Al Muajam Al Kabir Tibrani

8884 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الله بن ربيعة قال Y كنا جلوسا عند عبد الله فذكر القوم رجلا فذكروا من خلقه فقال عبد الله : أرأيتم لو قطعتم راسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه ؟ قالوا : لا قال : فيده ؟ قالوا : لا قال فرجله ؟ قالوا : لا قال : فإنكم لن تستطيعوا أن تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه إن النطفة لتستقر في الرحم أربعين ليلة ثم تنحدر دما ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم يبعث إليه الملك فيكتب رزقه وخلقه وشقي أو سعيد

حضرت عبداللہ بن ربیعہ فرماتے ہیں کہ ہم حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس تھے ‘ تو قوم نے ایک آدمی کا ذکر کیا اور اس کے اخلاق بیان کیے ‘ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا تم اسکا سرکاٹ کر اسے دوبارہ درست کرنے کی طاقت رکھتے ہو؟ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں! آپ نے فرمایا: اس کا ہاتھ؟ فرمایا: جی نہیں! آپ نے فرمایا: اس کا پاؤں؟ انہوں نے کہا: جی نہیں! فرمایا: بے شک نطفہ ‘ رحم میں چالیس رات قرار پذیر رہتا ہے پھرخون بن جاتا ہے ‘ پھر لوتھڑا پھر گوشت کا ٹکڑا ‘ پھر اس کی طرف فرشتہ بھیجا جاتا ہے ‘ وہ اس کا رزق ‘ اس کے اخلاق اور اس کا بد بخت یا خوش بخت ہونا لکھ لیتا ہے ‘ تم اس کے اخلاق نہیں بدل سکتے یہاں تک کہ اس کی تخلیق بدل دو ۔

لَا۔ ← فَرِجْلُهُ‏؟‏ ← لَا۔ ← فَيَدُهُ‏؟‏ ← لَا۔ ← عَبْدُ اللهِ‏:‏ أَرَأَيْتُمْ لَوْ قَطَعْتُمْ رَأْسَهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُعِيدُوهُ‏؟‏ ← الْقَوْمَ رَجُلًا فَذَكَرُوا مِنْ خُلُقِهِ، ← كنا جلوسا عند عبد الله ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعَةَ ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

8885 - حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية ثنا زائدة عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة قال Y كنا عند عبد الله قال : فذكروا رجلا فذكروا من خلقه فقال القوم : أما له من يأخذ على يديه ؟ فقال عبد الله : أرأيتم لو قطع رأسه أكنتم تستطيعون أن تجعلوا له رأسا ؟ أو قطعت يداه أكنتم تستطيعون أن تجعلوا له يدا ؟ أو قطعت رجله أكنتم تستطيعون أن تجعلوا له رجلا ؟ فقالوا : لا فقال عبد الله : إن النطفة إذا وقعت في المرأة مكثت أربعين يوما ثم انحدرت دما ثم تكون علقة ثم تكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله الملك فقال : اكتب أجله وعمله ورزقه وأثره وشقي أو سعيد فإنكم لن تستطيعوا أن تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه

حضرت ابو عبدالسلام‘ حضرت عبداللہ بن مکرز سے‘ یا عبیداللہ بن مکرز سے فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تمہارے رب کے پاس نہ رات ہے نہ دن ( جیسے تمہارے پاس ہے ) آ سمانوں اور زمینوں کا نور ‘ ‘ اس کے چہرے کے نور سے ہے ‘ بے شک تمہارے دنوں میں سے ایک دن کی مقدار اس کے ہاں بارہ گھڑیاں ہے ‘ پس تمہارے کل کے اعمال ‘ آج کے دن کی ابتداء میں پیش کیے جاتے ہیں ‘ پس وہ ان میں تین گھڑیاں دیکھتا ہے ‘ پس وہ ان میں ان کاموں پر مطلع ہوتا ہے جو اسے ناپسند ہیں تو یہ چیز اسے ناراض کر دیتی ہے اور سب سے پہلے اس کے غصے سے عرش اٹھانے والے فرشتے آگاہ ہوتے ہیں ‘ وہ حمد کرتے ہیں تو وہ ان پر بوجھل بنا دیتا ہے ۔ پس عرش اٹھانے والے فرشتے اس کی پاکی بیان کرنا شروع کر دیتے ہیں ‘ اس کے بعد عرش دربان ‘ مقرب ملائکہ اور ان کے علاوہ سارے فرشتے پھر حضرت جبریل علیہ السلام صور پھونکتے ہیں ‘ ہرشی ان کی آواز سنتی ہے ‘ پس وہ تین گھڑیاں اور رحمن ٰکی پاکی بیان کرتے ہیں ‘ حتی ٰکہ رحمن ٰ‘ رحمت سے پُر ہو جاتا ہے ۔ پس یہ چھ گھڑیاں ہوئیں پھر رحموں کا معاملہ آتا ہے ‘ پس وہ اس میں تین گھڑیاں دیکھتا ہے ‘ اللہ کی کتاب میں اس کے اس ارشاد سے یہی مراد ہے : ’’ وہ (اللہ ) ہی ہے جس ماؤں کے پیٹوں میں جیسے چاہے تمہاری صورتیں بناتا ہے ‘‘ ۔ جسے چاہتا ہے بیٹیاں عطا فرماتا ہے اور جسے چاہتا ہے بیٹے دیتا ہے (اس کے ہر کام میں حکمت ہے ) یا انہیں بیٹیاں اور بیٹے عطا فرمائے اور جسے چاہے (اپنی حکمت سے ) بانجھ کر دے ‘ بے شک وہ بڑے علم ‘ بڑی قدرت والا‘ ‘۔ پس یہ نو گھڑیاں ہو گئیں پھر رزقوں کی بات آتی ہے ‘ پس وہ ان میں تین گھڑیاں دیکھتا ہے ‘ اس کا اراد ہے: ’’ اور جس کیلئے چاہے روزی کھلی کرتا ہے اور جس کیلئے چاہے تنگ کرتا ہے ‘‘ ۔ وہ ہر دن ( اور ہر آن) ایک نئے کام میں ہے (کسی کو زندگی ‘ کسی کو موت ‘ کسی کو عزت اور کسی کو ذلت دے رہا ہے ) ‘‘ ۔ (آخر میں ) فرمایا: یہ تمہارا کام ہے اور یہ تمہارے رب کا کام ہے۔

