Al Muajam Al Kabir Tibrani

9065 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي فروة عن مرة عن عبد الله Y { لتركبن طبقا عن طبق } قال : السماء

حضرت ابوعمر و شیبانی فرماتے ہیں کہ یمن سے کچھ غلام بھاگ گئے تھے تو میں ان کو لے کر حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کی بارگاہ میں حاضر ہوا‘ فرمایا: اجرت بھی ہے اور مال غنیمت بھی ملے گا ۔ راوی کا بیان ہے: میں نے عرض کی : جہاں تک اجرت کا تعلق ہے تو وہ ہمیں علم ہے ‘ غنیمت سے کیا مراد ہے؟ فرمایا: ہر آدمی کے چالیس درہم ۔

«السَّمَاءُ» ← طبق ← عبد الله لتركبن طبقا ← مُرَّۃُ ← أَبِي فَرْوَةَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9066 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق ( ح ) وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم كلاهما عن سفيان الثوري عن أبي رباح عن أبي عمرو الشيباني قال Y أتيت ابن مسعود بأباق من عبيد اليمن فقال : الأجر والغنيمة قال : قلت : أما الأجر فقد عرفناه فما الغنيمة ؟ قال : أربعين درهما من كل إنسان

حضرت ابوالاحوص سے روایت ہے ‘ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بے شک قیامت سے پہلے ہرج (جنگ و جدال ‘ قتل ) ہو گا۔ حضرت ابوالاحوص نے فرمایا: ہرج سے مراقتل ہے ۔

أربعين درهما من كل إنسان ← قلت أما الأجر فقد عرفناه فما الغنيمة ← أتيت ابن مسعود بأباق من عبيد اليمن فقال الأجر والغنيمة ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← أَبِي رَبَاحٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أبو نعيم كلاهما ← وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

9067 - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص قال قال عبد الله Y إن بين يدي الساعة الهرج قال ابو الأحوص : الهرج القتل

حضرت ابوعبیدہ سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جن کے ساتھ حضرت یوسف کو خریدا تھا وہ بیس درہم تھے اور ان کے گھر والے مصر میں تھے ‘ جب ان کو ان کی طرف رسول بنایا تو وہ ۹۳ آدمی تھے ‘ ان کے مرد نبی تھے اور عورتیں صدیقہ تھیں‘ قسم بخدا! وہ ان کو لے کر موسیٰ کے ساتھ نہیں نکلے حتی ٰ کہ وہ ایک لاکھ ستر ہزارکو پہنچے۔

ابو الأحوص الهرج القتل ← عبد الله إن بين يدي الساعة الهرج ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

9068 - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال Y كان ما اشرى به يوسف عشرون درهما وكان أهله حين أرسل إليهم وهم بمصر ثلاث وتسعين إنسانا رجالهم أنبياء ونساؤهم صديقات والله ما خرجوا به مع موسى حتى بلغوا ست مئة ألف وسبعين ألفا

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بے شک پانچ آیات سورۂ نساء میں ہیں ‘ ان کے بدلے مجھے دنیا و مافیہا بھی خوش نہیں کر سکتی ‘ مجھے معلوم ہے کہ علماء جب ان پر سے گزرتے ہوں گے تو ضرور پہچانتے ہوں گے: ان الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما )‘ ( النساء:۴۰) ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ( النساء:۴۸) ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما )‘ (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) ( النساء:۱۱۰)

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

9069 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن مسعر عن معن بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال عبد الله Y إن في النساء لخمس آيات ما يسرني بهن الدنيا وما فيها وقد علمت أن العلماء إذا مروا بها يعرفونها { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما } وقوله { إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما } { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما }

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں: حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بے شک قرآن میں دو آیتیں ہیں ‘ بندہ جو گناہ کر کے بھی ان کو تلاوت کرے اور مغفرت طلب کرے تو اسے بخش دیا جائے گا۔ پس لوگوں نے آپ رضی اللہ عنہ سے سوال کیا تو انہوں نے لوگوں کو خبر نہ دی۔ پس ا حضرت علقمہ اور اسود میں نے ایک نے دوسرے سے کہا: اٹھو! دونوں مل کر ان کے گھر جائیں۔ پس ان دونوں نے مصحف پکڑ کر سورہ بقرہ نکالی ‘ دونوں نے عرض کی : ہم نے ان دوکو نہ دیکھا پھر نساء میں دیکھنے گے حتی ٰکہ اس آیت پہ پہنچے : ’’ ومن يعمل الیٰ آخرہ ‘‘ ۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ایک یہ ہے ‘ پھر انہوں نے آل عمران کو صفحہ صفحہ کر کے کھولاحتی کہ اس فرمان پر آئے : ’’ والذين اذا فعلوا فاحشة الىٰ آخرہ ‘‘ ۔ ان دونوں نے عرض کی : دوسری یہ ہوگی ۔ پھر انہوں نے قرآن بند کر دیا ‘ پھر حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے ‘ اور کہا: کیا وہ دو یہ آیتیں ہیں؟ انہوں نے فرمایا: جی ہاں!

