہت بڑا بہتان باندھا" ۔

الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ، ← عبد الغني بن سعيد ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

204 - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري قال ثنا يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير Y { لولا إذ سمعتموه } يعني القذف ألا { قلتم ما يكون لنا } يعني ما ينبغي لنا { أن نتكلم بهذا } يعني بالقذف ولم تر أعيننا { سبحانك } يعني ألا قلتلم سبحانك { هذا بهتان عظيم } يعني ألا قلتم مثل ما قال سعد بن معاذ الأنصاري وذلك أن سعدا لما سمع قول من قال في أمر عائشة قال : سبحانك هذا بهتان عظيم والبهتان الذي يبهت فيقول ما لم يكن

حضرت سعید بن جبیر سے مروی ہے : " اور ایسا کیوں نہ ہوا کہ جب تم نے یہ (افواہ ) سنی۔ "مراد ہے؛ تہمت ، کیوں نہیں" تو تم نے کہہ دیا ہوتا ہمیں یہ حق نہیں پہنچتا" یعنی ہمارے لئے مناسب نہیں " کہ ہم گفتگو کریں اس کے متعلق۔ " یعنی تہمت کے متعلق جبکہ ہماری آنکھوں نے نہیں دیکھا۔ " تو پاک ہے۔ " یعنی تم نے اپنی زبانوں سے کیوں نہیں بولا؛ تو پاک ہے۔ " یہ بہت بڑا بہتان ہے۔ " یعنی تم نے کیوں نہیں کہا جیسے حضرت سعد ب معاذ انصاری نے کہا اور اس کی وجہ یہ ہے کہ حضرت سعد نے جب حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے معاملے میں کہنے والے کا قول سنا تو کہا: "تو پاک ہے۔ یہ بہت بڑا بہتان ہے۔ " بہتان وہ ہے، جو بہتان لگاتے ہوئے وہ بات کہتا ہے جو سرے سے ہے ہی نہیں۔

عَطَاءِ بْنِ دِیْنَارٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ

205 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس Y { يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين } يريد مسطح بن أثاثة و حمنة بنت جحش و حسان بن ثابت إن كنتم مؤمنين يقول إن كنتم مصدقين بالله ورسوله

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے مروی ہے : "نصیحت کرتا ہے تمہیں اللہ تعالیٰ کہ دوبارہ اس قسم کی بات ہر گز نہ کرنا اگر تم ایمان دار ہو۔" مراد: مسطح ، حمنہ بنت حجش اور حضرت حسان بن ثابت ہیں۔ "اگر تم ایمان دار ہو ۔" مراد ہے: اگر تم اللہ اور اس کے رسول پر صدق دل سے ایمان رکھنے والے ہو۔

الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ، ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

206 - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير Y { يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا } يعني القذف

حضرت سعید بن جبیر سے مروی ہے: " نصیحت کرتا ہے تمہیں اللہ تعالیٰ کہ دوبارہ اس قسم کی بات ہر گز نہ کرنا۔ " یعنی : تہمت لگانے والی بات ۔

سعيد بن جبير يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا يعني القذف ← عَطَاءِ بْنِ دِیْنَارٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ

207 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد Y في قوله { يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا } قال : ينهاكم

حضرت مجاہد ' اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں فرماتے ہیں ؛ " نصیحت کرتا ہے تمہیں اللہ تعالیٰ کہ دوبارہ اس قسم کی بات ہر گز نہ کرنا۔" فرمایا: اللہ تعالیٰ تمہیں منع فرما رہا ہے۔

ينهاكم ← مجاهد في قوله يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

208 - حدثنا عبد الرحمن بن سالم الرازي ثنا سهل بن عثمان ( ح ) وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا حفص بن غياث عن ليث بن أبي سليم عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس Y في قوله { يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا }

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں فرماتے ہیں؛ " نصیحت کرتا ہے تمہیں اللہ تعالیٰ کہ دوبارہ اس قسم کی بات ہر گز نہ کرنا۔ "

ابن عباس في قوله يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← ليث بن أبي سليم ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← يحيى الحماني ← وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ← عبد الرحمن بن سالم الرازي

209 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس Y قوله { ويبين الله لكم الآيات } يريد الآيات التي أنزلها في عائشة والبراءة لها { الله عليم حكيم } عليم بما في قلوبكم من الندامة فيما خضتم فيه حكيم حيث حكم في القذف ثمانين جلدة

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے مروی ہے؛ " اور کھول کر بیان کرتا ہے اللہ تعالیٰ تمہارے لئے (اپنی) آیتیں۔" مراد: وہ آیات ہیں، جو اللہ نے حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے بارے میں اور ان کی بر أت کے بارے میں نازل فرمائی ہیں۔ " اور اللہ سب کچھ جاننے والا ، بڑا دانا ہے۔" جو تمہارے دلوں میں شرمندگی ہے، اس چیز کی وجہ سے جو تم نے اس میں حصہ لیا۔ جہاں اس نے تہمت میں اسی کوڑے لگانے کا حکم دیا۔

الضَّحَّاكُ، ← مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ، ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

210 - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر حدثنا يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير Y { ويبين الله لكم الآيات } يعني ما ذكر من المواعظ

حضرت سعید بن جبیر سے مروی ہے؛ " اور کھول کر بیان کرتا ہے اللہ تعالیٰ تمہارے لئے (اپنی) آیتیں ۔ "یعنی جو اللہ نے نصیحتوں کا ذکر فرمایا۔

من المواعظ ← سعيد بن جبير ويبين الله لكم الآيات يعني ما ← عَطَاءِ بْنِ دِیْنَارٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ،

211 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني ثنا موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس Y { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا } يريد المحصنين والمحصنات من المصدقين { لهم عذاب أليم } يريد وجيع { في الدنيا والآخرة } يريد في الدنيا الجلد وفي الآخرة العذاب في النار { والله يعلم وأنتم لا تعلمون } يريد يعلم ما دخلتم فيه وما فيه من شدة العقاب وأنتم لا تعلمون شدة سخط الله على من فعل هذا

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے : "بے شک جو لوگ یہ پسند کرتے ہیں کہ پھیلے بےحیائی، ان لوگوں میں جو ایمان لاتے ہیں۔ " مراد ہے: ایمان والوں میں سے پاکیزہ اخلاق مرد اور عورتیں۔ (یا شادی شدہ)"(تو ) ان کے لئے دردناک عذاب ہے۔ " مراد : درد ہے۔ "دنیا میں دوزخ کا عذاب ۔ " وار اللہ تعالیٰ (حقیقت کو) جانتا ہے اور تم نہیں جانتے ہو۔ " مراد : اس چیز کی برائی ہے، جس میں تم پڑے اور اس میں جو عذاب کی سختی ہے جس نے یہ کام کیا ہے، اس پر اللہ تعالیٰ کی ناراضگی کو تم نہیں جانتے ہو؟

الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُوسَی بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدُ الْغِنَى، ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