Al Muajam Al Kabir Tibrani

9053 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في قوله Y { لقد رأى من آيات ربه الكبرى } قال : رفرفا خضرا من الجنة قد سد الأفق

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ‘ اللہ عز وجل کے ارشاد کہ ”بے شک آپ نے اپنے رب کی بڑی نشانیاں دیکھیں“ کی تفسیر کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت جبریل علیہ السلام کو ان کی اصلی صورت میں دیکھا کہ ان کے چھ سو پر تھے ‘ ایک پر سے مشرق اور مغرب کو گھیرا ہوا تھا۔

رفرفا خضرا من الجنة قد سد الأفق ← عبد الله في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ

9054 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن قيس بن الربيع عن عاصم بن أبي النجوم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود في قوله Y { لقد رأى من آيات ربه الكبرى } قال : رأى محمد صلى الله عليه و سلم جبريل في صورته له ست مئة جناح ما منها جناح إلا قد سد ما بين المشرق والمغرب

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ‘ اللہ عز وجل کے ارشاد کہ ’’ آپ نے اپنے رب کی بڑی نشانیاں دیکھیں ‘‘ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سے مراد یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت جبریل کے چھ سوپر دیکھے۔

عبد الله بن مسعود في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عاصم بن أبي النجوم ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9055 - حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة ( ح ) وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير ( ح ) وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا أبو معاوية ( ح ) وحدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا ( ح ) وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يحيى بن يمان ثنا سفيان كلهم عن الشيباني عن زر بن حبيش عن عبد الله Y في قوله { ولقد رآه نزلة أخرى } قال : له ست مائة جناح

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ ‘ اللہ عز وجل کے ارشاد كہ ’’ عند سدرة المنتهیٰ‘‘ کی تفسیر کرتے ہیں کہ جنت کا اعلی ٰترین مقام ہے ‘ سندس اور استبرق کے محلات میں ۔

له ست مائة جناح ← عبد الله في قوله ولقد رآه نزلة أخرى ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ كُلُّهُمْ ← يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛ ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ← زُهَيْرٍ ← أَبِي ← وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← أَبُو خَلِيفَةَ،

9056 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن هزيل عن ابن مسعود في قوله { عند سدرة المنتهى } قال Y صبر الجنة جعل عندها قصور السندس والاستبرق

عمرو بن میمون سے مروی ہے: حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: نیک خواب ‘ نبوت کے ستر اجزاء میں سے ایک ہے اور گرم ہوا جس سے جنوں کو پیدا کیا گیا ‘ وہ جہنم کی آگ کے ستر اجزاء میں سے ایک جزء ہیں اور تمہاری یہ آگ بھی جہنم کی آگ کا سترواں جزءہے۔

صبر الجنة جعل عندها قصور السندس والاستبرق ← ابن مسعود في قوله عند سدرة المنتهى ← هُزَيْلٍ ← الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9057 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود قال Y الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة وإن السموم التي خلق منها الجان جزء من سبعين جزء من نار جنهم وإن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم

حضرت مسروق سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا : مرجان سے مراد سرخ رنگ کے موتی ہیں ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9058 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي عن إسرائيل عن السدي عن أبي مالك عن مسروق عن ابن مسعود قال Y المرجان الخرز الأحمر

حضرت مسروق سے روایت ہے کہ اللہ کے اس فرمان کے بارے میں حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے ہے مروی ہے :”یا ایھا الذین آمنوا الى ٰآخره ‘‘ پس وہ اس پر ایمان نہ لائیں گے اور نہ انہیں اجر ملے گا ‘ یہ کافر جب مرے گا اور اس کا ثواب دیکھے گا اور اس پر مطلع ہوگا ۔

المرجان الخرز الأحمر ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي مَالِکٍ ← السُّدِّيِّ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9059 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود في قوله Y { يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الآخرة } فلا يؤمنوا بها ولا يؤجروا هذا الكافر إذا مات وعاين ثوابه واطلع عليه

