Al Muajam Al Kabir Tibrani

8908 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن منصور عن أبي الضحى عن مسروق قال Y أتي عبد الله بضرع فأخذ يأكل منه فقال للقوم : ادنوا فدنا القوم وتنحى رجل منهم فقال عبد الله : ما شأنك ؟ قال : إني حرمت الضرع قال : هذا من خطوات الشيطان ادن وكل وكفر يمينك ثم تلا { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم }

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ‘ فرماتے ہیں: ہر خلال ( خلل ‘ خرابی ‘ بگاڑ ) پر مؤمن کو لپیٹا جاسکتا ہے (یعنی مؤمن و و کام کر سکتا ہے ) مگر خیانت اور جھوٹ ۔

إِنِّي حَرَّمْتُ الضَّرْعَ ← عَبْدُ اللَّهِ: مَا شَأْنُكَ؟ ← لِلْقَوْمِ: ادْنُوا. فَدَنَا الْقَوْمُ وَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنْهُمْ، ← أَتَى عَبْدُ اللَّهِ بِضَرْعٍ فَأَخَذَ يَأْكُلُ مِنْهُ، ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ

8909 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال Y كل الخلال يطوي عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب

حضرت ابوا حوص فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس ایک آدمی آیا ‘ اس نے کہا: میرا بھائی بیمار ہے‘ اس کے پیٹ کو تکلیف ہے ‘ اس کیلئے شراب کا انتخاب (بطور دوائی ) ہوا ہے ‘ کیا میں اسے پلا سکتا ہوں؟ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ پاک ہے! پلیدشی میں اللہ نے شفا نہیں رکھی ‘ شفا دو چیزوں میں ہے: شہد لوگوں کیلئے شفا ہے اور لوگوں کے دلوں کی بیماریوں کیلئے قرآن شفا ہے۔

كل الخلال يطوي عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

8910 - حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي و محمد بن كثير قالا ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص Y أن رجلا أتى عبد الله فقال : إن أخي مريض اشتكى بطنه وإنه نعت له الخمر أفاسقيه ؟ قال عبد الله : سبحان الله ما جعل الله شفاء في رجس إنما الشفاء في شيئين العسل شفاء للناس والقرآن شفاء لما في الصدور

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ فر مایا: لوگ دوطرح کے ہیں‘ اپنے نفس کی بیعت کرنے والے ‘ جو اپنے نفس کی بیعت کرے گا وہ اسے ہلاک کرنے والا ‘ اس کا فدیہ دینے والا اور اسے آزاد کرنے والا ہے ‘ صدقہ دلیل ہے ‘ روزہ ڈھال اور نماز نور‘ سکینت غنیمت ہے اور اسے ترک کرنا چٹی ہے ۔

إن أخي مريض اشتكى بطنه وإنه نعت له الخمر أفاسقيه ← أبي الأحوص أن رجلا أتى عبد الله ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أبو الوليد الطيالسي و محمد بن كثير ← أَبُو خَلِيفَةَ،

8911 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن معن بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال Y الناس غاديان بايع نفسه فموبقها ومفاديها فمعتقها الصدقة برهان والصيام جنة والصلاة نور والسكينة مغنم وتركها مغرم

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے ‘ فرماتے ہیں: روحیں لشکر ہیں ‘ پس جس کا تعارف ہوا وہ مانوس ہوا اور جس سے تعارف نہ ہوا اس سے اختلاف ہوا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

8912 - حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله قال Y الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ‘ فرماتے ہیں : بے شک اللہ تعالی ٰکبھی فاسق و فاجر سے بھی دین کی خدمت لے لیتا ہے۔

الأرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ‏.‏ ← عَبْدُ اللَّهِ ← مُرَّۃُ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو خَلِيفَةَ،

8913 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال Y إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے ‘ فرماتے ہیں :عورتیں شرم کی جگہ ہیں ‘ عورت اپنے گھر سے نکلتی ہے تو اس کے نکلنے میں حرج تو نہیں لیکن شیطان اسے جھانک کر دیکھتا ہے اور کہتا ہے: تو جس کے پاس سے بھی گزرے گی اسی کو خوش کرے گی ۔ عورت کپڑے پہنتی ہے تو اس سے پوچھا جاتا ہے: کہاں کا ارادہ ہے؟ وہ کہتی ہے: میں بیمار کی عیادت ‘ جنازہ میں حاضری یا مسجد میں نماز پڑھنے چلی ہوں ۔عورت ( گھر سے باہر نکل کر ) جو بھی عبادت کرے ( کرتی رہے مگر ) اس کی کوئی عبادت اس کے گھر میں کی جانے والی عبادت کے برابر نہیں ہوسکتی ۔

إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر ← عَبْدُ اللَّهِ ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

8914 - حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال Y إنما النساء عورة وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بها من بأس فيستشرف لها الشيطان فيقول : إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته وإن المرأة لتلبس ثيابها فيقال : أين تريدين ؟ فتقول : أعود مريضا أو أشهد جنازة أو أصلي في مسجد وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے ‘ فرماتے ہیں : تم سفر میں تین آدمی ہو تو ایک کو امیر بنا لیا کرو اور دوآدمی اپنے تیسرے ساتھی کو چھوڑ کر سرگوشی نہ کر یں۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ،

8915 - حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال Y إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا عليكم أحدكم ولا يتناجى اثنان دون صاحبهما

حضرت ابوا حوص سے مروی ہے ‘ فرماتے ہیں: اسماء بن خارجہ نے ایک آدمی کو پیچھے کر کے کہا: میں عزتوں والے شیوخ کا بیٹا ہوں‘ پس حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: وہ یوسف بن یعقوب بن اسحاق ‘ نیز (اسماعیل) ذبیح اللہ بن ابراہیم خلیل اللہ ہیں ‘ ( کیا تو انہیں کی اولاد ہے)۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ،

