Al Muajam Al Kabir Tibrani

2682 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري ثنا أحمد بن محمد اليمامي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد Y عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة العصر فلما كان في الرابعة أقبل الحسن و الحسين حتى ركبا على ظهر رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما سلم وضعهما بين يديه وأفبل الحسين فحمل رسول الله صلى الله عليه و سلم الحسن على عاتقه الأيمن و الحسين على عاتقه الأيسر ثم قال : أيها الناس ألا أخبركم بخير الناس جدا وجدة ؟ ألا أخبركم بخير الناس عما وعمة ؟ ألا أخبركم بخير الناس خالا وخالة ؟ ألا أخبركم بخير الناس أبا وأما ؟ هما الحسن و الحسين جدهما رسول الله صلى الله عليه و سلم وجدتهما خديجة بنت خويلد وأمهما فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبوهما علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعمهما جعفر بن أبي طالب وعمتهما أم هانيء بنت أبي طالب وخالهما القاسم بن رسول الله صلى الله عليه و سلم وخالاتهما زينب و رقية و أم كلثوم بنات رسول الله صلى الله عليه و سلم جدهما في الجنة وأبوهما في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة وخالاتهما في الجنة وهما في الجنة ومن أحبهما في الجنة

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نماز عصر پڑھا رہے تھے ، جب چوتھی رکعت میں تھے تو حضرت امام حسن و حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہما تشریف لائے ، دونوں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی پشت پر سوار ہوئے ، جب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سلام پھیرا ، دونوں کو اپنے آگے رکھا ، حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت امام حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ کودائیں کندھے اور امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بائیں کندھے پر سوار کیا ۔ پھر فرمایا: اے لوگو! کیا تمہیں لوگوں میں سب سے بہتر نانا اور نانی کے لحاظ سے ان کے متعلق نہ بتاؤں؟ کیا تمہیں لوگوں میں سے بہتر چچا اور پھوبھی کے لحاظ سے نہ بتاؤں؟ کیا تمہیں لوگوں میں سے بہتر والدہ اور والد کے لحاظ سے نہ بتاؤں ؟ وہ دونوں حسن و حسین ہیں ، دونوں کے نانا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، دونوں کی نانی خدیجہ بنت خویلد ہیں ، دونوں کی والدہ فاطمہ بنت رسول اللہ ہیں ، دونوں کے والد علی بن ابو طالب ہیں ، دونوں کے خالو قاسم بن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہیں ، دونوں کی خالہ زینب ، رقیہ اور کلثوم ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شہزادیاں ہیں ، دونوں کے نانا نانی جنتی، دونوں کے والدین جنتی ، دونوں کے چچا اور پھوپھی جنتی ہیں ، دونوں کی خالہ جنتی ، یہ دونوں جنتی ، جوان دونون سے محبت کرے گا وہ بھی جنتی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْيَمَامِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِرْسٍ الْمِصْرِيُّ،

2683 - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ( ح ) وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي و زكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء ثنا زيد بن الحسن الأنماطي ثنا معروف بن خربوذ Y عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيها الناس إني فرط لكم واردون علي الحوض حوض أعرض ما بين صنعاء وبصرى فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما السبب الأكبر كتاب الله عز و جل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض

حضرت حذیفہ بن اُسید غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے لوگو! میں تمہارا حوض پر انتظار کروں گا ، میرا حوض صنعاء سے لے کر بصریٰ تک چوڑا ہے ، اس میں چان ی کے برتن ستار وں کی تعداد کے برابر ہیں ، میں نے تمہارے لیے مانگے ہیں ، جب تم میرے پاس حوض پرآؤ گے تو میں تم سے ان دو بھاری چیزوں کے بارے میں پوچھوں گا ، تم دیکھو کہ میرے بعد ان دونوں کا کیا کرتے ہو؟ ایک بڑی ہے ، وہ قرآن پاک ہے کہ اس کا ایک حصہ اللہ کے دست قدرت میں ہے اور دوسرا تمہارا پاس ہے ، اسے مضبوطی سے پکڑے رکھو ، تم نہ گمراہ ہو گے نہ تبدیل وہ گے اور میری اولاد ، میری اہل بیت ہے ، مجھے لطیف الخبیر نے بتایا ہے کہ دونوں ایک دوسرے سے جدانہ ہوں حتیٰ کہ دونوں ایک ساتھ میرے حوض پر پیش کیے جائیں گے ۔

حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ، ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ، ← زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَنْمَاطِيُّ، ← نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَشَّاءُ ← وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي و زكريا بن يحيى الساجي ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ

2684 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن محمد بن جحادة عن قتادة عن أبي السوار الضبعي Y عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال : رفع الكتاب وجف القلم وأمور يقضى في كتاب قد خلا

حضرت امام حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہما فرماتے ہیں کہ کتاب اُٹھالی گئی ہے ، قلم لکھ کر خشک ہو گیا ہے ، جن اُمور کا فیصلہ کتاب میں ہے ، وہ ہو چکے ہیں ۔

رفع الكتاب وجف القلم وأمور يقضى في كتاب قد خلا ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أبي السوار الضبعي ← قَتَادَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2685 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن علي بن الحسن Y عن جدته أن الحسن بن علي رضي الله عنه كان يعزل عنها وكانت سريته

حضرت علی بن حسن اپنی دادی جان سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت امام حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہما ان سے علیحدہ رہتے تھے ، یہ ہی آپ کی سیرت تھی ۔

جدته أن الحسن بن علي كان يعزل عنها وكانت سريته ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2686 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن جحش عن معاوية بن قرة Y عن الحسن بن علي أنه سئل عن الجبن فقال ضع السكين وسم وكل

حضرت حسن بن علی ، حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ آ پ سے پنیر کے متعلق پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا : تُوچھری رکھ ، اللہ کا نام لے اور کھا ۔

الجبن فقال ضع السكين وسم وكل ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ سُئِلَ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← جَحْشٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2687 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعيم ثنا سفيان عن عمار الدهني Y عن أبي شعبة قال : رأيت الحسن و الحسين رضي الله عنهما طافا بعد العصر وصليا ركعتين

حضرت ابو شعبہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت امام حسن و حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہما کو دیکھا ، دونوں نے عصر کےبعد طواف کیا اور دورکعت برائے طوائف پڑھے ۔

رأيت الحسن و الحسين طافا بعد العصر وصليا ركعتين ← أَبِي شُعْبَةَ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أبو النعيم، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2688 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا علي بن المنذر الطريقي ثنا عثمان بن سعيد الزيات ثنا محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي التستري ثنا شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق Y عن الحارث أن عليا رضي الله عنه سأل ابنه الحسن بن علي رضي الله عنه عن أشياء من أمر المروءة فقال : يا بني ما السداد ؟ قال : يا أبه السداد دفع المنكر بالمعروف قال : فما الشرف ؟ قال : اصطناع العشيرة وحمل الجريرة وموافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما المروءة ؟ قال : العفاف وإصلاح المال قال : فما الدقة ؟ قال : النظر في اليسير ومنع الحقير قال : إحراز المرء نفسه وبذله عرسه قال : فما السماحة ؟ قال : البذل من العسير واليسير قال : فما الشح ؟ قال : أن ترى ما أنفقته تلفا قال : فما الاخاء ؟ قال : المواساة في الشدة والرخاء قال : فما الجبن ؟ قال : الجرأة على الصديق والنكول عن العدو قال : فما الغنيمة ؟ قال : الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال : فما الحلم ؟ قال : كظم الغيظ وملك النفس قال : فما الغنى ؟ قال : رضى النفس بما قسم الله تعالى لها وإن قل وإنما الغنى غنى النفس قال : فما الفقر ؟ قال : شره النفس في كل شيء قال : فما المنعة ؟ قال : شدة البأس ومنازعة أعزاء الناس قال : فما الذل ؟ قال : الفزع عند المصدوقة قال : فما العي ؟ قال : العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة قال : فما الجرأة ؟ قال : موافقة الأقران قال : فما الكلفة ؟ قال : كلامك فيما لا يعنيك قال : فما المجد ؟ قال : أن تعطي في الغرم وتعفو عن الجرم قال : فما العقل ؟ قال : حفظ القلب كلما استوعيته قال : فما الخرق ؟ قال : معازتك إمامك ورفعك عليه كلامك قال : فما حسن الثناء ؟ قال : إتيان الجميل وترك القبيح قال : فما الحزم ؟ قال : طول الأناة والرفق بالولاة قال : فما السفه ؟ قال : اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال : فما الغفلة ؟ قال : تركك المسجد وطاعتك المفسد قال : فما الحرمان ؟ قال : تركك حظك وقد عرض عليك قال : فما المفسد ؟ قال : الأحمق في ماله المتهاون في عرضه ثم قال علي : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا فقر أشد من الجهل ولا مال أعود من العقل ولا وحدة أوحش من العجب ولا إستظهار أوفق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا إيمان كالحياء والصبر وآفة الحديث الكدب وآفة العلم النسيان وآفة الحلم السفه وآفة العبادة الفترة وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغي وآفة السماحة المن وآفة الجمال الخيلاء وآفة الحسب الفخر يا بني لا تستخفن برجل تراه أبدا فإن كان خيرا منك فاحسب أنه أباك وإن كان مثلك فهو أخوك وإن كان أصغر منك فاحسب أنه إبنك قال أبو القاسم : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي تفرد به عثمان بن سعيد الزيات ولا يروى عن علي رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد

حضرت حارث رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اپنے لخت جگر امام حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مرووت کے متعلق پوچھا ، فرمایا: اے میرے بیٹے ! اس سے راہنمائی کیسے ہے ؟ حضرت امام حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کی : اے ابو جان ! بُرائی کونیکی سے دور کرنا۔ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: عزت کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے فرمایا: رشتے داروں سے اچھا سلوک کرنا ، جرم اپنے سرلیان، بھائیوں کا خیال کرنا ، پڑوسیوں کا خیال کرنا۔ حضرت علی نے فرمایا: مرؤۃ کیا ہے ؟حضرت امام حسن نے عرض کی : پاکیزہ رہنا، لوگوں کے مال کی اصلاح کرنا ، حضرت علی نے فرمایا: باریکی کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی: تھوڑے کو دیکھا ، حقیر شے دینے سے روکنا ۔ حضرت علی نے فرمایا: شر مندگی کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : آدمی کا اپنے آپ کو بچانا اور اپنی خوشی کوخرچ کرنا۔ حضرت علی نے فرمایا: درگذر کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی: تنگی اور آسانی میں خرچ کرنا ۔ حضرت علی نے فرمایا: کنجوسی کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی: خرچ کیے ہوئے مال کا ضائع خیال کرنا ۔ حضرت علی نے فرمایا: بھائی چارہ کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : خوشحالیاور تنگد ستی میں غمگساری کرنا۔ حضرت علی نے فرمایا: بزدلی کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : دوست پر جرات کرنا اور دشمن کو چھوڑنا۔ حضرت علی نے فریاما: غنیمت کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : تقویٰ کی کوشش کرنا ، دنیا سے بے رغبتی کرنا، یہ ہی ٹھنڈی غنیمت ہے ۔ حضرت علی فرماما: بردباری کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : غصہ پینا اور نفس قابومیں رکھنا۔ حضرت علی نے فرمایا: غناء کیا ہے ؟ تقسیم کے وقت لکھا ہے اگر چہ تھوڑا ہے ، اس پر خوش ہو جانا ، یہ دل کا غنی ہونا ہے ۔ حضرت علی نے فرمایا: فقر کیا ہے حضرت امام حسن نے عرض کی: ہر شے میں نفس کا لالچ کرنا ۔ حضرت علی نے فرمایا: روکنا یا دفاع و حفاظت کرنا کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : مصیبت کا سخت ہونا اور لوگوں کے قریبی رشتہ داروں سے جھگڑنا۔ حضرت علی نے فرمایا: ذلت کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : صدقہ دیتے وقت پریشان ہونا ۔ حضرت علی نے فرمایا: فضول کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : داڑھی سے کھیلنا اور کسی سے بات کرتے وقت کثرت سے تھوکنا۔ حضرت علی فرمایا : جرات کیا ہے ؟ حضرت مام حسن نے عرض کی: ہم عصروں کی موافقت کرنا ۔ حضرت علی نے فرمایا: کلفت کیا ہے ؟ حضرت حسن نے عرض کی : لایعنی گفتگو کرنا۔ حضرت علی نے فرمایا: بزرگی کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی: چٹی میں دینا اور جرم معاف کرنا۔ حضرت علی نے فرمایا: عقل کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : دل کاحفاظت کرنا جب بھی تو یاد کرے ۔ حضرت علی نے فرمایا: جہات و بے وقوفی کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : آپ کے امام کی عزت نہ کی جائے اور اس پر اونچی گفتگو کی جائے ۔ حضرت علی نے فرمایا: اچھی تعریف کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : بُری باتوں کو چھوڑنا اور اچھی باتیں اپنانا۔ حضرت علی نے فرمایا: احتیاط کیا ہے ؟ حضرت حسن نے عرض کی : ہمیشہ کا وقار اور بردباری کی اُمید کرنا اور حاکموں سے نرمی کرنا۔ حضرت علی نے فرمایا: بیوقوفی کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : کمینگی کی اتباع کرنا ، گمراہ کو دوست بنانا۔ حضرت علی نے فرمایا: غفلت کیا ہے ؟ اور حضرت امام حسن نے عرض کی : مسجد کو چھوڑنا اور فسادی آدمی کی اطاعت کرنا ۔ حضرت علی نے فرمایا : حرمان کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : جب اس کو اس کا حصہ دیا جائے تو وہ چھوڑدے ۔ حضرت علی نے فرمایا: کون کیا ہے ؟ حضرت امام حسن نے عرض کی : اپنے مال میں حماقت کرنے والا اپنی عزت میں سستی کرنے والا ۔ پھر حضرت علی نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جہات سے زیادہ کوئی محتاجی نہیں ، عقل سے زیادہ نفع بخش کوئی مال نہیں ، اکیلے رہنے سے زیادہ وحشت ہوتی ہے ، مشاورت سے زیادہ کوئی غلبہ نہیں ہے ، تدبیر جیسی کوئی عقل نہیں ہے ، حسن خلق جیسا حسب نہیں ہے ، گناہوں سے روکنے جیسے تقویٰ نہیں ہے ، تفکر جیسی کوئی عبادت نہیں ہے ، حیاء و صبر جیسا کوئی ایمان نہیں ہے ، بات کی آفت جھوٹ ہے ، علم کی آفت بھولنا ہے ، بردباری کی آفت بیوقوفی ہے ، عبادت کی آفت تکھنا ، برتن کی آفت احسان جتانا ہے ، خوبصورتی کی آفت تکبر ہے ، حسب کی آفت فخر ہے ، اے میرے بیٹے ! کسی آدمی کو حقیر نہ جاننا ، اگر وہ تجھ سے اچھا ہے تو سمجھنا وہ تیرا باپ ہے ، اگر تیری طرح ہے تو وہ تیرا بھائی ہے ، اگر تم سے چھوٹا ہے تو تیرا بیٹا ہے ۔ امام طبرانی فرماتے ہیں : یہ حدیث شعبہ سے محمد بن عبداللہ ابور جاء حبطی روایت کرتے ہیں ، ان سے روایت کرنے میں عثمان بن سعید الزیات اکیلے ہیں ۔ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے حدیث اسی سند سے روایت ہے ۔