حضرت اسود بن ہلال فرماتے ہیں: ایک آدمی حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو اس نے اس آیت کے بارے پوچھا: ’’ ومن يوق شح نفسه الی ٰآخرہ ‘‘ اور میں وہ آدمی ہوں جو قادر نہیں کہ مجھ سے کوئی چیز نکلے‘ مجھے خوف ہے کہ اس سے مراد میں ہوں ‘ مجھے یہ آیت ملی ہے۔ پس حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تو نے بخل کا ذکر کیا اور بخل کتنی بری شی ہے لیکن جو چیز اللہ نے ذکر فرمائی ہے ‘ پس جو تو نے کہی ہے ‘ وہ نہیں ہے۔ وہ یہ ہے کہ تو غیر کے مال یا اپنے بھائی کے مال کا ارادہ کر کے جائے اور اسے کھا لے۔

مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9060 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي عن سفيان عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال Y قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فسأله عن هذه الآية { ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } وإني امرؤ ما قدرت أن لا يخرج مني شيء وقد خشيت أن أكون قد أصابتني هذه الآية فقال عبد الله بن مسعود : ذكرت البخل وبئس الشيء البخل وأما ذكر الله فليس ما قلت ذاك أن تعمد إلى مال غيرك أو مال أخيك فتأكله

اللہ تعالی ٰکے اس فرمان کے بارے میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: ’’ حسوما ‘‘ فرمایا: پے در پے (آگے پیچھے)۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَسَأَلَهُ ← الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9061 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود Y في قوله ( حسوما ) قال : متتابعات

حضرت مرہ فرماتے ہیں کہ اللہ تعالی ٰکے اس فرمان کے بارے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: ’’ ختامه مسك ‘‘ فرمایا : اس سے مراد مہرنہیں ہے جس سے چیز کو بند کیا جاتا ہے بلکہ اس میں کستوری ملی ہوئی ہوگی ‘ کیا اپنی عورتوں میں سے کسی کو نہیں دیکھتے ہو ‘ وہ کہتی ہے: خوشبو میں سے فلاں فلاں چیز ملا دو ۔

متتابعات ← ابن مسعود في قوله حسوما ← أَبِي مَعْمَرٍ ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9062 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن أشعث عن أبي الشعثاء عن زيد بن معاوية عن علقمة بن قيس قال مرة عن ابن مسعود Y في قوله ( ختامه مسك ) قال : ليس بخاتم يختم به ولكن خلطه مسك ألم تر إلى المرأة من نسائكم تقول خلطه من الطيب كذا وكذا

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ’’ الخنس الجوار الكنس ‘‘ اے عمرو! یہ کیا ہیں؟ راوی کا بیان ہے کہ میں نے عرض کی : گائیں! فرمایا: میرا بھی یہی خیال ہے۔

ابن مسعود في قوله ختامه مسك ← مُرَّۃُ ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ← زِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ← أَبِي الشَّعْثَاءِ، ← أَشْعَثَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

9063 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة عن عبد الله Y { فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس } ما هي يا عمرو قال : قلت البقرة قال : وأنا أرى ذلك

حضرت مسروق سے مروی ہے کہ انہوں نے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا: ’’ و اتل عليهم الىٰ آخرہ ‘‘ فرمایا: اس سے مراد بلغم ہے اور اس کا دوسرا نام بلعام بھی ہے۔

وأنا أرى ذلك ← قلت البقرة ← عبد الله فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس ما هي يا عمرو ← أَبِي مَيْسَرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9064 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله Y { واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا } قال : هو بلعم ويقال : بلعام

حضرت مره ‘ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں: ’’ لتركبن طبقا ً عن طبق ‘‘ فرمایا: آسمان (مراد ہے)۔

هو بلعم ويقال بلعام ← عبد الله واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