Al Muajam Al Kabir Tibrani

176 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان الأعمش قال سمعت أبا الضحى يحدث عن مسروق قال Y دخلت على عائشة وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بأبيات له : ( حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل ) فقالت له عائشة : لست كذلك قال مسروق : فقلت لها أتأذنين له أن يدخل عليك وقد قال الله { والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم } ؟ فقالت : وأي عذاب أشد من العمى ؟ فقالت : إنه ينافح أو يهاجم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

حضرت مسروق فرماتے ہیں : میں حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ ان کے پاس حضرت حسان بن ثابت وہاں بیٹھ کر انہیں شعر سنا رہے تھے: " وہ پاکدامن ' صاحب الرائے ہیں'ان پر شک نہیں کیا جا سکتا' وہ کسی کی غیبت نہیں کرتیں " ۔ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے ان سے فرمایا: تو اس طرح نہیں ہے۔ حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کی: کیا آپ ان کو اپنے پاس آنے کی اجازت دیتی ہیں حالانکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: " والذی تولی کبرہ منھم لہ عذاب عظیم"۔ فرمایا: نابینا پن سے کون سا عذاب بڑا ہے۔

مَسْرُوقٍ ← أَبَا الضُّحَی ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← بن جعفر، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

177 - حدثنا عبد الرحمن بن سالم الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا عبيدة بن حميد و حفص بن غياث عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق قال Y دخل حسان بن ثابت على عائشة وهو يقول : ( حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل ) فقيل لها : يا أم المؤمنين أليس الله يقول { والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم } ؟ فقالت عائشة : أوما تراه في عذاب عظيم ؟ ولقد كان حسان أصيب بصره

حضرت مسروق فرماتے ہیں: حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ ' حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس آئے تو پڑھ رہے تھے: " وہ پاکدامن ' صاحب الرائے ہیں' ان پر شک نہیں کیا جا سکتا ' وہ بے خبر عورتوں کی غیبت نہیں کرتیں" ۔ پس ان سے عرض کی گئی: اے ام المؤمنین ! کیا اللہ نہیں فرماتا ہے کہ " والذی تولی کبرہ منھم لہ عذاب عظیم "۔ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا: کیا آپ انہیں بڑے عذاب میں نہیں دیکھتے ہیں؟ حضرت حسان کی بینائی چلی گئی تھی۔

دخل حسان بن ثابت على عائشة وهو ← مَسْرُوقٍ ← مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عبيدة بن حميد و حفص بن غياث ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ← عبد الرحمن بن سالم الرازي

178 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة قالت Y كان حسان بن ثابت ممن تولى كبره فقيل لها : تدخلين هذا عليك وهو ممن قال الله { والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم } ؟ فقالت عائشة : أوليس هو في عذاب عظيم ؟ هو ذا قد ذهب بصره

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں: حضرت حسان بن ثابت ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے سب سے زیادہ حصہ لیا' آُپ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے عرض کی گئی: کیا آپ انہیں اپنے پاس آنے دیتی ہیں جبکہ یہ ان میں سے ہیں جن کے بارے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: " اور وہ جس نے ان میں سے سب سے زیادہ حصہ لیا' اس کے لئے بڑا عذاب ہے"۔ پس حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے فرمایا: کیا وہ بڑے عذاب میں نہیں ہیں' یہ وہ ہیں جن کی بینائی ختم ہو گئی ہے۔

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← يحيى الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

179 - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق قال Y دخل حسان بن ثابت على عائشة بعدما كف بصره فقيل لها : أتدخلين عليك هذا الذي قال الله { والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم } في قراءة عبد الله فقالت : أوليس في عذاب ؟ قد كف بصره ثم أنشدها بيتا قاله في بيته : ( حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل )

