Al Muajam Al Kabir Tibrani

8493 - حدثنا محمد بن النضر الازدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن مغيرة قال Y قال إبراهيم أتى عبد الله أبا موسى فتحدث عنده فحضرت الصلاة فلما أقيمت فتأخر أبو موسى فقال له عبد الله : لقد علمت أن من السنة أن يتقدم صاحب البيت فأبى أبو موسى حتى تقدم مولى لأحدهما

حضرت ابواحوص فرماتے ہیں: ہم حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے گھر میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں ایک گروہ کے ساتھ تھے جبکہ وہ ایک مصحف میں دیکھ رہے تھے ( یا غور کر رہے تھے ) پس حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اٹھ کھڑے ہوئے تو حضرت ابومسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نہیں جانتا کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بعد کسی کو چھوڑا جو اللہ کی وحی کو اس کھڑے شخص سے زیادہ جانتا ہو۔ پس حضرت ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے کہا: بہر حال تو نے یہ کہہ دیا ‘ یقینا ًیہ حاضر ہوتے تھے جبکہ ہم غائب ۔ ان کو حاضری کی اجازت ملتی جبکہ ہمیں روک دیا گیا ہوتا ۔

مُغِيرَةَ، ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

8494 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى ابن آدم ثنا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي الأحوص قال Y كنا في دار أبي موسى مع نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وهم ينظرون في مصحف فقام عبد الله فقال أبو مسعود : ما أعلم رسول الله صلى الله عليه و سلم ترك بعده أحد أعلم بما أنزل الله عز و جل من هذا القائم فقال أبو موسى : أما لأن قلت ذاك لقد كان يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حجبنا

حضرت عقبہ بن عمرو فرماتے ہیں کہ میں نے عبداللہ سے بڑھ کر کوئی آدمی نہیں دیکھا جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونے والی وحی کو زیادہ جاننے والا ہو ‘ پس حضرت ابوموسی ٰرضی اللہ عنہ نے کہا: اگر یہ کہا جائے تو سنا جاتا رہے گا ‘ جب سننے والا نہ ہوگا اور داخل ہوگا جب داخل نہ ہوا جا سکے گا۔

أَبِي الْأَحْوَصِ، ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْاَعْمَشِ ← قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← يحيى ابن آدم ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

8495 - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي الأحوص عن عقبة بن عمرو قال Y ما أرى رجلا أعلم بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم من عبد الله فقال أبو موسى : إن يقل ذاك فإنه كان يسمع حين لا يسمع ويدخل حين لا يدخل

حضرت ابواحوص فرماتے ہیں: میں حضرت ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے پاس آیا تو وہاں ان کے پاس حضرت عبداللہ بن مسعود اور حضرت ابومسعود انصاری رضی اللہ عنہ موجود تھے ‘ اس حال میں کہ وہ ایک مصحف میں دیکھ رہے تھے پس ہم نے ایک گھڑی گفتگو کی پھر حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نکل کھڑے ہوئے ۔ حضرت ابومسعود نے کہا قسم بخدا! میں نہیں جانتا کہ اس کھڑا ہونے والے آدمی سے زیادہ کتاب اللہ کو جاننے والا کوئی آدمی رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پیچھے چھوڑا ہو ۔

عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

8496 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن الجنيد ثنا معاوية بن هشام ثنا شيبان عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي الاحوص قال : Y أتيت ابا موسى الأشعري وعنده عبد الله بن مسعود و أبو مسعود الأنصاري وهم ينظرون في مصحف فتحدثنا ساعة ثم خرج عبد الله قال أبو مسعود : لا والله ما أعلم رسول الله صلى الله عليه و سلم ترك أحدا أعلم بكتاب الله من هذا القائم

حضرت ابوموسی ٰرضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں اور میرا بھائی یمن سے آئے ‘ ہم کچھ دیر ٹھہرے ‘ ہم دیکھتے تھے کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل بیت کے پاس آتے تھے۔

