Al Muajam Al Kabir Tibrani

8860 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال Y إن من الإيمان أن يحب الرجل أخاه لا يحبه إلا الله وفيه

حضرت معمر فرماتے ہیں: حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کی گردن میں نگینہ دیکھا جو سرخ دھاگے سے بندھا تھا‘ آپ نے دھاگے کو کاٹ دیا، فرمایا: آل عبداللہ شرک سے بے پرواہ ہیں ۔

إن من الإيمان أن يحب الرجل أخاه لا يحبه إلا الله وفيه ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8861 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن أبي مريم أو عن أبي عبيدة شك معمر قال Y رأى ابن مسعود في عنق امرأته خرزا قد تلعقته من الحمرة فقطعه وقال : إن آل عبد الأغنياء عن الشرك

حضرت ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ اپنے بیٹوں کی ماؤں میں سے ایک کے پاس آئے تو اس کے گلے میں ایک ایسا تعویذ دیکھا کہ جو زمانہ جاہلیت میں شرکیہ کلمات لکھ کر تیار کیا جاتا تھا‘ پس دھاگے کو مروڑ کر اسے توڑ دیا اور فرمایا: شرک اور پھر میرے گھر میں؟ پھر فرمایا : شرکیہ کلمات والے تعویز ‘ شرکیہ کلمات پڑھ کر دم اور جادو شرک یا شرک کا جز ہے۔

الشِّرْکُ ← إن آل عبد الأغنياء ← رأى ابن مسعود في عنق امرأته خرزا قد تلعقته من الحمرة فقطعه ← أبي عبيدة شك معمر ← زياد بن أبي مريم أو ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8862 - حدثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود الضبي ثنا أبو إسرائيل الملائي عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة Y أن ابن مسعود دخل على بعض أمهات أولاده فرأى عنقها تميمة فلوى السير حتى قطعه وقال : أفي بيوتي الشرك ؟ ثم قال : التمائم والرقى والتولة شرك أو طرف من الشرك

حضرت ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں کہ انہوں نے اپنی ایک اہلیہ کے گلے میں ایک دھاگہ دیکھا جس میں شرکیہ کلمات والے تعویذ تھے ۔ پس اسے سختی سے کھینچ کر توڑ دیا اور فرمایا: عبداللہ کی اولاد شرک سے بے پرواہ ہے۔ پھر فرمایا: بے شک جادوٹونہ ‘ شرکیہ کلمات والے تعویذ اور شرکیہ کلمات پڑھ کر دم کرنا شرک ہے۔ پس عورت نے عرض کی: ہم میں سے کسی کا سر درد کرتا ہے تو ہم دم کرواتی ہیں ‘ جب دم ہوتا ہے تو گمان ہے کہ اس نے نفع دیا۔ پس حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بے شک شیطان تم میں سے کسی کے پاس آ تا ہے ‘ وہ اس کے سر میں داخل ہو جاتا ہے ‘ پس جب وہ دم کرواتی ہے تو پیچھے ہو جاتا ہے ‘ جب وہ دم نہیں کرواتی ہے تو چوک دیتا ہے ‘ پس اگر تم میں سے کوئی عورت پانی منگوا کر اپنے سر اور چہرے میں چھڑک دے ‘ پھر پڑھے: بسم اللہ الرحمن الرحیم ! پھر پڑھے: سورہ اخلاص سورۃ فلق اور سورہ الناس ‘ تو ان شاءاللہ اسے نفع ہوگا۔

أَبِي عُبَيْدَةَ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، ← أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى

8863 - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن على ثنا المسعودي عن للمنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن عبد الله Y أنه رأى في عنق امرأة من أهله سيرا فيه تمائم فمده مدا شديدا حتى قطع السير وقال : إن آل عبد الله لأغنياء عن الشرك ثم قال : [ ان ] التولة والتمائم والرقى لشرك فقال امرأة : إن أحدنا ليشتكى رأسها فيسترقى فإذا استرقت ظن أن ذلك قد نفعها فقال عبد الله : إن الشيطان يأتى أحدكم فيخش في رأسها فإذا استرقت خنس فإذا لم تسترق نخس فلو أن إحداكن تدعو بماء فتضحه في رأسها ووجهها ثم تقول : بسم الله الرحمن الرحيم ثم تقرأ { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } نفعها ذلك إن شاء الله

حضرت عمرو بن میمون سے روایت ہے کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: بے شک موٹی آنکھوں والی حوروں میں سے ایک عورت ایسی ہوگی جس کی پنڈلی کا گودا اس کی ہڈی و گوشت کے اوپر سے دکھائی دے گا اور ستر عمدہ لباس کے نیچے سے جیسے سرخ شراب ‘ سفید شیشے میں دکھائی دیتی ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← للمنهال بن عمرو ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ

8864 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن ابن مسعود قال Y إن المرأة من الحور العين ليرى مخ ساقها من وراء اللحم والعظم ومن تحت سبعين حلة كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اچانک موت مؤمن کے لیے آسان ہے اور کافر کے لیے دشوار ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8865 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الأعمش عن رجل عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال Y موت الفجأة تخفيف على المؤمن وأسف على الكافر

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مؤمن کی روح پسینہ کے نکلنے کی طرح نکلتی ہے اور کافر کی روح اتنی سخت نکلتی ہے جس طرح گدھے کی جان نکلتی ہے ۔

موت الفجأة تخفيف على المؤمن وأسف على الكافر ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← رَجُلٌ: ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8866 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال Y إن المؤمن يخرج نفسه رشحا وإن الكافر يخرج نفسه في شدقه كما يخرج نفس الحمار

حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ جب کسی بستی میں داخل ہونے کا ارادہ کرتے تھے تو یہ دعا کرتے : ’’ اللهم رب السماوات الیٰ آخرہ‘ ‘۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

8867 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال Y كان ابن مسعود إذا أراد أن يدخل قرية قال : اللهم رب السماوات وما أظلت ورب الشياطين وما أضلت ورب الرياح وما أذرت أسألك خيرها وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها

حضرت شقیق فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ بہت کم نفلی روزے رکھتے تھے ‘ اس کے متعلق آپ سے عرض کی گئی تو آپ نے فرمایا: جب میں روزہ رکھوں گا تو میں قرآن کی تلاوت نہیں کر سکوں گا‘ قرآن کی تلاوت مجھے زیادہ پسند ہے۔

كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ قَرْيَةً ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8868 - حدثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن شقيق قال Y كان عبد الله يقل الصوم فذكر ذلك له فقال : إني إذا صمت ضعفت عن القراءة وتلاوة القرآن أحب إلي

حضرت عبدالرحمن ٰبن یزید فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نفلی روزہ کم رکھتے تھے ‘ فرمایا: جب میں روزہ رکھوں گا تو کمزور ہو جاؤں گا ‘ تو نماز نہیں پڑھ سکوں گا ‘ نماز مجھے روزے سے زیادہ پسند ہے ‘ اگر آپ روزے رکھتے تو ایک ماہ میں تین روزے رکھتے تھے ۔

الْقِرَاءَةِ، وَتَلَاوَةُ الْقُرْآنِ أَحَبُّ إِلَيَّ» ← إني إذا صمت ضعفت ← ذَلِكَ لَهُ، ← كان عبد الله يقل الصوم ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ

8869 - حدثنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسي و محمد بن كثير قالا ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه كان لا يكاد أن يصوم فقال Y إني إذا صمت ضعفت عن الصلاة والصلاة أحب إلي من الصيام فإن صام صام ثلاثا من الشهر

حضرت عبدالرحمن ٰبن یزید فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نفلی روزہ کم رکھتے تھے ‘ فرمایا: جب میں روزے رکھوں گا تو کمزور ہو جاؤں گا‘ نماز نہیں پڑھ سکوں گا ‘ نماز مجھے روزے سے زیادہ پسند ہے ‘ اگر آپ روزے رکھتے تو ایک ماہ میں تین روزے رکھتے تھے۔

إني إذا صمت ضعفت ← عبد الله أنه كان لا يكاد أن يصوم ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← أبو الوليد الطيالسي و محمد بن كثير ← أَبُو خَلِيفَةَ،

8870 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن يزيد قال Y كان عبد الله يقل الصيام فقلنا له : إنك تقل الصوم قال : إني إذا صمت ضعفت عن الصلاة والصلاة أحب إلي من الصيام

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نماز مجھے روزے سے زیادہ پسند ہے 5نماز چاشت نہیں پڑھتے تھے۔

الصَّلَاةِ، وَالصَّلَاةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ» ← إني إذا صمت ضعفت ← كان عبد الله يقل الصيام فقلنا له إنك تقل الصوم ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8871 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا بكير بن عامر عن الشعبي عن ابن مسعود قال Y الصلاة أحب إلي من الصوم ولم يكن يصلي الضحى

حضرت شقیق فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ بہت کم نفلی روزہ رکھتے تھے ‘ اس کے متعلق آپ سے عرض کی گئی تو آپ نے فرمایا: جب میں روزہ رکھوں گا تو میں قرآن کی تلاوت نہیں کر سکوں گا‘ قرآن کی تلاوت مجھے زیادہ پسند ہے۔

الصلاة أحب إلي من الصوم ولم يكن يصلي الضحى ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