Al Muajam Al Kabir Tibrani

9618 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد عن حماد عن إبراهيم عن عمرو ابن مسعود Y مثله ولم يذكر علقمة

حضرت ابو بختری فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اپنی بیوی کو طلاق دی‘ تین حیض مکمل ہونے لگے تو وہ غسل کے لیے بیٹھی‘اس کا شوہر آیا‘ اس نے رجوع کرلیا‘ اس عورت نے کہا:تمہارے لیے کوئی اختیار نہیں ہے‘ اُس آدمی نے اپنا معاملہ حضرت ابن مسعود کے سامنے پیش کیا ‘ پس اس عورت کے سامنے حلف لیا ‘اللہ کی قسم! جس کے سوا کوئی سچا معبود نہیں! جب میں نے تجھ سے رجوع کیا تو تیرے لیے کیا نماز حلال ہو چکی تھی ؟ تو اُس نے حلف نہ دیا ‘پس اس مرد کی طرف حضرت عبداللہ نے اس عورت کو لوٹا دیا۔

عمرو ابن مسعود مثله ولم يذكر علقمة ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9620 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن ابي البختري Y أن رجلا طلق امرأته تطليقة فحاضت ثلاث حيض فلما قعدت لتغتسل جاء زوجها فراجعها فقالت : ليس ذلك لك فارتفعا إلى ابن مسعود فاستحلفها بالله الذي لا إله إلا هو لقد راجعك وقد حلت لك الصلاة فلم تحلف فرجعها إليه

حضرت زر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے اس آدمی کے متعلق پوچھا گیا جواپنی بیوی کو دخول سے پہلے تین طلاقیں دے دے۔حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: وہ اس طرح ہے جس طرح کہ دخول والی ہوتی ہے۔

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9621 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن ابن مسعود Y في التي تطلق ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال : وأما الثوري فذكر عن عاصم عن زر عن ابن مسعود قال : إذا طلق ثلاثا أن يدخل بها كان يراها بمزلة التي قد دخل بها

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جب عورت کو طلاق دی جائے اور مردوں کا گمان ہو کہ اس کا حیض گزر گیا ہے لیکن یہ بات ظاہر نہ ہو کہ وہ ایک سال انتظار کرتی رہے‘ پس اگر اس (سال) میں اسے حیض نہ آیا تو سال کے بعد وہ تین ماہ عدت گزارے ۔ پس اگر ان تین ماہ میں اسے حیض آ جائے تو پھر حیض کے ساتھ عدت گزارے اور اگر(ان تین ماہ میں) اسے حیض آیا اور اس کا حیض مکمل نہ ہوا‘سال کے بعد جن تین مہینوں کے ساتھ وہ عدت گزار رہی تھی ۔ فرمایا: تُو اس پر جلدی نہ کر یہاں تک کہ تجھے معلوم ہو جائے کہ اس کا حیض مکمل ہوا ہےیانہیں ہوا۔

ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الَّتِي تُطَلَّقُ ثَلَاثًا قَبْلَ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9622 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عاصم عن زر عن عبد الله Y في الرجل يطلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال : كان عبد الله يجعلها بمنزلة المدخول بها

حضرت ابوعمر و شیبانی سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے ایک ایسے آدمی کے بارے پوچھا جس نے جماع سے پہلے اپنی بیوی کو طلاق دے دی تھی کہ کیا وہ اس کی بیٹی سے نکاح کر سکتا ہے؟ فرمایا: جی ہاں! پس اس آدمی نے نکاح کر لیا۔ اس عورت سے اس کی اولا د بھی ہوئی‘ تو حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ‘ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے‘ پس اُن سے پوچھا تو اُنہوں نے فرمایا:ان کے درمیان جدائی کروادو۔عرض کی : ان کی اولاد ہوگئی ہے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر چہ ان کے دس بچے بھی ہو گئے ہیں‘ ان کے درمیان تفریق کر دو۔

