Al Muajam Al Kabir Tibrani

1317 - حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي عن ابن أبي ليلى عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت بن قيس Y قال : ذكر الكبر عند النبي صلى الله عليه و سلم فشدد فيه فقال : ( { إن الله لا يحب كل مختال فخور } ) فقال رجل من القوم : والله يا رسول الله إني لأغسل ثيابي فيعجبني بياضها ويعجبني شراك نعلي وعلاقة سوطي فقال : ( ليس ذلك الكبر إنما الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس )

حضرت ثابت بن قیس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس تکبر کا ذکر کیا گیا تو آپ نے اس میں سختی کی ' آپ نے فرمایا: اللہ عزوجل تکبر اور فخر کرنے والے کو پسند نہیں کرتا ہے۔ قوم میں سے ایک آدمی نے عرض کی: اللہ کی قسم! یا رسول اللہ ! میں کپڑے دھوتا ہوں' مجھے سفید پسند ہے' میں جوتی کا تسمہ مجھے خوش لگتا ہے اور اچھی چھڑی پسند ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تکبر یہ نہیں ہے بلکہ تکبر یہ ہے کہ حق کو حقیر جاننا اور لوگوں کو حقیر سمجھنا۔

رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَاللَّهِ ← إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ← الكبر عند النبي صلى الله عليه و سلم فشدد فيه ← ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ ← عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى،

1318 - حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري Y قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقرأ هذه الآية ( { إن الله لا يحب كل مختال فخور } ) فذكر الكبر فعظمه فبكى ثابت بن قيس فقال له نبي الله صلى الله عليه و سلم : ( ما يبكيك ؟ ) فقال : يا نبي الله أني أحب الجمال حتى إني ليعجبني أن يحسن شراك نعلي قال : ( فأنت من أهل الجنة إنه ليس الكبر بأن تحسن راحلتك ورحلك ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس )

حضرت ثابت بن قیس بن شماس انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس تھا' آپ نے یہ آیت پڑھی: " اللہ عزوجل ہر تکبر و فخر کرنے والے کو پسند نہیں کرتا ہے"۔ آپ نے تکبر کا ذکر کیا اور اس کی بُرائی بیان کی ' تو میں رو پڑا۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے فرمایا: تم کیو ں رو رتے ہو؟ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! میں خوبصورتی کو پسند کرتا ہوں ' یہاں تک کہ مجھے پسند ہے کہ میری جوتی کا تسمہ بھی اچھا ہو۔ آپ نے فرمایا: تو جنتی ہے ' تکبر یہ نہیں ہے کہ اچھی سواری ہو ' تکبر حق اور لوگوں کو حقیر جاننے کا نام ہے۔

ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← أَخِيهِ عِيسَى ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ

1319 - حدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية بن الوليد عن الجراح بن المنهال عن ابن عطاء بن أبي مسلم الخراساني عن أبيه عن أبي ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه Y قال : أتيت المسجد والنبي صلى الله عليه و سلم في الصلاة فلما سلم النبي صلى الله عليه و سلم التفت إلي وأنا أصلي فجعل النبي صلى الله عليه و سلم ينظر إلي وأنا أصلي فلما فرغت قال : ( ألم تصل معنا ؟ ) قلت : نعم قال : ( فما هذه الصلاة ؟ ) قلت : يا رسول الله ركعتي الفجر خرجت من منزلي ولم أكن صليتهما قال : فلم يعب ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم علي

حضرت قیس بن شماس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں مسجد میں آیا اس حالت میں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے' جب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سلام پھیرا تو میری طرف متوجہ ہوئے ' میں بھی نماز پڑھ رہا تھا' حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مجھے دیکھنے لگے اس حالت میں کہ میں نماز پڑھ رہا تھا جب میں نماز سے فارغ ہوا تو آپ نے فرمایا : کیا تم نے ہمارے ساتھ نماز نہیں پڑھی؟ میں نے عرض کی: جی ہاں ! آپ نے فرمایا: یہ کون سی نماز پڑھ رہے ہو؟ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! فجر کی سنتیں ' میں اپنے گھر سے نکلا تو میں نے ان دونوں سنتوں کو نہیں پڑھا تھا' آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ پر کوئی اعتراض نہیں کیا۔