8916 - حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد و محمد بن كثير قالا ثنا شعبة ( ح ) وحدثنا محمد بن حيان المازني ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال : فاخر أسماء بن خارجة رجلا فقال Y أنا ابن الأشياخ الكرام فقال عبد الله : ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله

حضرت ابواسحاق سے مروی ہے ‘ فرماتے ہیں کہ میں نے ابواحوص کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کو یہ دعا کرتے ہوئے بھی سنا: ’’ اللهم اني اسألك الى ٰآخره ‘‘ ۔

ابْنُ الْأَشْيَاخِ الْكِرَامِ، ← فَاخَرَ أَسْمَاءُ بْنُ خَارِجَةَ رَجُلًا ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ، ← شُعْبَةُ، ← أبو الوليد و محمد بن كثير ← أَبُو خَلِيفَةَ،

8917 - حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة قال أنبأنا أبو إسحاق قال سمعت أبا الأحوص يقول سمعت عبد الله يدعو بهذا الدعاء Y اللهم إني اسألك بنعمتك السابغة التي أنعمت بها علي وبلائك الذي ابتليتني وبفضلك الذي أفضلت علي أن تدخلني الجنة اللهم أدخلني الجنة بفضلك ومنك ورحمتك

حضرت اسود بن یزید سے روایت ہے ‘ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے یہ آیت پڑھی : ’’ مگر وہ جنہوں نے اللہ سے (رحمن ٰسے ) عہد لے رکھا ہے ‘‘ ۔ فرمایا: قیامت کے دن اللہ فرمائے گا :جس کا میرے پاس کوئی وعدہ ہے ‘ وہ اٹھ کھڑا ہو۔ لوگوں نے کہا: اے ابوعبدالرحمن ٰ! پس ہمیں سکھایئے! آپ نے فرمایا: تم کہا کرو: اے اللہ! اے آسمانوں اور زمینوں کو پیدا کر نے والے ‘ غیب و شہادت کو جاننے والے ‘ اس دنیوی زندگی میں ‘ تیرے سے عہد کرتا ہوں ‘ اگر تو مجھے اپنے نفس کے حوالے کرے گا تو وہ مجھے شر کے قریب لے جائے گا اور خیر سے دُور کرے گا ‘ مجھے تو تیری رحت پر بھروسہ ہے ‘ تو اپنے پاس میرے لیے عہد بنا لے جو قیامت کے دن پورا کرنا ‘ بے شک تو وعدہ خلافی نہیں کرتا ۔ فرمایا: ابویحییٰ زکریا نے اس میں اضافہ کیا‘ قاسم سے روایت کر کے خوف زدہ ہو کر پناہ طلب کر کے مغفرت مانگتے ہوئے اور تیری طرف رغبت کرتے ہوئے۔

أَبَا الْأَحْوَصِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← أَبُو خَلِيفَةَ،

8918 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا المسعودي ( ح ) وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن عون بن عبد الله عن أبي فاختة عن الأسود بن يزيد قال Y قرأ عبد الله { إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا } قال : يقول الله يوم القيامة : من كان له عندي عهد فليقم يا أبا عبد الرحمن فعلمنا قال : قولوا : اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا إنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تؤديه إلى يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد قال : وزاد فيها زكريا أبو يحيى عن القاسم : خائفا مستجيرا مستغفرا راغبا إليك

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ‘ فرماتے ہیں : لوگوں کے ہم راز دوستوں کو دیکھ کر عبرت حاصل کرو۔

الله يوم القيامة من كان له عندي عهد فليقم يا أبا عبد الرحمن فعلمنا ← قرأ عبد الله ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ← أَبِي فَاخِتَةَ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

8919 - حدثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن مريم عن عبد الله قال Y اعتبروا الناس بأخدانهم

حضرت حریث روایت کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے لوگو! ہم پر ایسا زمانہ آئے گا کہ ہم نہ ہوں گے کہ فیصلہ کر یں اور وہاں ہم موجود نہ ہوں گے ‘ بے شک اللہ نے ہمیں وہاں تک پہنچا دیا ہے جو تم دیکھ رہے ہو ‘ پس تم میں سے جس کے لیے کوئی فیصلہ پیش کیا گیا ‘ آج کے دن کے بعد اس پر لازم ہے کہ وہ اس میں کتاب اللہ کے مطابق فیصلہ کرے ‘ پس اگر کوئی فیصلہ اس کے پاس ایسا آئے جس کا واضح حکم کتاب اللہ میں نہ ہو تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فیصلہ کے مطابق ۔ پس اگر کوئی امر ایسا ہو کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ نہ کیا ہو تو نیک لوگوں کے فیصلوں کو دیکھے ‘ اگر کوئی معاملہ ایسا آئے جس میں کتاب اللہ ‘ رسول اللہ اور نیک لوگوں کا فیصلہ موجود نہ ہوتو وہ اجتہاد کر سکتا ہے ‘ اجتہاد کرے ۔تم میں سے کوئی یہ نہ کہے: میں ڈرتا ہوں ‘ بے شک میرا خیال ہے کہ حال بھی واضح ہے ‘ حرام بھی ظاہر ہے اور ان دونوں کے درمیان مشتبہ امور ہیں ‘ پس جو چیز شک میں ڈالے اسے چھوڑ دو اور جوشک میں نہ ڈالے ‘ اسے اختیار کرلو( تمہارا قلب سلیم ہی مفتی ہے )۔

اعتبروا الناس بأخدانهم ← عَبْدُ اللَّهِ ← هُبَيْرَةُ بْنُ مَرْيمَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو خَلِيفَةَ،