أَتَيْتُ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:

8497 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو كريب ثنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن إبي إسحاق عن الاسود بن يزيد Y أنه سمع أبا موسى يقول : لقد قدمت أنا وأخي من اليمن فمكثنا حينا لا نرى إلا أن عبد الله بن مسعود من أهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم من دخوله على النبي صلى الله عليه و سلم

حضرت ابوموسی ٰرضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا‘ میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو اہل بیت میں شمار کرتا تھا۔

لَقَدْ قَدِمْتُ ← أَبَا مُوسَی ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

8498 - حدثنا أحمد بن محمد الحمال الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن عمرو رسته ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود عن أبي موسى قال Y أتيت النبي صلى الله عليه وأنا أرى ابن مسعود من أهل البيت

حضرت ابوعطیہ الوادعی فرماتے ہیں کہ ایک آدمی حضرت ابوموسی ٰرضی اللہ عنہ کے پاس آیا ‘ اس نے کہا: میری عورت کے پستان میں دودھ رک گیا ‘ میں نے پستان منہ میں ڈال کر اس کو چوسا اور نکال پھینکا ‘ میرے پیٹ میں اس سے کچھ داخل ہو گیا۔ کسی نے کہا کہ وہ عورت تیرے او پر حرام ہوگئی۔ وہ آدمی حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا ‘ حضرت ابوعطیہ نے فرمایا: حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے ‘ ہم بھی آپ کے ساتھ کھڑے ہوئے ‘ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس پستان سے پینے سے حرمت رضاعت ثابت ہوتی ہے جب گوشت اور خون بنے‘ حضرت ابوموسی ٰنے فرمایا: جب تک یہ بڑا عالم تمہارے درمیان موجود ہے ‘ مجھ سے کوئی مسئلہ نہ پوچھو۔

أتيت النبي صلى الله عليه وأنا أرى ابن مسعود من أهل البيت ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← الْأَسْوَدِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عبد الرحمن بن عمرو رسته ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَمَّالُ الْأَصْبَهَانِيُّ

8499 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق ( ح ) وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم كلاهما عن سفيان الثوري عن أبي حصين عن أبي عطية الوداعي قال Y جاء رجل إلى أبي موسى فقال : إن امرأتي حبس لبنها في ثديها فجعلت أمصه ثم أمجه فدخل في بطني شيء منه فقال : حرمت عليك فأتى عبد الله قال أبو عطية : فقام وقمنا معه فقال : ارضع ثدي هذا فإنما الرضاع ما أنبت اللحم والدم فقال أبو موسى لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر بين ظهرانيكم

حضرت ابوعطیہ الوادعی فرماتے ہیں کہ ایک آدمی حضرت ابوموسی ٰرضی اللہ عنہ کے پاس آیا اس نے کہا: اس کی عورت کے پستان میں ورم آ گیا تھا ‘ اس نے پستان منہ میں ڈال کر اس کو چوسا اور باہر نکال دیا‘ کچھ اس کے پیٹ میں داخل ہو گیا۔ میں نے کہا کہ وہ عورت میرے اوپر حرام ہوگئی۔ وہ آدمی حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا ‘ اس بارے سوال کیا ۔ حضرت ابوعطیہ نے فرمایا: حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: وہ عورت تیرے اوپر حرام نہیں ہوئی ‘ اس پینے سے حرمت رضاعت ثابت ہوتی ہے جب گوشت اور خون بنے اور ایک بار دودھ چھڑانے کے بعد حرمت رضاعت نہیں ہے ‘ پس حضرت ابوموسی ٰرضی اللہ عنہ کو یہ بات بتائی گئی تو حضرت ابوموسیٰ نے فرمایا: جب تک یہ بڑا عالم تمہارے درمیان موجود ہے ‘ مجھ سے کوئی مسئلہ نہ پوچھو۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى ← أبي عطية الوداعي ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أبو نعيم كلاهما ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