أَبِيهِ ← أَبِي ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ، ← الْجَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ← أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ،

1320 - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عطاء الخراساني Y قال قدمت المدينة فسألت عمن يحدثني بحديث ثابت بن قيس ابن شماس فأرشدوني إلى ابنته فسألتها فقالت سمعت أبي يقول : لما أنزل على رسول الله صلى الله عليه و سلم ( { إن الله لا يحب كل مختال فخور } ) اشتدت على ثابت وغلق عليه بابه وطفق يبكي فأخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فأرسل إليه فسأله فأخبره بما كبر عليه منها وقال : أنا رجل أحب الجمال وأن أسود قومي فقال : ( لست منهم بل تعيش بخير وتموت بخير ويدخلك الله الجنة ) قال : فلما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه و سلم ( { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول } ) فعل مثل ذلك فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم فأرسل إليه بما كبر عليه وأنه جهير الصوت وأنه يتخوف أن يكون ممن حبط عمله فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ( إنك لست منهم بل تعيش حميدا وتقتل شهيدا ويدخلك الله الجنة ) فلما استنفر أبو بكر رضي الله عنه المسلمين إلى أهل الردة واليمامة و مسيلمة الكذاب سار ثابت بن قيس فيمن سار فلما لقوا مسليمة و بني حنيفة هزموا المسلمين ثلاث مرات فقال ثابت و سالم مولى أبي حذيفة : ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعلا لأنفسهما حفرة فدخلا فيها فقاتلا حتى قتلا قالت : وأري رجل من المسلمين ثابت بن قيس في منامه فقال : إني لما قتلت بالأمس مر بي رجل من المسلمين فانتزع مني درعا نفيسة ومنزله في أقصى المعسكر وعند منزله فرس يستن في طوله وقد أكفأ على الدرع برمة وجعل فوق البرمة رحلا وائت خالد بن الوليد فليبعث إلي درعي فليأخذها فإذا قدمت على خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم فأعلمه أن علي من الدين كذا ولي من المال كذا و فلان من رقيقي عتيق وإياك أن تقول هذا الحلم فتضيعه قال : فأتى خالد بن الوليد فوجه إلى الدرع فوجدها كما ذكر وقد على أبي بكر رضي الله عنه فأخبره فأنفذ أبو بكر رضي الله عنه وصيته بعد موته فلا نعلم أن أحدا جازت وصيته بعد موته إلا ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه

