Al Muajam Al Kabir Tibrani

9474 - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا سعيد بن مسروق عن أبي عمرو الشيباني قال Y حلف عبد الله فبالغ في اليمين : ما من مصلى لا مرأة خير من بيتها إلا في حج أو عمرة إلا امرأة قد يئست من البعولة فهي في منقليها

حضرت ابوعمر و شیبانی فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے جمعہ کے دن عورتوں کو مسجد سے نکلتے دیکھا تو آپ نے فرمایا: اپنے گھروں کو واپس چلی جاؤ‘ تمہارے لیے بہتر ہے۔

أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

9475 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي عمرو الشيباني Y أنه رأى ابن مسعود يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول : اخرجن إلى بيوتكن خير لكن

حضرت ابوعمر و شیبانی فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ آپ جمعہ کے دن عورتوں کو مسجد میں آنے سے روک رہے تھے ۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9476 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا شعبة أخبرني أبو إسحاق أخبرني أبو عمرو الشيباني قال Y رأيت ابن مسعود يطرد النساء من المسجد يوم الجمعة

حضرت ابوعمر وشیبانی فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن مسعودرضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ آپ جمعہ کے دن عورتوں کو مسجد میں آنے سے روک رہے تھے اور فرمارہے تھے کہ اپنے گھروں میں نماز پڑھو۔

رأيت ابن مسعود يطرد النساء من المسجد يوم الجمعة ← أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9477 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن أبي إسحاق عن أبي عمرو الشيباني عن ابن مسعود Y أنه كان يطرد النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول : صلين في بيوتكن

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: عورت کے لیے سب سے بہتر ہے کہ اپنے گھر کے اندر والے حصے میں رب کی عبادت کرے تو یہ اس کے لیے بہتر ہے‘ عورتوں میں سے کوئی ایک کہتی ہے: میں اپنے گھر والوں کی طرف جاتی ہوں ( جب وہ جاتی ہے ) تو شیطان اسے جھانکتا ہے یہاں تک کہ وہ کہے: مجھے کسی نے نہیں دیکھا مگر میں نے اسے خوش کر دیا ہے۔

صلين في بيوتكن ← ابن مسعود أنه كان يطرد النساء من المسجد يوم الجمعة ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْحَجَّاجِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9478 - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال Y ما صنعت امرأة خيرا من أن تقعد في بيتها تعبد ربها تقول إحداهن أذهب إلى أهلي فيستشرفها الشيطان حتى يقول : ما راني أحد إلا اعجبته

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ عورت چھپانے والی شی ہے‘ عورت اپنے گھر سے نکلتی ہے اسے کوئی ڈرنہیں ہوتا (لیکن) شیطان اس کو جھانکتا ہے‘ کہتا ہے: تُو جس کسی کے پاس سے بھی گزرے گی اس کو خوش کر دے گی۔ (کہیں جانے کی تیاری میں ) عورت اپنے کپڑے پہنتی ہے تو اس سے کہا جا تا ہے: کہاں کا ارادہ ہے؟ تو وہ کہتی ہے: میں بیمار کی بیمار پُرسی کرنے ‘جنازہ دیکھنے یا مسجد میں نماز پڑھنے جا رہی ہوں‘ لیکن عورت کے اپنے کمرے میں عبادت کرنے کی مثل ‘اس کی کسی عبادت کا ثواب نہیں ہے جو وہ اپنے رب کی کرتی ہے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← إبراهيم الهجري ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

9480 - حدثنا محمد بن حيان المازني ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال Y إنما النساء عورة وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بها من بأس فيستشرف لها الشيطان فيقول : إنك لا تمر بأحد إلا أعجبته وإن المرأة لتلبس ثيابها فيقال : أين تريدين ؟ فتقول : أعود مريضا اشهد جنازة أو أصلى في المسجد وما عبدت امرأة ربها بمثل أن تعبده في بيتها

حضرت ابوا حوص سے مروی ہے کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بے شک عورت ‘نری شرمگاہ کی مانند ہے کیونکہ جب وہ اپنے گھر سے نکلتی ہے تو شیطان اسےتاڑتا ہے پس وہ کہتی ہے: جس آدمی نے بھی مجھے دیکھا ‘میں نے اس کو خوش کر دیا‘ جب عورت اپنے گھر کی پوشیدہ جگہ میں ہوتی ہے تو اپنے رب کے بہت قریب ہوتی ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ،

9481 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا أبو هلال عن حميد بن هلال عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال Y إن المرأة عورة وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان فتقول : ما رآني أحد إلا أعجبته وأقرب ما تكون إلى الله إذا كانت في قعر بيتها