2689 - حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن نسير بن ذعلوق Y عن مسلم بن عياض قال : سألت الحسن بن علي رضي الله عنه عن ركعتي الجمعة ؟ فقال : هما قاضيتان عما سواهما

حضرت مسلم بن عیاض فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت امام حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے جمعہ کی دو رکعتوں کے متعلق پوچھا تو آپ نے فرمایا: ان دونوں کو ضرور ادا کرنا ہے سوائے ان دو کے ، یعنی دو کے علاوہ باقی سنتیں ہیں ، فرض صرف دو ہیں ۔

ركعتي الجمعة فقال هما قاضيتان عما سواهما ← سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ← مُسْلِمِ بْنِ عِيَاضٍ ← نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2690 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن يونس بن عبيد Y عن الحسن قال : كان زياد يتتبع شيعة علي رضي الله عنه فيقتلهم فبلغ ذلك الحسن بن علي رضي الله عنه فقال : اللهم تفرد بموته فإن القتل كفارة

حضرت حسن فرماتے ہیں کہ زیاد، حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے محبت کرنے والوں کو تلاش کرتا ، انہیں مارتا۔ یہ بات حضرت امام حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہما تک پہنچی تو آپ نے عرض کی: اے اللہ ! اس کو اکیلے موت دے ، کیونکہ ا س کا قتل کرناہی کفارہ ہے ۔

اللهم تفرد بموته فإن القتل كفارة ← كان زياد يتتبع شيعة علي فيقتلهم فبلغ ذلك الحسن بن علي ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2691 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد ثنا أبو أسامة عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم Y عن عمه يزيد بن الأصم قال : خرجت مع الحسن وجارية تحت شيئا من الحناء عن أظفاره فجاءته إضبارة من كتب فقال : ياجارية هات المخضب فصب فيه ماء وألقى الكتب في الماء فلم يفتح منها شيئا ولم ينظر إليه فقلت : يا أبا محمد ممن هذه الكتب ؟ قال : من أهل العراق من قوم لا يرجعون إلى حق ولا يقصرون عن باطل أما إني لست أخشاهم على نفسي ولكني أخشاهم على ذلك وأشار إلى الحسين

حضرت یزید بن اصم فرماتے ہیں کہ میں حضرت امام حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھ نکلا، آپ کی لونڈی آپ کے ناخنوں سے مہندی اتاررہی تھی ، خطوط کا گٹھا آیا ، آپ نے فرمایا: اے لونڈی ! یہ مہندی کا برتن لاؤ اور ا س میں پانی ڈالو، سارے خط پانی میں ڈالا ، آپ نے اس سے کوئی شے نہ کھولی ، اس کو دیکھا نہیں ۔ میں نے عرض کی : اے ابو محمد! یہ خط کس کے ہیں ؟ آپ نے فرمایا: عراق والوں کا ، ایسی قوم کا جو حق کی طرف نہیں لوٹتی ہے ، باطل سے پیچھے نہیں ہوتی ، مجھے اپنے اوپر کوئی خوف نہیں ہے ، مجھے اس پر ان کا خوف ہے ۔ آپ نے حضرت امام حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی طرف اشارہ کیا۔

أظفاره فجاءته إضبارة من ← خرجت مع الحسن وجارية تحت شيئا من الحناء ← عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← عبد الله بن الحكم بن أبي زياد ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

2692 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن سفيان بن عيينة Y عن رقبة بن مصقلة قال : لما حضر الحسن بن علي رضي الله عنه قال : أخرجوني إلى الصحراء لعلي انظر في ملكوت السماوات يعني الآيات فلما أخرج به قال : اللهم إني أحتسب نفسي عندك فإنها أعز الأنفس علي وكان مما صنع الله له أنه احتسب نفسه

حضرت رقبہ بن مصقلہ فرماتے ہیں کہ جب حضرت امام حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی وفات کا وقت قریب آیا تو آپ نے فرمایا: مجھے میدان میں نکالو تاکہ میں آسمان کی باد شاہی کو دیکھو، یعنی نشانیاں دیکھو ں ۔ جب آپ کو نکا لا گیا تو آپ نے یہ دعا کی : اے اللہ ! میں اپنے کو تیرے پاس خیال کرتاہوں ، تجھ سے ثواب حاصل کرتا ہوں ، کیونکہ یہ جان مجھ پر تمام جانوں سے زیادہ عزیز ہے ۔ راوی کا بیان لگتا ہے : اور اللہ نے جو سلوک ان سے فرمایاوہ یہ کہ انہیں خوب خوب ثواب عطافرمایا۔

لما حضر الحسن بن علي ← رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

2693 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي Y قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : توفي الحسن بن علي رضي الله عنه وهو ابن سبع وأربعين

حضرت محمد بن عبداللہ بن نمیر فرماتے ہیں کہ حضرت امام حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہما کا وصال ہوا ، اُس وقت آپ کی عمر 47 سال تھی ۔

توفي الحسن بن علي وهو ابن سبع وأربعين ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