حضرت عطاء خراسانی فرماتے ہیں کہ میں مدینہ آیا' میں نے حضرت ثابت بن قیس بن شماس والی حدیث پوچھی ' مجھے ان کی بیٹی کے متعلق بتایا گیا' میں نے وہ حدیث آپ کی بیٹی سے پوچھی۔ آپ کی بیٹی نے کہا: میں نے اپنے والد کو فرماتے ہوئے سنا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر یہ آیت کہ " اللہ عزوجل تکبر و فخر کرنے والے کو پسند نہیں کرتا ہے'' نازل ہوئی تو مجھ پر یہ بات دشوار گزری' میں دروازہ بند کر کے رونے لگا' حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بتایا تو آپ نے میری طرف کسی کو بھیجا' آپ نے پوچھا تو میں نے بتایا کہ یہ بات مجھ پر دشوار گزری ہے اور کہا: میں خوبصورتی کو پسند کرنے والا آدمی ہوں اور میں اپنی قوم میں سیاہ ہوں۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: توان میں سے نہیں ہے بلکہ تو اچھی زندگی گزارے گا' اچھی موت مرے گا اور اللہ عزوجل تمہیں جنت میں داخل کرے گا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر یہ آیت " یا ایھا الذین الیٰ آخرہٖ" نازل ہوئی تو میں نے پھر ایسے ہی کیا' حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بتایا گیا تو آپ نے میری طرف کسی کو بھیجا ' میں نے بتایا کہ میں اونچی آواز میں بات کرنے والا آدمی ہوں ' میں خوف کرتا ہوں کہ میرے اعمال ضائع ہو گئے ہیں ۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تو ایسے نہیں ہے بلکہ تو باعزت زندگی گزارے گا اور حالتِ شہادت میں مرے گا اور اللہ عزوجل تمہیں جنت میں داخل کرے گا۔ جب حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ صحابہ کرام کو کفر کی طرف لوٹنے والے اور جنگ یمامہ اورمسیلمہ کذاب کی طرف بھیجا تو حضرت ثابت بن قیس رضی اللہ تعالیٰ عنہ ان میں شریک تھے۔ جب مسیلمہ کذاب اور بنی حنیفہ سے جنگ ہوئی تو مسلمان تین دفعہ پیچھے ہوئے۔ حضرت ثابت اور ابو حذیفہ کے غلام حضرت سالم نے فرمایا: یہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ہم اس طرح جہاد نہیں کرتے تھے۔ ان دونوں حضرات نے اپنے لیے گڑھا کھودا' اس میں داخل ہوئے اور اس طرح لڑے اور دونوں شہید ہو گئے ۔ آپ فرمانے لگیں ' ثابت بن قیس کو مسلمانوں میں سے ایک آدمی خواب میں ملا آپ نے فرمایا: مجھے کل شہید کیا گیا ' میرے پاس سے مسلمانوں میں سے ایک آدمی گزرا ' اس نے میری زرہ اتاری جو بڑی اچھی ہے' اس کا پڑاؤ لشکر کے آخر میں ہے' اس کے گھر کے پاس لبی رسی سے بندھا ہوا ایک گھوڑا ہے ' اس نے زرہ پر ہتھوڑارکھا ہے اور ہتھوڑے کے اوپر کجاوا رکھا ہے۔ خالد بن ولید کے پاس جا کر انہیں میری زرہ لینے کے لیے بھیج' وہ اسے لے لیں' اور جب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خلیفہ کے پاس جائیں تو ان کو بتانا کہ مجھ پر قرض ہے فلاں کا فلاں میرا مال ہے اور میرے غلاموں سے فلاں آزاد ہے ' یہ کہنے سے بچنا کہ یہ خواب ہے اس کو ضائع کرے۔ وہ آدمی حضرت خالد بن ولید کے پاس آیا' آپ کی توجہ زرہ کی طرف دلائی ' آپ نےا یسے ہی پایا جس طرح ذکر کیا ۔ حضرت ابو بکر کے پاس آئے ' آپ کو بتایا تو آپ نے ان کی وصیت مرنے کے بعد پوری کی' ہمیں علم نہیں ہے کہ کسی کی وصیت مرنے کے بعد پوری کی گئی ہو' سوائے حضرت ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے۔

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ

1321 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي ثنا ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت بن قيس بن شماس Y قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم )

حضرت ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں: تم سنو اور تمہاری سنی جائے گی' اس کی سنی جاتی ہے جو تم میں سے سنتا ہے۔

ثابت بن قيس بن شماس ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← أَخِيهِ عِيسَى ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

1322 - حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ابن عون عن موسى بن أنس عن أبيه Y قال : انتهيت إلى ثابت بن قيس بن شماس يوم اليرموك وقد حسر عن فخذيه وقال : هكذا عن وجوهنا نضارب العدو ولبئس ما عودتم أقرانكم والله ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله صلى الله عليه و سلم

حضرت موسیٰ بن انس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں جنگ یرموک کے موقع پر حضرت ثابت بن قیس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس پہنچا ' آپ کی دونوں رانوں سے کپڑا ہٹا ہوا تھا' اور فرمایا: اس طرح اپنے چہروں کے ساتھ ہم دشمن سے لڑتے اور کتنا بُرا ہے جس کا تم نے اپنے ساتھیوں کو عادی بنا دیا ہے' اللہ کی قسم! ہم اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ مل کر جنگ ایسے نہیں کرتے تھے۔

هَکَذَا ← فَخِذَيْهِ. ← انتهيت إلى ثابت بن قيس بن شماس يوم اليرموك وقد حسر ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ

1323 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أصبغ بن الفرج ( ح ) وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا أحمد بن سعيد الهمداني قالا ثنا ابن وهب أخبرني داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيى عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن النبي صلىالله عليه وسلم Y أنه دخل عليه فقال : ( اكشف البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ) ثم أخذ ترابا من بطحاء في قدح فيه ماء فصبه عليه