حضرت مسروق فرماتے ہیں: حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہ بینائی سے محروم ہونے کے بعد حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس حاضر ہوئے توا ن سے عرض کی گئی: کیا آپ اس آدمی کو اپنے پاس آنے دیتی ہیں جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: " اور وہ جس نے ان میں سے سب سے زیادہ حصہ لیا' اس کے لئے درد ناک عذاب ہے" ۔ یہ حضرت عبداللہ (بن مسعود) کی قرأت کے مطابق ہے۔ فرمایا: کیا وہ عذاب میں نہیں؟ ان کی بینائی چکی گئی تھی' پھر انہوں نے پڑھے جن میں کہا: " وہ پاکدامن اور صاحب الرائے ہیں' وہ بے خبر عورتوں کی غیبت نہیں کرتیں"۔

مَسْرُوقٍ ← مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ

180 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت Y { الذي تولى كبره } عبد الله بن أبي

حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں: وہ جس نے سب سے زیادہ حصہ لیا'' وہ عبداللہ بن ابی تھا۔

الذي تولى كبره عبد الله بن أبي ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

181 - حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي حدثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس Y { والذي تولى كبره } يريد إشاعته وإذاعته { منهم } يريد عبد الله بن أبي بن سلول { له عذاب عظيم } يريد في الدنيا الجلد جلده رسول الله صلى الله عليه و سلم ثمانين وفي الآخرة مصيره إلى النار

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے مروی ہے : "والذی تولی کبرہ " اس سے مراد اس کی اشاعت اور اسے پھیلانا ہے۔ " منھم" اس سے مراد عبداللہ بن ابی بن سلول ہے۔ " لہ عذاب عظیم" اس سے مراد دنیا میں کوڑے ' جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے اسی کوڑے لگوائے اور آخرت میں اس کا دوزخ میں جانا ہے۔

الضَّحَّاكُ، ← مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ، ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

182 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ( ح ) وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة قال Y { الذي تولى كبره } عبد الله بن أبي بن سلول و مسطح بن أثاثة و حسان بن ثابت و حمنة بنت جحش وكان أكثر ذلك من قبل عبد الله بن أبي

حضرت ہشام بن عروہ فرماتے ہیں: ''الذی تولی کبرہ " عبداللہ بن ابی بن سلول ہے اور مسطح ' حضرت حسان بن ثابت اور حمنہ بنت حجش ہیں' اور زیادہ پروپیگنڈا کرنے والا عبداللہ بن ابی تھا۔

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يحيى الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

183 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد Y في قوله { والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم } قال : عبد الله بن أبي بن سلول

حضرت مجاہد سے اللہ کے اس قول کے بارے میں مروی ہے: " والذی تولی کبرہ منھم لہ عذاب عظیم" فرمایا: اس سے مراد عبداللہ بن ابی بن سلول ہے۔

عبد الله بن أبي بن سلول ← مجاهد في قوله والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءُ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

184 - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ثنا يحيى بن بكير ثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير Y { والذي تولى كبره } يعني عظمه { منهم } يعني القذفة وهو ابن أبي رأس المنافقين هو الذي قال : ما برئت منه وما بريء منها { له عذاب عظيم } وفي هذه الآية عبرة لجميع المسلمين إذا كانت فيهم خطيئة ممن أعان عليها بفعل أو كلام أو عرض بها أو أعجبه ذلك أو رضي فهو في تلك الخطيئة على قدر ما كان منهم وإذا كانت خطيئة بين المسلمين فمن شهد وكره فهو مثل الغائب ومن غاب ورضي فهو مثل شاهد

حضرت سعید بن جبیر سے مروی ہے: " والذی تولی کبرہ " یعنی اسے بڑا بنایا۔ "منھم " یعنی تہمت لگائی اور وہ رئیس المنافقین عبداللہ بن ابی ہے۔ اسی نے کہا: نہ تو حضرت عائشہ اور نہ حضرت صفوان اس سے بری ہیں۔ " لہ عذاب عظیم " اس آیت میں تمام مسلمانوں کے لئے عبرت کا سامان ہے' وہ مسلمان جنہوں نے عمل اور کلام سے حصہ لیا' یا اشارہ کنا یہ سے' یا اس پر خوش ہوئے یا راضی ' وہ اس غلطی میں پڑ گیا 'اتنی مقدار جو ان میں سے تھی' اور جب مسلمانوں کے درمیان کوئی غلطی ہو تو جو حاضر ہو لیکن نا پسند کرے' وہ غائب کی طرح ہے اور جو غائب ہو اور پسند کرے تو وہ حاضر کی طرح ہے۔

