Al Muajam Al Kabir Tibrani

9101 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا إسرائيل عن حكيم بن جبير عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق Y قال : سألت ابن مسعود عن الرشا في الحكم ؟ قال : ذلك الكفر

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ”اے ہمارے رب! جو شخص ہمارے سامنے یہ عذاب لایا ہے اسے آگ میں دو گنا عذاب دے“ کی تفسیر کی کہ اس سے مراد یہ ہے کہ بچھو اور سانپ زیادہ کر دے۔

«ذَلِكَ الْكُفْرُ» ← الرشا في الحكم ← سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← حكيم بن جبير ← اِسْرَائِیْلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9102 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم سفيان عن السدي عن مرة عن عبد الله ( قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار ) Y قال : أفاعي وحيات

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ”ہم اُنہیں دو گنا عذاب دیں گے“ کی تفسیر کرتے ہیں: ایسے بچھو زیادہ کرو جن کی داڑھیں ،لمبی کھجور کی مانند ہوں۔

أفاعي وحيات ← ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار ← عَبْدُ اللَّهِ ← مُرَّۃُ ← السُّدِّيِّ ← أبو نعيم سفيان ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9103 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود في قوله Y { زدناهم عذابا فوق العذاب } قال : زيدوا عقاربا أنيابها كالنخل الطوال

حضرت عبداللہ بن مسعودرضی اللہ عنہ، اس ارشاد باری تعالیٰ : ”ہم انہیں دو گنا عذاب دیں گے“ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سے مراد ایسے بچھو ہوں گے جن کے دانت کھجور کے لمبے درختوں کی طرح ہوں گے۔

زيدوا عقاربا أنيابها كالنخل الطوال ← عبد الله بن مسعود في قوله زدناهم عذابا فوق العذاب ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ

9104 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود في قوله Y { زدناهم عذابا فوق العذاب } قال : عقارب أنيابها كالنخل الطوال

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اسی کی مثل روایت کرتےہیں۔

عقارب أنيابها كالنخل الطوال ← عبد الله بن مسعود في قوله زدناهم عذابا فوق العذاب ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ عِيسَى ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،

9105 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة أو مسلم شك سفيان عن مسروق عن عبد الله Y مثله

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ عز وجل کے ارشاد: ’’ پس وہ عنقریب دوزخ کے بدترین گڑھے میں گریں گے“ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سے مراد جہنم میں ایک وادی ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ ← مَسْرُوقٍ ← عبد الله بن مرة أو مسلم شك سفيان ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ

9106 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود Y في قوله تبارك وتعالى { فسوف يلقون غيا } قال : واد في جهنم

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اللہ عز وجل کے ارشاد: ”پس عنقریب دوزخ کے بدترین گڑھے میں گر یں گے‘‘ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سے مراد جہنم میں ایک نہر ہے۔

وَادٍ فِي جَهَنَّمَ. ← عبد الله بن مسعود في قوله تبارك وتعالى فسوف يلقون غيا ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،

9107 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله Y { فسوف يلقون غيا } قال : نهر في جهنم

حضرت ابوعبیدہ اپنے والد گرامی سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں: غی، جہنم میں ایک نہر ہے، جس میں ان لوگوں کو ڈالا جائے گا جو خواہشات کی پیروی کرتے ہوں گے۔

«نَهَرٌ فِي جَهَنَّمَ» ← عبد الله فسوف يلقون غيا ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،

9108 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه قال Y الغي نهر في جهنم يقذف فيه الذين اتبعوا الشهوات

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اللہ عز وجل نے ارشاد :’’ فسوف يلقون غیا “ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سےمراد جہنم میں پیپ کی ایک وادی ہے۔

الغي نهر في جهنم يقذف فيه الذين اتبعوا الشهوات ← أَبِيهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،

9109 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله { فسوف يلقون غيا } قال Y واد في جهنم من قيح

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ’’ فسوف يلقون غيا“ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سے مراد جہنم میں ایک نہراور ایک وادی کا نام ہے۔

وَادٍ فِي جَهَنَّمَ مِنْ قَيْحٍ ← عبد الله فسوف يلقون غيا ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← يحيى الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

9110 - حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله Y { فسوف يلقون غيا } قال نهر في جهنم وواد في جهنم

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اللہ عز وجل کے ارشاد:’’ فسوف يلقون غيًا “ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سے مراد جہنم میں ایک گہری وادی ہے، جس کا کھانا بُرا ہے۔

نهر في جهنم وواد في جهنم ← عبد الله فسوف يلقون غيا ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو خَلِيفَةَ،

9111 - حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز ثنا سعيد بن عامر الضبعي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله Y في قوله { فسوف يلقون غيا } قال : واد في جهنم بعيد القعر خبيث المطعم

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جہنم میں ایک نہر ہے جس کوغی کہا جا تا ہے۔

واد في جهنم بعيد القعر خبيث المطعم ← عبد الله في قوله فسوف يلقون غيا ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَزَّازُ

9112 - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا مروان بن معاوية عن العلاء بن المسيب عن أبي عبيدة عن عبد الله قال Y هو نهر في النار يقال له : غي

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اللہ عز وجل کے ارشاد: فسوف يلقون غيًا‘‘ کی تفسیر کرتے ہیں کہ جہنم میں ایک نہر ہے جس کا نام غی ہے۔

هو نهر في النار يقال له غي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،