Al Muajam Al Kabir Tibrani

8776 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن أبي زياد عن أبي الكنود عن عبد الله قال Y مثل الدنيا كمثل ثغب قلنا : وما الثغب ؟ قال : الغدير ذهب صفوه وبقي كدره فالموت تحفة كل مؤمن

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جس وقت قیامت کے دن میں آزمائش والوں کو ثواب ملے گا ‘ دو خواہش کر یں گے کہ ان کے جسم قینچی سے کاٹے جائیں ۔

الغدير ذهب صفوه وبقي كدره فالموت تحفة كل مؤمن ← مثل الدنيا كمثل ثغب قلنا وما الثغب ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْكَنُودِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

8777 - حدثنا محمد بن النضر الازدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن يزيد بن أبي زياد عن رجل من النخع عن ابن مسعود قال Y يود أهل البلاء يوم القيامة حين يعاينون الثواب لو أن جلودهم كانت تفرض بالمقاريض

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جس وقت قیامت کے دن میں آزمائش والوں کو ثواب ملے گا ‘ وہ خواہش کریں گے کہ ان کے جسم قینچی سے کاٹے جا ئیں ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

8778 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن أبي زياد حدثني من سمع ابن مسعود يقول Y ود أهل البلاء حين يعاينوا الثواب أن أجسادهم كانت قرضت بالمقاريض

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ کافر کو قیامت کے دن پسینہ کی لگام دی جائے گی ‘ اس دن کی لمبائی کے حساب سے ‘ وہ عرض کرے گا: اے رب! مجھے راحت دے ‘ اگر چہ آگ کی طرف بھیج دے۔

ود أهل البلاء حين يعاينوا الثواب أن أجسادهم كانت قرضت بالمقاريض ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مَنْ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

8779 - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال Y إن الكافر ليلجم بعرقه يوم القيامة من طول ذلك اليوم حتى يقول رب أرحني ولو إلى النار

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب تم میں سے کوئی دعا کرنے کا ارادہ کرے تو اللہ کی حمد وثناء ا کرے ‘ جس کا وہ حق دار ہے ‘ پھر حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں درود پڑھے ‘ پھر اس کے بعد دعا کرے ‘ یہ دعا کے زیادہ قبول ہونے کی وجہ سے ہے۔

رب أرحني ولو إلى النار ← إن الكافر ليلجم بعرقه يوم القيامة من طول ذلك اليوم حتى ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← إبراهيم الهجري ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

8780 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه قال Y إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي صلى الله عليه و سلم ثم ليسأل بعد فإن أجدر أن ينجح

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب آدمی سواری پر سوار ہوتا ہے اور اللہ کا ذکر نہیں کرتا ہے تو اس کے پیچھے شیطان بیٹھتا ہے ‘ وہ اس کو کہتا ہے: گانا گا! پس اگر اچھا نہ ہو ‘ اس کو کہتا ہے: تمنا کر۔

أَبِيهِ ← اَبِیْ عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8781 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عن أبي مسعود قال Y إذا ركب الرجل الدابة فلم يذكر الله ردفه الشيطان فقال له : تغن فإن لم يحسن قال له : تمن

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مؤمن کا شیطان ‘ کافر کے شیطان سے ملتا ہے تو مؤمن کے شیطان کو کافر کا شیطان میری حالت میں دیکھتا ہے ‘ کافر کے شیطان نے کہا: کیا بات ہے؟ مؤمن کا شیطان کہتا ہے: تیرے لیے ہلاکت ہو! تو ہلاک ہوا۔ مؤمن کا شیطان کہتا ہے : نہیں ! اللہ کی قسم ! میں اس تک کسی شی کی طرف نہیں پہنچ سکتا ہوں ‘ جب کھانا کھاتا ہے تو اللہ کا ذکر کرتا ہے ( میں بھوکا رہ جاتا ہوں ) جب پیتا ہے تو اللہ کا ذکر کرتا ہے ‘ جب اپنے گھر داخل ہوتا ہے تو اللہ کا ذکر کرتا ہے۔ دوسرا کہتا ہے: میں اس کے کھانے سے کھاتا ہوں اور اس کے پانی سے پیتا ہوں اور اس کے بستر پر سوتا ہوں ‘ یہ موٹا ہے ‘ یہ کمزور ہے۔