حضرت یوسف بن محمد بن ثابت بن قیس بن شماس اپنے والد سے ' وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان کے پاس آئے ' آپ نے فرمایا: لوگوں کے رب اس سے تکلیف دور فرما! یعنی ثابت بن قیس بن شماس سے ' پھر آپ نے مٹی پکڑی بطحاء سے' پیالہ میں جس میں پانی تھا اور اس پر انڈیلا۔

اكشف الباس، رب الناس! ← النبي صلىالله عليه وسلم أنه دخل عليه ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← يُوسُف بن مُحَمَّد بن ثَابت بن قيس بن شماس ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِي ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

1324 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أخبرنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الصحاك Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من قتل نفسه بسم عذب به ومن شهد على مسلم أو قال على مؤمن بكفر فهو كقتله ومن لعنه فهو كقتله ومن حلف على ملة غير الإسلام كاذبا فهو كما حلف )

حضرت ثابت بن ضحاک سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس نے اپنے آپ کو زہر کے ساتھ قتل کیا ' اسی کے ساتھ اسے عذاب دیا جائے گا' جس نے مسلم یا مؤمن کے خلاف کفر کی گواہی دی وہ اسے قتل کرنے کی طرح ہے' جس نے مؤمن پر لعنت کی' پس وہ اسے قتل کرنے والے کی طرح ہے اور جس آدمی نے اسلام کے علاوہ کسی دین کے خلاف جھوٹا حلف اُٹھایا' اس نےگویا (اسلام کے خلاف ) حلف اُٹھایا۔

ثابت بن الصحاك ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

1325 - حدثنا يوسف القاضي ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا حماد ابن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك Y وكانت له صحبة قال حماد : ولو قلت إنه مرفوع لم أبال قال : ( من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال )

حضرت ابو قلابہ ' حضرت ثابت بن قیس (آپ کو صحابی ہونے کا شرف حاصل ہے) فرماتے ہیں۔ حضرت حماد فرماتے ہیں : اگر میں یہ کہوں کہ یہ حدیث مرفوع ہے تو مجھے کوئی پروا نہیں ہے' آپ نے فرمایا : جس نے اسلام کے علاوہ کسی اور دین کی جھوٹی قسم اُٹھائی ' وہ ایسے ہی ہے جس طرح اس نے کہا ہے۔

«مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا ← حماد ولو قلت إنه مرفوع لم أبال ← ثابت بن الضحاك وكانت له صحبة ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حماد ابن زَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ← يُوسُفُ الْقَاضِي

1326 - حدثنا محمد بن محمد التمار حدثنا سهل بن بكار ثنا وهيب ابن خالد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه و سلم Y قال : ( من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقلته ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله )

حضرت ثابت بن ضحاک ' حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: جس نے اسلام کے علاوہ جھوٹی قسم اُٹھائی ' وہ ایسے ہی ہے جس طرح اس نے کہا ہے' جس نے اپنے آپ کو مارا اُُسے جہنم کی آگ سے عذاب دیا جائے گا' مؤمن کا لعنت کرنا قتل کی نسبت کی' وہ بھی قتل کی طرح ہے۔

«مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا ← النبي صلى الله عليه و سلم ← ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيب ابن خَالِدٍ، ← سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ

1327 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ثنا أبي حدثنا شعبة عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة )

حضرت ثابت بن ضحاک رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس نے اسلام کے علاوہ کسی اور دین کی قسم اُٹھائی وہ ایسے ہی ہے جس طرح اس نے کہا اور جس نے اپنے آپ کو ذبح کیا کسی شی کے ساتھ تو اسے قیامت کے دن اسی کے ساتھ ذبح کیا جائے گا۔

ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

1328 - حدثنا الفضل بن الحباب ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك Y قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة )

حضرت ثابت بن ضحاک رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس نے اپنے آپ کو کسی شی کے ساتھ مارا تو اسے قیامت کے دن اسی کے ساتھ عذاب دیا جائے گا۔

ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،