كان عبد الله يجعلها بمنزلة المدخول بها ← عبد الله في الرجل يطلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9623 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن جريج أخبرني عبد الكريم عن أصحاب ابن مسعود عن ابن مسعود Y أن المرأة إذا طلقت وهم يحسبون أن الحيضة قد أدبرت عنها ولم يتبين ذلك أنها تنتظر سنة فإن لم تحض فيها أعتدت بعد السنة ثلاثة أشهر فإن حاضت في الثلاثة الأشهر اعتدت بالحيض وإن حاضت فلم يتم حيضها بعدما اعتدت تلك الثلاثة الأشهر التي بعد السنة قال : لا تعجل عليها حتى تعلم أتم حيضها أم لا

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ طلاق کا اختیار دی گئی عورت کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اگر طلاق کا اختیار عورت کو دیا جائے‘ اگر وہ قبول کرلے تو ایک طلاق ہے ‘وہ اس عورت سے رجوع کرنے کا زیادہ حق دار ہے اور اگرقبول نہ کرے تو کوئی شی نہیں ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9624 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن أبي إسحاق عن أبي عمرو الشيباني Y أن رجلا سأل ابن مسعود عن رجل طلق امراته قبل أن يدخل بها أيتزوج ابنتها ؟ قال : نعم فتزوجها فولدت له فقدم على عمر فسأله فقال : فرق بينهما فقال : إنها ولدت له فقال : وإن ولدت عشر فرق بينهما

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جب عورت کو طلاق کے معاملہ کا اختیار دیا گیا تو اگر قبول کرے تو ایک طلاق ہوگی‘ طلاقِ بائنہ۔

وإن ولدت عشر فرق بينهما ← إنها ولدت له ← فرق بينهما ← نَعَمْ. فَتَزَوَّجَهَا فَوَلَدَتْ لَهُ فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ فَسَأَلَهُ ← رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَيَتَزَوَّجُ ابْنَتَهَا؟ ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْحَجَّاجِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9625 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن أشعث عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال في الموهوبة Y إن قبلوها فهي واحدة وهي أحق بها وإن لم يقبلوها فليس بشيء

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: آدمی جب اپنی بیوی سے کہے: تیرا معاملہ تیرے ہاتھ میں اور تیرے سپرد ہے یا تیرے لیے ہبہ کیا ‘دخول کر لے تو ایک طلاق ِبائنہ ہوگی۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9626 - حدينا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله قال Y إن قبلوها فهي واحدة بائنة

حضرت علقمہ بن قیس نخعی فرماتے ہیں: حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک آدمی نے آ کر کہا: گزشتہ رات میں نے اپنی بیوی کو آٹھ طلاقیں دے دی ہیں آپ نے فرمایا: کیا تو نے آٹھوں طلاقیں ایک ہی بار کہی ہیں؟ اس نے جواب دیا: جی ہاں! فرمایا: کیا تُو چاہتا تھا کہ وہ مکمل طور پر تجھ سے جدا ہو جائے ؟ تو اُس نے کہا: جی ہاں ! فرمایا:اس کا حکم وہی ہےجو تُو نے کہا (یعنی آٹھ میں سے تین واقع ہو گئیں‘ طلاقِ مغلظہ ہو گئی اور باقی رائیگاں گئیں )۔ راوی کا بیان ہے: آپ رضی اللہ عنہ کے پاس ایک آدمی نے آ کر کہا: گزشتہ رات میں نے اپنی بیوی کو ستاروں کی تعداد کے برابر طلاقیں دے دی ہیں۔ آپ نے فرمایا: کیا تُو نے یکبارگی کہی ہیں؟ اس نے جواب دیا:جی ہاں! آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ایسے ہی ہے‘ جیسےتُو نے کہا۔ پھر فرمایا: تحقیق اللہ تعالیٰ نے طلاق کو بیان کر دیا ہے‘ پس جو طلاق دے اس طرح جیسے اللہ نے اس کا حکم دیا ہے تو وہ اس کیلئے بیان کر دیا گیا ہے اور جو آ دمی اپنے او پر معاملہ کو ملتبس کرے تو ہم بھی اس کو اس کے ساتھ ملتبس کر دیتے ہیں‘ قسم بخدا! تم اپنے اوپر معاملہ کوملتبس نہیں کر تے ہو‘ تو ہم بھی تم سے وہ حکم لیتے ہیں ‘جو تم کہتے ہو۔ راوی کا بیان ہے: ہم حضرت ابن سیرین کا قول ‘ایک ایسے کلمہ کی صورت میں دیکھتے ہیں جسے ہم یادنہیں رکھ سکتے کیونکہ اُنہوں نے فرمایا: فرض کیا اگر اس آدمی کے پاس تمام زمین والوں کی عورتیں ہوتیں‘ پھر وہ یہ کلمہ کہتا تو ساری چلی جاتیں۔

«إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ» ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← حدينا إسحاق بن إبراهيم

9627 - حدثنا أبو خليفة الفضل بن حباب ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن أبي حصين قال سمعت يحيى بن وثاب يحدث عن مسروق عن عبد الله قال Y إذا قال الرجل لامرأته أمرك بيدك أو استفلحي بأمرك أو هبها لأهلها فقبلوها فهي واحدة بائنة

حضرت علقمہ بن قیس فرماتے ہیں کہ ہم حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس تھے تو ایک آدمی نے آ کر عرض کی : گزشتہ رات میں نے اپنی بیوی کو آٹھ طلاقیں دے دی ہیں‘ آپ نے فرمایا: کیا تُو نے آٹھوں طلاقیں ایک ہی بار کہی ہیں؟ اس نے جواب دیا: جی ہاں ! فرمایا: کیا تُو چاہتا تھا کہ وہ مکمل طور پر تجھ سے جدا ہو جائے ؟ تو اُس نے کہا: جی ہاں! فرمایا: اس کاحکم وہی ہے جو تُو نے کہا (یعنی آٹھ میں سے تین واقع ہوگئیں‘طلاقِ مغلظہ ہوگئی اور باقی رائیگاں گئیں ) ۔ راوی کا بیان ہے : آپ رضی اللہ عنہ کے پاس ایک آدمی نے آ کر کہا: گزشتہ رات میں نے اپنی بیوی کوستاروں کی تعداد کے برابر طلاقیں دے دی ہیں۔ آپ نے فرمایا: کیا تو نے یکبارگی کہی ہیں؟ اس نےجواب دیا: جی ہاں! آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ایسے ہی ہے جیسے تُو نے کہا۔ پھر فرمایا: تحقیق اللہ تعالیٰ نے طلاق کو بیان کر دیا ہے‘ پس جو طلاق دے اس طرح جیسے اللہ نے اس کا حکم دیا ہے تو وہ اس کیلئے بیان کر دیا گیا ہے اور جو آدمی اپنے اوپر معاملہ کو ملتبس کرے تو ہم بھی اس کو اسی کے ساتھ ملتبس کر دیتے ہیں، قسم بخدا! تم اپنے اوپر معاملہ کو ملتبس نہیں کرتے ہو ‘تو ہم بھی تم سے وہ حکم لیتے ہیں‘ جوتم کہتے ہو۔

«إِذَا ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← أبو خليفة الفضل بن حباب

9628 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا محمد بن سيرين حدثني علقمة بن قيس النخعي قال Y أتى رجل ابن مسعود فقال : طلق امرأه البارحة ثمانيا قال : أقلتها مرة واحدة ؟ قال : نعم قال تريد أن تبين ؟ قال : نعم قال : هو كما قلت قال : فاتاه رجل فقال : طلق امراته البارحة عدد النجوم قال : أقلتها مرة واحدة ؟ قال : نعم قال : تريد أن تبين ؟ قال : نعم قال : هو كما قلت ثم قال : قد بين الله عز و جل الطلاق فمن طلق كما أمره الله قد بين له ومن لبس على نفسه جعلنا به لبسه والله لا تلبسون على أنفسكم نتحمله عنكم هو كما تقولون قال : ونرى قول ابن سيرين كلمة لا أحفظها إنه قال : لو كان عنده نساء أهل الأ { ض ثم قال هذا ذهبن كلهن