عَطَاءِ بْنِ دِیْنَارٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ

185 - حدثنا داود بن محمد بن صالح المروزي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة Y في قوله { والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم } قال : الذي تولى كبره حسان بن ثابت و مسطح بن أثاثة

حضرت قتادہ سے اللہ کے اس قول کے بارے میں مروی ہے: "والذی تولی کبرہ منھم لہ عذاب عظیم " فرمایا: جس نے زیادہ حصہ لیا' وہ حضرت حسان بن ثابت اور مسطح بن اثاثہ ہیں۔

الذي تولى كبره حسان بن ثابت و مسطح بن أثاثة ← قتادة في قوله والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ← دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ،

186 - أخبرنا بكر بن سهل ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وعن مقاتل بن سليمان عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس Y { لولا إذ سمعتموه } يريد أفلا إذ سمعتموه { ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين } وذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استشار فيها فقالوا خيرا وقالوا يا رسول الله هذا كذب وزور والمؤمنات يريد زينب بنت جحش و بريرة مولاة عائشة وجميع أزواج النبي صلى الله عليه و سلم قالوا هذا كذب عظيم

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے مروی ہے : "ایسا کیوں نہ ہوا کہ جب تم نے یہ (افواہ) سنی" مراد یہ ہے کہ کیوں نہ ہوا جب تم نے یہ (افواہ) سنی۔ " تو یہ گمان کیا ہوتا مؤمن مردوں اور مؤمن عورتوں نے اپنوں کے بارے میں نیک گمان اور کہہ دیا ہوتا کہ یہ تو کھلا بہتان ہے"۔ اور یہ اس لیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس میں مشورہ مانگا تھا تو انہوں نے خیر کا کلمہ کہا ہوتا : اور کہہ دیا ہوتا : اے اللہ کے رسول ! یہ سراسر جھوٹ ہے۔ اور مؤمنات سے حضرت زینب بنت حجش اور حضرت بریدہ مراد لیتے ہیں' جو حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی لونڈی تھیں اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تمام ازواجِ مطہرات (مراد ہیں)۔ کہہ دیا ہوتا: یہ بہت بڑا جھوٹ ہے۔

ابن عباس يريد أفلا إذ سمعتموه وذلك ← الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ ← مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ، ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ

187 - حدثنا عمرو بن الطاهر بن أبي السرح ثنا يحيى ثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير Y { لولا إذ سمعتموه } يعني قذف عائشة و صفوان هلا كذبتم به ؟ ألا { ظن المؤمنون والمؤمنات } لأن منهم زينب بنت جحش { بأنفسهم خيرا } ألا ظن بعضهم ببعض خيرا بأنهم لم يروا هذا { وقالوا هذا إفك } ألا قالوا هذا القذف كذب بين

حضرت سعید بن جبیر سے مروی ہے: " ایسا کیوں نہ ہوا کہ جب تم نے یہ (افواہ ) سنی" یعنی حضرت عائشہ اور حضرت صفوان کی تہمت کی افواہ تو تم نے اسے جھٹلا کیوں نہیں دیا؟ خبردار! "گمان کیا ہوتا ' مؤمن مردوں اور مؤمن عورتوں نے" کیونکہ ان میں سے حضرت زینب بنت حجش ام المؤمنین تھیں ۔ "اپنوں کے بارے میں نیک گمان " خبردار! انہوں نے ایک دوسرے کے بارے میں نیک گمان کیا ہوتا کیونکہ انہوں نے اس کو دیکھا نہ تھا" اور کہہ دیا ہوتا: یہ تو بہتان ہے" کیوں نہ کہہ دیا : یہ بہتان کھلا جھوٹ ہے۔

عَطَاءِ بْنِ دِیْنَارٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى ← عمرو بن الطاهر بن أبي السرح