Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ بيان ما يجب أن يعمل في الطاعون إذا وقع بأرض، والدليل على إباحة اتقاء الصحيح مخالطة أهل الوباء (1) _________ (1) الشطر الثاني من عنوان الباب في نسخة (ل)، هكذا: (واتقاء أرض الوباء). · حديث 9775

9775 - حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا أَبو داوود، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت عكرمة بن خالد، عن ابن سعد، عن سعد بن أبي وقاص (1)، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال "الطاعون (2) إذا كان بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا منها، وإذا كان بأرض ولستم بها، فلا تدخلوها" (3). رواه غندر، عن شعبة [بهذا] (4). _________ (1) سعد بن أبي وقاص هو موضع الالتقاء. (2) في الأصل ونسخة (هـ): (للطاعون)، والمثبت من نسخة (ل)؛ لأنه أقرب للسياق. (3) تقدم تخريجه وفوائد الاستخراج، انظر الحديث رقم (9744)، ورقم (9773). (4) وصله أَبو عوانة، انظر الحديث التالي، ووصله أيضًا الإمام أحمد في مسنده (1/ 175)، وابن خزيمة في التوكل، كما قال ابن حجر في الإتحاف (5/ 142، 143/ حديث رقم: 5085) كلاهما عن غندر (محمد بن جعفر)، عن شعبة، عن عكرمة -ولم ينسبه- به، ولذا نبه شعبة في الحديث التالي، على أنه: عكرمة بن خالد. وما بين المعقوفتين من نسخة (ل).

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← ابْنُ سَعْدٍ، ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أبو داوود ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9775

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان النهي عن الدعاء بالموت، والعلة التي لهَا نهي عنه، والإباحة للداعي أن يقول: اللهم توفني إذا (1) كَانت الوفاة خيرًا لي _________ (1) في (ك): "إن". · حديث 11792

11792 - ز- حدثنا ابن أبي رجاء، حدثنا وكيع (1)، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: دخلنا على خباب صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم- نعوده وهو مريض، وقد اكتوى سبع كيات ببطنه، فقال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به، إن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- مضوا، ولم تنقصهم الدنيا شيئًا، وإنا قد أصبنا منها ما لم نجد له موضعًا إلا هذا التراب، وإن المسلم يؤجر في كل شيء إلا ما جعل في التراب -يعني البناء، قال: وهو يبني حائطًا له- (2). _________ (1) ابن الجراح، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب تمني كراهة الموت لضر نزل به-4/ 2064 - رقم 12 مكرر). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الرقاق -باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها-5/ 2362 - رقم 6066) من طريق يحيى بن موسى عن وكيع به. فوائد الاستخراج: 1/ أتم المصنف رحمه الله رواية وكيع إسنادًا ومتنًا، حيث إن مسلمًا رحمه الله ساق إسناده إلى إسماعيل، ثم أحال على رواية عبد الله بن إدريس. 2/ الزيادة الواقعة في آخر الحديث: "إن أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- مضوا. . ."، وهي ليست في رواية عبد الله بن إدريس عند مسلم، وقد أخرجها البخاري في مواضع = [ص:379] = من صحيحه كما تقدم، انظر: فائدة الاستخراج رقم (2) حديث رقم (11791).

لَوْلَا ← دخلنا على خباب صاحب النبي نعوده وهو مريض، وقد اكتوى سبع كيات ببطنه، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11792

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان النهي عن الدعاء بالموت، والعلة التي لهَا نهي عنه، والإباحة للداعي أن يقول: اللهم توفني إذا (1) كَانت الوفاة خيرًا لي _________ (1) في (ك): "إن". · حديث 11793

11793 - حدثنا ابن الجنيد الدقاق، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (1)، عن قيس بن أبي حازم، قال: أتينا خباب بن الأرت نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبعًا، فقال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به، فقد طال بي مرضي، ثم قال: إن أصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيئًا، وإنا قد أصبنا بعدهم ما لم نجد له موضعًا إلا التراب، قال: وكان يبني حائطًا له، وإن المرء المسلم يؤجر (2) في نفقته كلها، إلا في شيء يجعله في هذا التراب (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: إسماعيل بن أبي خالد. (2) (ك 5/ 264/أ). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11792).

أَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ نَعُودُهُ, وَقَدِ اكْتَوَى فِي بَطْنِهِ سَبْعًا، فَقَالَ: لَوْلاَ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← ابن الجنيد الدقاق

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11793

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان النهي عن الدعاء بالموت، والعلة التي لهَا نهي عنه، والإباحة للداعي أن يقول: اللهم توفني إذا (1) كَانت الوفاة خيرًا لي _________ (1) في (ك): "إن". · حديث 11794

11794 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا علي (1)، حدثنا سفيان (2)، قال: قال لي إسماعيل: سمعت قيسًا يقول: عدنا خباب. . بمثله (3). _________ (1) ابن المديني. (2) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11792).