حضرت علقمہ فرماتے ہیں: ایک آدمی نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس عرض کی: میں نے اپنی بیوی کو ننانوے طلاقیں دے دی ہیں اور میں نے (ایک آدمی سے) سوال کیا تو کہا گیا کہ وہ مجھ سے جدا ہو گئی ہے؟ تو حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اُنہوں نے پسند کیا ہے کہ تیرے اور اس کے درمیان جدائی ہو جائے ۔اس نے عرض کی:اللہ آپ پر رحم فرمائے! آپ کیا کہتے ہیں؟پس اس نے گمان کیا کہ آپ اس کو کوئی رخصت دیں گے‘تو آپ نے فرمایا: تین طلاقوں نے اس عورت کو تجھ سے جدا کر دیا اور ان کے علاوہ ساری طلاقیں رائیگاں گئیں۔

«تُرِيدُ ← نَعَمْ ← أقلتها مرة واحدة ← طلق امرأه البارحة ثمانيا ← أَتَى رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ النَّخَعِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9629 - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا هشام بن حسان ثنا محمد بن سيرين ثنا علقمة بن قيس قال Y كنا عند عبد الله بن مسعود فجاء رجل فقال : إني طلقت امراتي ثمانيا فقال عبد الله واحدة قلتها ؟ قال : نعم قال : تريد أن تبين منك أمرأتك ؟ قال : نعم قال : هو كما قلت ثم أتاه رجل فقال طلقت امرأتي عدد النجوم فقال : مرة واحدة قلتها ؟ قال : نعم قال : فتريد أن تبين منك ؟ قال : نعم قال فذكر عبد الله عند ذلك نساء أهل الأرض بشيء لا أحفظه ثم قال عبد الله : قد بين الله لكم كيف الطلاق ؟ فمن طلق كما أمره الله فقد بين له ومن لبس جعلنا به لبسه والله لا تلبسون على أنفسكم ونتحمله عنكم وهو كما تقولون

حضرت علقمہ فرماتے ہیں: حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک آدمی نے آ کر عرض کی: میں نے اپنی بیوی کو نو ے طلاقیں دے دی ہیں اور لوگوں کا ارادہ ہے کہ وہ میرے اور اس کے درمیان جدائی ڈال دیں‘ تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اگر تُو تین طلاقیں ہی دیتا تو وہ ( تمہارے درمیان جدائی ڈالنے کو )کافی تھیں اوران کے علاوہ ساری ضائع ہیں۔

عبد الله عند ذلك نساء أهل الأرض بشيء لا أحفظه ثم ← نَعَمْ ← فتريد أن تبين منك ← نَعَمْ ← مرة واحدة قلتها ← طلقت امرأتي عدد النجوم ← هو كما قلت ثم أتاه رجل ← نَعَمْ ← تريد أن تبين منك امرأتك ← نَعَمْ ← عبد الله واحدة قلتها ← إني طلقت امراتي ثمانيا ← كنا عند عبد الله بن مسعود فجاء رجل ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

9631 - حدثنا محمد بن النضر الأردي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال Y أتى رجل عبد الله فقال : إني طلقت امرأتي تسعين وإن لي منها ولدا وإن ناسنا يريدون أن يفرقوا بيني وبين أهلي فقال عبد الله : إنما يكفيك ثلاث وسائرهن عدوان

حضرت مجاہد فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: حرام میں قسم کا کفارہ ہے۔

أَتَى رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← محمد بن النضر الأردي