كنا عند عبد الله ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ

8886 - حدثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ثنا حماد بن سلمة عن أبي عبد السلام عن عبد الله بن مكرز أو عبيد الله بن مكرز قال قال عبد الله بن مسعود Y إن ربكم تعالى ليس عنده ليل ولا نهار نور السماوات والأرض من نور وجهه وإن مقدار كل يوم من أيامكم عنده اثنتي عشرة ساعة فتعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار اليوم فينظر فيها ثلاث ساعات فيطلع فيها على ما يكره فيغضبه ذلك وأول من يعلم غضبه حمله العرش يحمدونه يثقل عليهم فتسبحه حملة العرش وسوادقات العرش والملائكة المقربون وسائر الملائكة ثم ينفخ جبريل صلى الله عليه و سلم بالقرن فلا يبقى شيء إلا سمع صوته فيسبحون الرحمن عز و جل ثلاث ساعات حتى يمتلئ الرحمن رحمة فتلك ست ساعات ثم يؤتى بالارحام فينظر فيها ثلاث ساعات فذلك قوله في كتابه { يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور * أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير } فتلك تسع ساعات ثم يؤتى بالأرزاق فينظر فيها ثلاث ساعات قوله في كتاب ( يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر كل يوم هو في شأن ) قال : هذا من شأنكم وشأن ربكم

حضرت عون روایت کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے کہ بندے اللہ کی رحمت کے پردے میں ہوتے ہیں جب تک اسکی عبادت بجالائیں اور وہ خون نہ بہائیں جو بہانا ان پر حرام ہے ۔

عبد الله بن مكرز أو عبيد الله بن مكرز ← أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى

8887 - حدثنا أبو مسام الكشي ثنا عبد الله بن رجاء أنا المسعودي عن عون أن عبد الله كان يقول Y إن العباد في فسحة من ستر الله عز و جل ما أقاموا العبادة ولم يهرقوا دما حراما

حضرت عون رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: میں نے حضرت عمر بن عبدالعزیز سے کہا: بے شک حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: بے شک عنقریب کچھ امور مشکوک ہوں گے ‘ پس جو ان سے غائب ہونے کے باوجود راضی ہوا ‘ وہ حاضر آدمی کی طرح ہے اور جس نے حاضر ہونے کے باوجود انہیں ناپسند کیا تو وہ غائب کی طرح ہے ‘ پس انہوں (عمر بن عبدالعزیز ) نے تعجب کیا۔

عون أن عبد الله كان ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← أبو مسام الكشي

8888 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء أنا المسعودي عن عون قال : قلت لعمر بن عبد العزيز Y إن ابن مسعود كان يقول : إنها ستكون أمور مشتبهة فمن رضيها ممن غاب عنها فهو كمن شهدها ومن كرهها ممن شهدها فهو كمن غاب عنها فأعجبه

حضرت عون فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ جب اپنے گھر سے نکلتے تو کہتے: اللہ کے نام سے شروع ‘ میں نے اللہ پر توکل کیا ‘ نہیں طاقت وقوت مگر اللہ کے عطا کرنے سے ‘ پس حضرت محمد بن کعب قرظی کا قول ہے ‘ یہ قرآن میں ہے: ’’ سوار ہو جاؤ کشتی میں ‘ اللہ کے نام سے ‘‘ ۔ اور فرمایا: ہم پر اللہ ہی پر توکل کیا۔

قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ ← عَوْنٌ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

8889 - حدثنا أبو مسلم ثنا عبد الله ثنا المسعودي عن عون قال Y كان عبد الله إذا خرج من بيته قال : بسم الله توكت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله فقال محمد بن كعب القرظي : هذا في القرآن ( اركبوا فيها بسم الله ) وقال ( على الله توكلنا )