أَبِيهِ ← مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ

9070 - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن ليث عن أبي هبيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله Y إن في القرآن لآيتين ما أذنب عبد ذنبا ثم تلاهما واستغفر الله إلا غفر له فسألوه عنهما فلم يخبرهم فقال علقمة الأسود أحدهما لصاحبه : قم بنا فقاما إلى المنزل فأخذا المصحف فتصفحا البقرة فقالا : ما رايناهما ثم أخذا في النساء حتى انتهيا إلى هذه الآية { ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما } فقال : هذه واحدة ثم تصفحا آل عمران حتى انتهيا إلى قوله { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا } قالا : هذه أخرى ثم طبقا المصحف ثم أتيا عبد الله فقالا : هما هاتان الآيتان ؟ قال : نعم

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: آدمی ہمیشہ اپنے دین کی کشادگی میں رہتا ہے ‘ جب تک ناحق خون نہ بہائے ‘ پس جب حرام خون کر دے تو اس سے حیاء چھین لی جاتی ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي هبيرة ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ

9071 - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله Y لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما نزع منه الحياء

اللہ کے اس فرمان کے بارے میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: ’’ عليكم انفسكم ‘‘ فرمایا: یہ اس کا وقت نہیں ہے ‘ جو بات تم سے قبول کرے وہ بات اس سے کہو ۔ پس جب وہ تمہاری بات رد کر دے تو تم پر اپنے آپ کی رعایت لازم ہے ‘ گمراہ کرنے والا تمہیں کوئی نقصان نہیں دے سکے گا۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ

9072 - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد عن يونس عن الحسن عن عبد الله بن مسعود Y في قوله عز و جل { عليكم أنفسكم } قال : ليس هذا أوانها فقولوها ما قبلت منكم فإذا ردت عليكم فعليكم أنفسكم لا يضركم من ضل

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالی ٰکے اس قول کے بارے میں روایت ہے: ’’ یوم الفرقان الیٰ آخرہ ‘‘ فرمایا: اس سے مراد معرکہ بدر ہے جو سترہ رمضان المبارک کو ہوا۔

عبد الله بن مسعود في قوله عز و جل عليكم أنفسكم ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← خَالِدٌ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ

9073 - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا سويد بن عبد العزيز عن حصين عن إبراهيم عن ابن مسعود في قوله Y { يوم الفرقان يوم التقى الجمعان } قال : كانت بدر لسبع عشرة مضت من رمضان

حضرت اسود بن یزید روایت فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: شب قدر کو سترہ رمضان میں تلاش کرو ‘ یہ یوم بدر کی صبح ہے ۔ فرمایا: ’’ يوم الفرقان الی ٰآخرہ ‘‘ (فرمایا: ) اکیسویں اور تئیسویں میں کیونکہ یہ ہمیشہ طاق رات میں ہوتی ہے۔

كانت بدر لسبع عشرة مضت من رمضان ← ابن مسعود في قوله يوم الفرقان يوم التقى الجمعان ← إِبْرَاهِيمَ، ← حُصَيْنٍ ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ

9074 - حدثنا محمد بن علي ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال Y التمسوا ليلة القدر لسبع عشرة خلت من رضمان صبيحة يوم بدر { يوم الفرقان يوم التقى الجمعان } وفي إحدى وعشرين وفي ثلاث وعشرين فإنها لا تكون في وتر

حضرت عبدالرحمن ٰبن یزید فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تین باتوں کے ساتھ منافقوں سے عبرت پکڑو: (۱) جب گفتگو کرے تو جھوٹ بولے (۲) جب وعدہ کرے تو خلاف ورزی کرے (۳) جب معاہدہ کرے تو دھوکہ کرے ‘ اللہ نے اپنی کتاب میں اس کی تصدیق نازل کی ہے : ’’ ومنهم من ع عاهد اللہ الی ٰآخرہ ‘‘ آیت کے آخر تک ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← محمد بن علي

9075 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله Y اعتبروا المنافقين بثلاث إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وأنزل الله تصديق ذلك في كتابه { ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله } إلى آخر الآية

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ‘ فرماتے ہیں کہ قرآن اور شہد ‘ یہ دونوں شفاء ہیں۔

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ

9076 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال Y القرآن والعسل هما شفاءان

اللہ کے اس فرمان کے بارے میں حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: ’’ اوليك الذين يدعون الى ٰآخرہ ‘‘ فرمایا: کچھ لوگ ان کی عبادت کرتے تھے ‘ پس جو ان کی عبادت کرتے تھے ‘ انہوں نے اسلام قبول کرلیا اور ان کو معلوم نہیں کہ وہ ان کی عبادت کرتے تھے ‘ اللہ نے اس پر ان کو عار دلائی: ’’ اولئك الذين يدعون الى ٰآخرہ ‘‘ ۔

القرآن والعسل هما شفاءان ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