قَيْسًا ← لي إسماعيل ← سُفْيَانَ، ← عَلِيٍّ، ← أبو داود الحراني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11794

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان النهي عن الدعاء بالموت، والعلة التي لهَا نهي عنه، والإباحة للداعي أن يقول: اللهم توفني إذا (1) كَانت الوفاة خيرًا لي _________ (1) في (ك): "إن". · حديث 11795

11795 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا [ص:380] إسماعيل (1)، عن قيس، قال: دخلنا على خباب بن الأرت نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبع كيات، ثم قال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت به (2) (3). _________ (1) ابن أبي خالد، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "بالموت". (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11791).

قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أبو داود الحراني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11795

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان النهي عن الدعاء بالموت، والعلة التي لهَا نهي عنه، والإباحة للداعي أن يقول: اللهم توفني إذا (1) كَانت الوفاة خيرًا لي _________ (1) في (ك): "إن". · حديث 11796

11796 - [حدثنا محمد بن إسحاق البكائي (1)، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا يعلى (2)، عن إسماعيل (3)، عن قيس قال: دخلنا على خباب نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبع كيات، ثم قال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن ندعوا بالموت لدعوت بالموت] (4). _________ (1) بفتح الباء الموحدة، وتشديد الكاف، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين: نسبة إلى بني بكاء، وهم من بني عامر بن صعصعة. الأنساب (2/ 289، 290). (2) ابن عبيد الطنافسي. (3) ابن أبي خالد، وهو موضع الالتقاء. (4) هذا الحديث زيادة من نسخة (ك)، وقد تقدم تخريجه برقم (11791).

لَوْلَا ← دخلنا على خباب نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبع كيات، ثم ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← يعلى ← محمد بن إسحاق البكائي وأبو داود الحراني،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11796

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان النهي عن الدعاء بالموت، والعلة التي لهَا نهي عنه، والإباحة للداعي أن يقول: اللهم توفني إذا (1) كَانت الوفاة خيرًا لي _________ (1) في (ك): "إن". · حديث 11797

11797 - حدثنا محمد بن إسحاق البكائي، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا يعلى، عن إسماعيل (1)، عن قيس قال: دخلنا على خباب نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبعًا، وقال: لولا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن [ص:381] ندعوا بالموت لدعوت به (2). وقال ابن إسحاق: لدعوت بالموت (3). _________ (1) ابن أبي خالد، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11791). (3) هكذا جاء في الأصل، وليست هذه العبارة موجودة في نسخة (لنا)، وقد تقدم هذا اللفظ في الحديث الذي قبله، فتبين من هذا أن الرواية الأولى (حديث رقم 11796) هي لفظ رواية محمد بن إسحاق البكائي، وفيها قوله: "سبع كيات"، وقوله: "لدعوت بالموت". والرواية الثانية (حديث 11797) هي لفظ رواية أبي داود الحراني، وفيها قوله: "سبعًا"، وقوله: "لدعوت به".

دخلنا على خباب نعوده، وقد اكتوى في بطنه سبعًا، وقال: لولا ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← يعلى ← محمد بن إسحاق البكائي وأبو داود الحراني،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11797

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان النهي عن الدعاء بالموت، والعلة التي لهَا نهي عنه، والإباحة للداعي أن يقول: اللهم توفني إذا (1) كَانت الوفاة خيرًا لي _________ (1) في (ك): "إن". · حديث 11798

11798 - حدثنا السلمي، حدثنا عبد الرزاق (1)، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر أحاديث- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يتمنى أحدكم الموت، ولا يدعوا به من قبل أن يأتيه، إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرًا" (2). _________ (1) ابن همام الصنعاني، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب تمني كراهة الموت لضر نزل به-4/ 2065 - رقم 13).

أحاديث- ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11798

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان (1) الأخبار الدالة على إباحة الدعاء إن كتب الله على العبد لقاءه، ويحببه إليه، والترغيب في التقرب إلى الله عز وجل في الدعاء، وبيان سعة رحمة الله _________ (1) في (ك): "ذكر". · حديث 11799

11799 - حدثنا السلمي، [قال] (1): حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن لم يحب لقاء الله لم يحب الله لقاءه" (2). _________ (1) زيادة من (ك). (2) إسناد المصنف صحيح، وقد أخرج الشيخان أحاديث من هذه الصحيفة، وهذا الحديث موجود في صحيفة عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة التي رواها السلمي، (ص 23، رقم 21)، وأخرج هذا الحديث أحمد في المسند (2/ 313) عن عبد الرزاق به. وقد روى مسلم والمصنف هذا الحديث بنحوه من طريق شريح بن هانئ عن أبي هريرة مطولًا، وسيأتي عند المصنف برقم (