حضرت عون سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: شیطانی حلف نہ اٹھایا کرو کہ تم کہو : اللہ کی عزت کی قسم ! بلکہ تم ایسے کہا کرو جیسے اللہ نے فرمایا: اللہ تمام عزتوں کا مالک ہے۔

على الله توكلنا ← محمد بن كعب القرظي هذا في القرآن اركبوا فيها بسم الله ← بسم الله توكت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله ← كان عبد الله إذا خرج من بيته ← عَوْنٌ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو مُسْلِمٍ

8890 - حدثنا أبو مسلم ثنا عبد الله ثنا المسعودي عن عون قال قال عبد الله Y لا تحلفوا بحلف الشيطان أن يقول أحدكم وعزة الله ولكن قولوا كما قال الله : الله رب العزة

حضرت عون فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے عرض کی: مجھے خوف ہے کہ میں منافق ہو جاؤں گا۔فرمایا: اگر تو منافق ہوتا تو تجھے اس بات کا ڈر نہ ہوتا ( یہ تو ایمان والا ہے ‘ اس لیے ڈر ہے )۔

الله الله رب العزة ← أحدكم وعزة الله ولكن قولوا كما ← عبد الله لا تحلفوا بحلف الشيطان أن ← عَوْنٌ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو مُسْلِمٍ

8891 - حدثنا أبو مسلم ثنا عبد الله بن رجاء ثنا المسعودي عن عون قال قال رجل لعبد الله Y إني أخاف أن أكون منافقا قال : لو كنت منافقا ما خفت ذلك

حضرت عون فرماتے ہیں کہ جب حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کو عتبہ کی وفات کی خبر آئی تو آپ رو پڑے ۔عرض کی گئی: کیوں روئے ہو؟ فرمایا: وہ میرا نسبی بھائی تھا اور رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ میرا دوست تھا ‘ اس کے باوجود مجھے پسند ہے کہ میں اس سے پہلے ہوں کہ مر جائے اور میں اس کی تعزیت کروں ‘ مجھے یہ پسند ہے کہ میں پہلے مر جاؤں اور وہ میری تعزیت کرے۔

لو كنت منافقا ما خفت ذلك ← رجل لعبد الله إني أخاف أن أكون منافقا ← عَوْنٌ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ

8892 - حدثنا أبو مسلم ثنا عبد الله ثنا المسعودي عن عون قال Y لما أتت عبد الله وفاة عتبة بكى فقيل له : تكبي ؟ قال : كان أخي في النسب وصاحبي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وما أحب مع ذلك أني كنت قبله لأن يموت فأحتسبه أحب إلي من أن أموت فيحتسبني

حضرت عون روایت کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ یہ دعا کیا کرتے تھے: اے ابتداء کرنے والے! تیری کوئی ابتداء نہیں‘ اے ہمیشہ رہنے والی ذات! تو ختم نہ ہوگی‘ اے زندہ! مردوں کو زندہ کرنے والے‘ تو جان پر قائم ہے اس کے ساتھ جو اس نے کمایا۔

لما أتت عبد الله وفاة عتبة بكى فقيل له تكبي ← عَوْنٌ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو مُسْلِمٍ

8893 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء أنا المسعودي عن عون أن ابن مسعود Y كان يقول : يا بادىء لا بدء لك ويا دائم لا نفاذ لك ويا حي محيي الموتى أنت القائم على كل نفس بما كسبت

حضرت عون سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جس کی شکل خوبصورت ہو اور وہ عیب دار کرنے والی جگہ کبھی نہ ہو اور اس پر رزق وسیع کیا گیا ہو پھر بھی عاجز ہو تو یہ اللہ کے مخلص بندوں سے ہے۔

عَوْنٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

8894 - حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا المسعودي عن عون Y قال قال عبد الله من كانت له صورة حسنة وكان في موضع لا يشينه ووسع عليه من الرزق ثم تواضع كان من خالص الله

روایت ہے کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ بازار آئے تو یوں دعا کی: ’’ اللھم انی اسألک الیٰ آخرہ ‘‘ ۔

عَوْنٌ ← الْمَسْعُودِيِّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ

8895 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل بن سليم بن حنظلة Y أن عبد الله أتى سدة السوق فقال : اللهم إني أسألك من خيرها وخير أهلها وأعوذ بك من شرها وشر أهلها

حضرت حصین بن منیع السدوسی فرماتے ہیں: میں نے ابومحمدنہدی کو فرماتے ہوئے سنا کہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: لوگ تین قسم کےہیں‘ اس کے علاوہ میں کوئی بھلائی نہیں ہے: (۱) وہ آدمی جس نے کسی گروہ کو اللہ کی راہ میں لڑتے دیکھا تو اس نے اپنی جان ومال سے جہاد کیا (۲) ایک وہ آدمی جس نے زبان سے جہاد کیا‘ نیکی کا حکم دیا اور برائی سے منع کیا (۳) وہ آدمی جس نے دل سے حق کو پہچان لیا۔

أَبِي سِنَانٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