Al Muajam Al Kabir Tibrani

9731 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن جريج أن علقمة بن قيس قال قال ابن مسعود Y كل زوجين ففيها الدية وكل واحد ففيه الدية

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: عورت اور مرد دونوں دیت میں برابر ہیں‘ پانچ اونٹ تک ۔حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ہرایک میں سے نصف ہے۔

ابن مسعود كل زوجين ففيها الدية وكل واحد ففيه الدية ← ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9732 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن أشعث بن سوار عن الشعبي أن ابن مسعود قال Y العينان سواء والأنثيان سواء والأصابع سواء والأسنان سواء [ واليدان سواء ] والرجلان سواء

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جب آدمی سے قصاص لیا گیا پھر وہ مر گیا‘ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس کی دیت اس کا قصاص لینے والے پر ہے اور زخموں کی دیت اس سے گرا دی جائے گی۔

العينان سواء والأنثيان سواء والأصابع سواء والأسنان سواء واليدان سواء والرجلان سواء ← الشعبي أن ابن مسعود ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9733 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ان ابن مسعود قال في الرجل والمرأة Y هما سواء إلى خمس من الابل قال وقال علي : النصف من كل شيء

حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس ایک آدمی کے قتل کا مقدمہ پیش کیا گیا‘ مقتول کی اولاد آئی اور ان میں سے ایک نے معاف کر دیا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت ابن مسعودرضی اللہ عنہ سے فرمایا جبکہ وہ آپ کے پاس تھے کہ آپ کیا فرماتے ہیں؟ حضرت ابن مسعود نے فرمایا: میں اس کے متعلق کہتا ہوں کہ یہ قتل سے بچ گیا۔حضرت عمر نے آپ کے کندھے پر ہاتھ مارا اور فرمایا: آپ کا سینہ ظلم سے بھرا ہوا ہے۔

وَقَالَ عَلِيٌّ: «النِّصْفُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ» ← في الرجل والمرأة هما سواء إلى خمس من الابل ← مُجَاهِدٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9734 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن ابن مسعود قال Y في الرجل يستقاد منه ثم يموت قال : على الذي اقتص من ديته ثم إنه يطرح منه دية جرحه

حضرت مسروق فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ جس کو حد لگتی ہو ‘پھر اس کو جان بوجھ کرقتل کیا جائے ‘آپ نے فرمایا: جب قتل ہو جائے گا تو اس کے سارے گناہ معاف ہو جائیں گے۔

على الذي اقتص من ديته ثم إنه يطرح منه دية جرحه ← في الرجل يستقاد منه ثم يموت ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9735 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب Y رفع إليه رجلا قتل رجلا فجاء أولاد المقتول وقد عفا أحدهم فقال عمر لابن مسعود وهو إلى جنبه : ما تقول ؟ فقال ابن مسعود : أقول له : قد أحرز من القتل : قال : فضرب على كتفه وقال : كنيف ملئ علما

حضرت علقمہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اہل ایمان سب سے زیادہ لوگوں کوقتل معاف کر نے والے ہیں۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9736 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن بعض أصحابه عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود Y في الذي يصيب الحدود ثم يقتل عمدا قال : إذا جاء القتل محا كل شيء

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جس سے امن کا معاہدہ کیا ہو‘ اس کی دیت بھی مسلمان کی طرح ہے ۔حضرت علی رضی اللہ عنہ بھی یہی فرماتے ہیں۔

«إِذَا جَاءَ الْقَتْلُ مَحَا كُلَّ شَيْءٍ» ← ابن مسعود في الذي يصيب الحدود ثم يقتل عمدا ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← بَعْضِ أَصْحَابِهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9737 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال ابن مسعود Y أعف الناس قتلة أهل الإيمان

حضرت ابن مسعودرضی اللہ عنہ نے فرمایا: مجوسی یا اس کے علاوہ کی دیت پوری ہے۔

ابن مسعود أعف الناس قتلة أهل الإيمان ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9738 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن مسعود قال Y دية المعاهد مثل دية المسلم وقال علي أيضا

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں: معقل بن مقرن نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے پوچھا‘ عرض کی : میرے غلام نے میری چادر چوری کی ہے‘ کیا اس کے ہاتھ کاٹے جائیں گے؟ آپ نے فرمایا: تیرا مال ہے‘ ایک نے دوسرا مال لیا۔

دية المعاهد مثل دية المسلم وقال علي أيضا ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9739 - حدثنا إسحاق عن عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد يأثره عن ابن مسعود أنه قال Y في كل معاهد مجوسي أو غير الدية وافية

حضرت زید بن وہب فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے عرض کی گئی: کیا ولید بن عقبہ کی داڑھی سے شراب کے قطرے گرتے ہیں؟ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہم کو تجسس کرنے سے منع کیا گیا‘ اگر ہمیں معلوم ہوا تو ہم اس پر حد لگائیں گے۔

في كل معاهد مجوسي أو غير الدية وافية ← ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ ← مُجَاهِدٍ يَأْثِرُهُ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ

9740 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم أن ابن مسعود سأله معقل بن مقرن فقال Y غلام لي سرق من غلام لي قباء أعليه قطع ؟ قال : لا مالك بعضه من بعض

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: دس در ہم یا ایک دینار چوری کرنے پر ہاتھ کا ٹا جائے گا۔

لا مالك بعضه من بعض ← غلام لي سرق من غلام لي قباء أعليه قطع ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ سَأَلَهُ مَعْقِلُ بْنُ مُقَرِّنٍ ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9741 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال : قيل لابن مسعود Y هل لك في الوليد ابن عقبة تقطر لحيته خمرا ؟ قال : قد نهينا عن التجسس فإن يظهر لنا يعني نقيم عليه

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: دس در ہم یا دینار چوری کرنے پر ہاتھ کا ٹا جائے گا۔

التجسس فإن يظهر لنا يعني نقيم عليه ← قَدْ نُهِينَا ← قيل لابن مسعود هل لك في الوليد ابن عقبة تقطر لحيته خمرا ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9742 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود قال Y لا تقطع اليد إلا في دينار أو عشرة دراهم

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ کفن تمام مال سے دیا جائے گا۔

لا تقطع اليد إلا في دينار أو عشرة دراهم ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،