لَهُ: تَمَنَّ ← له تغن فإن لم يحسن ← إذا ركب الرجل الدابة فلم يذكر الله ردفه الشيطان ← أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي مَعْمَرٍ ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8782 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال ك Y إن شيطان المؤمن يلقى شيطان الكافر فيرى شيطان المؤمن شاحبا أغبر مهزولا فيقول شيطان الكافر : مالك ويحك قد هلكت ؟ فيقول شيطان المؤمن : لا والله ما أصل معه إلى شيء إذا طعم ذكر اسم الله وإذا شرب ذكر اسم الله وإذا دخل بيته ذكر اسم الله فيقول الآخر : لكني آكل من طعامه واشرب من شرابه وأنام على فراشه فهذا ساح وهذا مهزول

حضرت ابوطفیل فرماتے ہیں کہ کبیرہ گناہ یہ ہیں : اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانا اللہ کی رحمت سے مایوس ہونا ‘ اللہ کی رحمت سے نا امید ہونا ‘ اللہ کی خفیہ تد بیر سے امن میں ہونا۔

ك ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8783 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن وبرة عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي الطفيل قال قال عبد الله Y الكبائر الشرك بالله واليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والأمن من مكر الله

حضرت ابوطفیل فرماتے ہیں کہ کبیرہ گناہ یہ ہیں: اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانا‘ اللہ کی رحمت سے مایوس ہونا ‘ اللہ کی رحمت سے ناامید ہونا ‘ اللہ کی خفیہ تدبیر سے اپنے آپ کو امن میں سمجھنا۔

أَبِي الطُّفَيْلِ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← وَبَرَةَ ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

8784 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن وبرة عن عامر عن أبي الطفيل عن ابن مسعود أنه قال Y أكبر الكبائر الإشراك بالله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله واليأس من روح الله

حضرت ابوطفیل فرماتے ہیں کہ کبیرہ گناہ یہ ہیں: اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانا ‘ اللہ کی رحمت سے مایوس ہونا ‘ اللہ کی رحمت سے نا امید ہونا ‘ اللہ کی خفیہ تدبیر سے امن میں سمجھنا ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← عَامِرٍ، ← وَبَرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8785 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن عبد الله قال Y أكبر الكبائر الاشراك بالله واليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والأمن لمكر الله

حضرت عبدالرحمن ٰبن یزید فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعودرضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ آپ کے پاس آپ کا بیٹا آیا ‘ اس نے ریشم کی قمیض پہنی ہوئی تھی ‘ وہ لڑ کا اس قمیض کو پسند کرتا تھا ‘ جب وہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے قریب ہوا ‘ آپ نے وہ قمیض پھاڑ دی‘ پھر فرمایا: اپنی والدہ کے پاس جا اور اسے کہہ: وہ تجھے اس کے علاوہ کوئی اور تمہیں پہنا دے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

8786 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن ابي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال Y أتاه ابن له وعليه قميص من حرير والغلام معجب بقميصه فلما دنا من عبد الله خرقه ثم قال : اذهب إلى أمك فقل لها فلتلبسك قميصا غير هذا

حضرت عبدالرحمن ٰبن یزید فرماتے ہیں کہ ہم حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس تھے ‘ آپ کے پاس آپ کا بیٹا آیا ‘ اس نے ریشم کی قمیض پہنی ہوئی تھی ‘ آپ نے فرمایا: تجھے یہ تمہیں کس نے پہنائی ؟ اس نے عرض کی : والدہ نے! آپ نے اس کو پھاڑ دیا ‘ آپ نے فرمایا: اپنی والدہ سے کہہ کہ وہ تجھے اس کے علاوہ کوئی اور قمیص پہنائے ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8787 - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ابو غسان مالك بن إسماعيل ثنا قيس بن الربيع أنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال Y كنا عند الله فجاء ابن له عليه قميص حرير فقال : من كساك هذا ؟ قال : أمي قال : فشقه قال : قل لأمك تكسوك غير هذا

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایمان کا ذائقہ نہیں پائے گا یہاں تک کہ تقدیر پر ایمان لائے اور یقین کرے کہ اسے مرنا ہے اور دوبارہ اٹھایا جانا ہے۔

قل لأمك تكسوك غير هذا ← فشقه ← أُمِّي ← من كساك هذا ← كنا عند الله فجاء ابن له عليه قميص حرير ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← محمد بن النضر الأزدي ابو غسان مالك بن إسماعيل