8500 - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن أبي حصين عن أبي عطية أن أبا موسى أتاه رجل فقال Y إن امرأته ورم ثديها فجعل يمصه ويمجه فدخل بطنه فقال : لا أراها تصلح له فأتى ابن مسعود فسأله عن ذلك فقال : لم تحرم عليك ؟ إنما يحرم من الرضاع ما أنبت [ اللحم وشد العظم ولا رصاع بعد فطام فقيل لأبي موسى فقال : لا تسألونا عن شيء ما قام هذا الحبر بين أظهرنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ اس آیت ’’ اللہ سے ڈرو جس طرح ڈرنے کا حق ہے“ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سے مراد اللہ کی اطاعت کرنا ‘ اور نافرمانی نہ کرنا ‘ اس کا ذکر کرنا اور نہ بھولنا ‘ اس کا شکر کرنا اور ناشکری نہ کرنا۔

أَبِي عَطِيَّةَ ← أَبِي حَصِينٍ، ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ

8501 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن زبيد عن مرة عن عبد الله { اتقوا الله حق تقاته } قال Y أن يطاع ولا يعصى ويذكر ولا ينسى ويشكر ولا يكفر

حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ اس آیت : ”اللہ سے ڈرو جس طرح ڈرنے کا حق ہے“ کی تفسیر کرتے ہیں کہ اس سے مراد اللہ کی اطاعت کرنا ‘ اور نافرمانی نہ کرنا ‘ اس کا ذکر کرنا اور اسے نہ بھولنا ‘ اس کا شکر کرنا اور نافرمانی نہ کرنا ۔

أن يطاع ولا يعصى ويذكر ولا ينسى ويشكر ولا يكفر ← عبد الله اتقوا الله حق تقاته ← مُرَّۃُ ← زُبَيْدٍ، ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

8502 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا يوسف بن محمد الفريابي ثنا سفيان عن زبيد عن مرة عن عبد الله بن مسعود في قوله { اتقوا الله حق تقاته } قال Y أن يطاع ولا يعصى وأن يشكر ولا يكفر وأن يذكر ولا ينسى

حضرت مرہ ‘ اللہ کے ارشاد: ”اللہ کی محبت میں مال دیتے ہیں ‘‘ کی تفسیر کرتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کی محبت میں دینے سے مراد یہ ہے کہ تندرستی وخوشی سے دینا جبکہ زندہ رہنے کی امید موجود بھی ہو ۔اور محتاجی کا خوف بھی ہو ۔

أن يطاع ولا يعصى وأن يشكر ولا يكفر وأن يذكر ولا ينسى ← عبد الله بن مسعود في قوله اتقوا الله حق تقاته ← مُرَّۃُ ← زُبَيْدٍ، ← سُفْيَانَ، ← يوسف بن محمد الفريابي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

8503 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن زبيدة عن مرة في قوله { و آتى المال على حبه } قال Y قال ابن مسعود : أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ کبیرہ گناہ کا ذکر سورۂ نساء کے شروع سے لے کر تیس آیتوں تک ہے۔

ابْنُ مَسْعُودٍ: «أَنْ تُؤْتِيَهُ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَأْمَلُ الْعَيْشَ وَتَخْشَى الْفَقْرَ» ← مرة في قوله و آتى المال على حبه ← زبيدة ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

8504 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن عاصم قال قال زر عن عبد الله Y الكبائر ما بين أول سورة النساء إلى رأس الثلاثين

حضرت قیس بن حبتر فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہائے کتنی بری ہیں دو تکلیف دہ چیزیں! موت اور محتاجی ‘ اللہ کی قسم ! مال داری ہو یامحتاجی ہو ‘ مجھے کوئی پرواہ نہیں ہے ‘ ان دونوں میں سے مجھے کس میں مبتلا کیا گیا ہے ‘ اگر مال داری ہے تو اس میں مہربانی ہے ‘ اگر محتاجی بھی ہے تو اس میں صبر ہے۔

عبد الله الكبائر ما بين أول سورة النساء إلى رأس الثلاثين ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← مِسْعَرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