Al Muajam Al Kabir Tibrani

9113 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة عن العلاء عن أبيه عن أبي عبيدة عن عبد الله Y في قوله { فسوف يلقون غيا } قال : نهر في جهنم يقال له : غي

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ویل سے مراد جہنم میں ایک وادی ہے جو پیپ سے بھری ہوئی ہے۔

نهر في جهنم يقال له غي ← عبد الله في قوله فسوف يلقون غيا ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ

9114 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا شريك عن الأعمش عن ذر عن وائل بن مهانة عن عبد الله قال Y ويل واد في جهنم من قيح

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: ” اور اپنی آرائش کے مقامات کی نمائش نہ کر یں مگر جوخود ہی ظاہر ہو‘‘ فرمایا: (اس میں زینت سے جو خود ظاہر ہے‘ مراد ) کپڑے ہیں۔

ويل واد في جهنم من قيح ← عَبْدُ اللَّهِ ← وائل بن مهانة ← ذَرٍّ، ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيکٍ ← يحيى الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

9115 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله Y { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال : الثياب

حضرت ابواحوص نے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا: ”اور اپنی آرائش کے مقامات کی نمائش نہ کر یں مگر جو خود ہی ظاہر ہو‘‘ ۔ فرمایا: زینت سے مراد کان میں لٹکایا جانے والا موتی یا سونا چاندی ‘باز و بند‘ پازیب اور ہار ہیں۔

الثِّيَابُ. ← عَبْدِ اللهِ {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9116 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله Y { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } قال : الزينة القرط والدملج والخلخال والقلادة

اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں حضرت ابوا حوص نے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی: ’’اوراپنی آرائش کے مقامات کی نمازئش نہ کریں مگر....‘‘۔ فرمایا: زینت سے مراد کنگن بازوبند ‘پازیب عادات و خصائل، کان لٹکایا جانے والا موتی اور ہار ہیں اور جو خود ہی ظاہر ہے‘ وہ کپڑے اور برقعہ ہے ۔

الزينة القرط والدملج والخلخال والقلادة ← عَبْدِ اللهِ {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9117 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله في قوله Y { ولا يبدين زينتهن } قال : الزينة السوار والدملج والخلخال والأدب والقرط والقلادة وما ظهر هي الثياب والجلباب

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اللہ عز وجل کے ارشاد: ’’تو انہوں نے (سخت ناگواری سے ) اپنے ہاتھ اپنے مونہوں میں ڈال لیے“ کی تفسیر کرتے ہیں کہ ان سے مراد یہ ہے کہ اس کو کاٹنے لگے۔

الزينة السوار والدملج والخلخال والأدب والقرط والقلادة وما ظهر هي الثياب والجلباب ← عبد الله في قوله ولا يبدين زينتهن ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حديج بن معاوية ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ

9118 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأحوص عن عبد الله Y { فردوا أيديهم في أفواههم } قال : عضوها

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اللہ عز وجل کے ارشاد : تو انہوں نے (سخت ناگواری سے ) اپنے ہاتھ اپنے مونہوں میں ڈال لیے“ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سے مرا د یہ ہے کہ وہ اپنی انگلیاں غصہ سے کاٹنے لگے۔

عضوها ← عبد الله فردوا أيديهم في أفواههم ← الأَحْوَصِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9119 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله Y في قوله { فردوا أيديهم في أفواههم } قال : عضوا أصابعهم غيظا

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں مروی ہے: ”اور انسانو! تم میں سےہر شخص کا گزردوزخ پر ہوگا ‘‘۔ فرمایا: اس سے مراد پل صراط ہے۔

عضوا أصابعهم غيظا ← عبد الله في قوله فردوا أيديهم في أفواههم ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9120 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله في قوله Y { وإن منكم إلا واردها } قال : الصراط

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اللہ عز وجل کے ارشاد:’’ آگ ان کے چہروں کو بُری طرح جھلسا دے گی اور وہ دوزخ میں مسخ شدہ شکلوں کے ساتھ پڑے ہوں گے‘‘ کی تفسیر کرتے ہیں: کیا تُو ایسے سروں کی طرف دیکھتا ہے جن کو کنگھی کی گئی ہے ان کے دانت ظاہر ہیں اور ان کے ہونٹ لٹکے ہوئے ہیں ۔

الصراط ← عبد الله في قوله وإن منكم إلا واردها ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،

9121 - حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله في قوله Y { تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون } قال : ألم تنظر إلى الرؤوس متشيطة قد بدت أسنانهم وقلصت شفاههم

حضرت شقیق بن سلمہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس آیت کے متعلق پوچھا گیا: ”جس میں انہوں نے بخل کیا اس کا طوق عنقریب قیامت کے دن ان کے گلے میں ڈالا جائے گا‘‘ کی تفسیر کرتے ہیں کہ سانپ کا طوق بنا کر رکھا جائے گا جو گنجا ہوگا‘ اس کے سر کو ڈسے گا۔

ألم تنظر إلى الرؤوس متشيطة قد بدت أسنانهم وقلصت شفاههم ← عبد الله في قوله تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَزَّازُ

9122 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود Y أنه سئل عن هذه الآية { سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة } قال : يطوق شجاعا أقرع ينقر رأسه

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جس کے پاس مال ہو‘ وہ زکوۃ نہ دے تو قیامت کے دن ایک گنجے سانپ کا طوق بنا کر اسے پہنایا جائے گا جو اس کے سر کو ڈسے گا وہ کہے گا: میں تیرا مال ہوں ‘تو میرے ذریعہ بخل کرتا تھا، ”جس میں انہوں نے بخل کیا اس کا طوق عنقریب قیامت کے دن ان کے گلے میں ڈالا جائے گا‘‘۔

يطوق شجاعا أقرع ينقر رأسه ← هذه الآية سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ← ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ سُئِلَ ← شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،

9123 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن عبد الله قال Y من كان له مال لم يؤد زكاته طوقه يوم القيامة شجاعا أقرع ينقر رأسه يقول : أنا مالك الذي كنت تبخل به { سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة }

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ عزوجل کے ارشاد: ”جس میں انہوں نے بخل کیا اس کا طوق عنقریب قیامت کے دن ان کے گلے میں ڈالا جائے گا‘‘ کی تفسیر کرتے ہیں کہ مال آئے گا سانپ کی شکل میں جوان کے سرکو ڈسے گا وہ کہے گا: میں تیرا مال ہوں جس کے ذریعے تو بخل کرتا تھا اس کے گلے میں طوق بنا کر ڈالا جائے گا۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،

9124 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي وائل عن ابن مسعود Y { سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة } قال : يجيء ما له ثعبانا ينقر رأسه فيقول : أنا مالك الذي بخلت به فيطوق به

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ عزوجل کے ارشاد: ”جس میں انہوں نے بخل کیا اس کا طوق عنقریب قیامت کے دن ان کے گلے میں ڈالا جائے گا‘‘ کی تفسیر کر تے ہیں کہ مال آئے گا گنجے سانپ کی شکل میں جس کے منہ میں دوقسم کا زہر ہو گا۔ جو ان کے سر کوڈ سے گا‘ وہ کہے گا: میرا اور تیرا کیا معاملہ ہے؟ وہ سانپ کہے گا: میں تیرا مال ہوں جس کے ذریعے تو بخل کرتا تھا‘ اس کے گلے میں طوق بنا کر ڈالا جائےگا۔

مالك الذي بخلت به فيطوق به ← يجيء ما له ثعبانا ينقر رأسه فيقول ← ابن مسعود سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ← أَبِي وَائِلٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