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ عورت کا اپنے گھر کے اندر نماز پڑھنا زیادہ افضل ہے کہ حجرے میں پڑھے ‘حجرے میں نماز پڑھنا زیادہ افضل ہے صحن میں پڑھنے سے اور صحن میں پڑھنا زیادہ بہتر ہے گھر کے باہر پڑھنے سے ۔ پھر فرمایا: عورت جب نکلتی ہے تو شیطان اس کو جھانک کر دیکھتا ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← أَبُو هِلَالٍ؛ ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

9482 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن حميد بن هلال عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال Y صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في حجرتها أفضل من صلاتها في دارها وصلاتها في دارها أفضل من صلاتها فيما سواه ثم قال : إن المرأة إذا خرجت تشرف لها الشيطان

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ عورت کا گھر کے اندر نماز پڑھنے کا زیادہ ثواب ہے صحن میں نماز پڑھنے سے اور صحن میں نماز پڑھنے کا زیادہ ثواب ہے باہر نماز پڑھنے سے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

9483 - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله قال Y صلاة المرأة في البيت خير من صلاتها في الدار وصلاتها في الدار خير من صلاتها خارجه

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ بنی اسرائیل کی عورتیں اور مرد سارے اکٹھے نماز پڑھتے تھے‘ پس جب عورت کا کوئی خلیل ہوتا تو وہ دونوں ہاتھوں میں زیور پہن کر ان کے ذریعے اپنے خلیل کیلئے خوشی ومسرت کا سامان کرتی تو اللہ تعالیٰ نے عورتوں کو حیض کی تکلیف میں مبتلا کیا۔ پس حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ان کو پیچھے رکھو جہاں اللہ تعالیٰ نے ان کو پیچھے رکھا ہے۔ ہم نے راوی حدیث ابوبکر سے عرض کی: ’’قالبين‘‘ کا کیامعنی ہے؟ اُنہوں نے فرمایا: لکڑی کے بنے ہوئے دو جوتے‘ یعنی اونچی ایڑی والے ( جوناچنےکے وقت پہنےجاتے ہیں)۔

عَبْدُ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

9484 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن ابن مسعود قال Y كان الرجال والنساء في بني إسرائيل يصلون جميعا فكانت المرأة إذا كان لها الخليل تلبس القالبين تطول بهما لخليلها فألقى الله عليهن الحيض فكان ابن مسعود يقول : أخروهن حيث أخرهن الله قلنا لأبي بكر : ما القالبين ؟ قال : رقيصتين من خشب

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ بنی اسرائیل کی عورتیں لمبی اونچی جوتی پہنتی تھیں‘اس پر کھڑی ہوتیں ‘اپنے دوست سے وعدہ کرتیں‘ ان کے حیض کے دن شروع کر دیئے گئے‘ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے تھے: ان کو ایسے ہی پیچھے رکھو جس طرح اللہ نے پیچھے رکھاہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي مَعْمَرٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9485 - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله قال Y كانت المرأة من بني إسرائيل تلبس القالبين فتقوم عليها فتواعد خليلها فألقي عليهن الحيض وكان عبد الله يقول : أخروهن حيث أخرهن الله

حضرت عبدالاعلیٰ فرماتے ہیں: میں حضرت ابن مسعودرضی اللہ عنہ کی معیت میں مسجد کے اندر داخل ہوا تو آپ نے رکوع کیا تو آپ کے پاس سے ایک آدمی گز را‘ ابھی آپ رکوع میں تھے کہ اس نے آپ کو سلام کیا تو آپ نے فرمایا: اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا۔ جب آپ نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: کہا جا تا ہے کہ یہ قیامت کی نشانیاں ہیں: پہچان کیلئے ایک آدمی دوسرے پر سلام کرے گا‘ مسجدوں کو راستے بنالیا جائے گا‘عورتوں اورگھوڑوں کی کثرت ہوگی‘ پھر رخصت ملے گی تو قیامت تک غلونہ ہوگا اورمرد بھی کاروبار کریں گے اور عورت بھی تجارت کریں گی۔

عَبْدُ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

9486 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن حصين عن عبد الأعلى قال Y دخلت المسجد مع ابن مسعود فركع فمر عليه رجل وهو راكع فسلم عليه فقال : صدق الله ورسوله فلما انصرف قال : كان يقال من اشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل للمعرفة وتتخذ المساجد طرقا وأن تغلو النساء والخيل ثم ترخص لا تغلو إلا يوم القيامة وأن يتجر الرجل والمرأة جميعا

حضرت خارجہ بن صلت البرجمی فرماتے ہیں کہ ہم حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسجد میں تھے‘ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ مسجدوں کو راستہ بنالیا جائےگا۔

عَبْدُ الْأَعْلَى ← حُصَيْنٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،