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11799

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان (1) الأخبار الدالة على إباحة الدعاء إن كتب الله على العبد لقاءه، ويحببه إليه، والترغيب في التقرب إلى الله عز وجل في الدعاء، وبيان سعة رحمة الله _________ (1) في (ك): "ذكر". · حديث 11800

11800 - حدثنا أبو حصين الكوفي (1)، حدثنا سعيد بن عمرو [ص:383] الأشعثي (2) ح وحدثنا أبو محمد الهيذام بن قتيبة بن سعيد البغدادي، حدثنا عبد الله بن صالح (3) العجلي، قالا: حدثنا عبثر (4)، عن مطرف، عن عامر، عن شريح بن هانئ، عن أبي هريرة قال: قال (5) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه"، قال شريح: فأتيت عائشة، فقلت: يا أم المؤمنين! سمعت أبا هريرة يذكر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإن كان كذلك فقد هلكنا، قالت: أما إن الهالك من هلك بقول (6) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومم ذاك؟ قلت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله [ص:384] كره الله لقاه"، وليس منا أحد إلا وهو يكره الموت، قالت: قد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وليس بالذي تذهب إليه، ولكن إذا طمح (7) البصر، وحشرج (8) الصدر، واقشعر (9) الجلد، وتُشُنِّجت (10) الأصابع، فعند ذلك "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه" (11). _________ (1) لم أقف عليه. (2) هو شيخ مسلم في هذا الحديث، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الأول. (3) ابن مسلم بن صالح العجلي الكوفي المقرئ (ت 211 هـ). وثقه ابن معين، وابن خراش، وابن حجر. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "مستقيم الحديث". انظر: الثقات (8/ 352)، تاريخ بغداد (9/ 477)، تهذيب الكمال (15/ 109)، التقريب (ص 308). (4) بفتح أوله، وسكون الموحدة، وفتح المثلثة: ابن القاسم الزبيدي -بالضم- الكوفي، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الثاني. توضيح المشتبه (6/ 91)، التقريب (ص 294). (5) (ك 5/ 264/ ب). (6) هكذا في (ك) وصحيح مسلم، وجاء في الأصل: "يقول". (7) أي: امتد وعلا. النهاية (3/ 138)، لسان العرب (2/ 534). (8) الحشرجة: الغرغرة عند الموت وتردد النفس. النهاية (1/ 389)، لسان العرب (2/ 237). (9) اقشعر جلده: إذا وقف. شرح صحيح مسلم (17/ 18)، لسان العرب (5/ 95). (10) أي: انقبضت. شرح صحيح مسلم (17/ 18)، لسان العرب (2/ 309). (11) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه-4/ 2066، رقم 17). فائدة الاستخراج: التصريح بالقائل: "قال شريح. ."، حيث جاءت رواية مسلم بعدم التصريح باسمه، "قال: فأتيت عائشة".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← عَامِرٍ، ← مُطَرِّفٍ ← عَبْثَرٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ ← وحدثنا أبو محمد الهيذام بن قتيبة بن سعيد البغدادي، ← سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو [ص:353] الْأَشْعَثِيُّ ← أبو حصين الكوفي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11800

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات ‹ باب: بيان (1) الأخبار الدالة على إباحة الدعاء إن كتب الله على العبد لقاءه، ويحببه إليه، والترغيب في التقرب إلى الله عز وجل في الدعاء، وبيان سعة رحمة الله _________ (1) في (ك): "ذكر". · حديث 11801

11801 - حدثنا الفضل بن عبد الجبار المروزي، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا أبو حمزة (1) السكري (2)، عن مطرف (3)، عن [ص:385] عامر، قال: قال شريح بن هانئ: بينا أنا في مسجد المدينة، إذ قال أبو هريرة: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه، ولا أبغض لقاءه إلا أبغض لقاءه"، قال: فأتيت عائشة، فقلت: لئن كان ما ذكر أبو هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- حقًّا لقد هلكنا، فقالت: إن الهالك لمن هلك فيما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-، قالت: وما سمعت أبا هريرة يقول؟ قلت: قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه، ولا يبغض (4) لقاءه إلا أبغض لقاءه"، قالت: وأنا أشهد أني سمعته يقول ذلك، وهل تدري متى ذلك؟ إذا حشرج الصدر، وطمح البصر، واقشعر الجلد، وتشنّجت الأصابع، فعند ذلك "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن أبغض لقاءه أبغض لقاءه" (5). _________ (1) هو: محمد بن ميمون المروزي. (2) بضم السين المهملة، وفتح الكاف المشددة، وفي آخرها الراء: قيل: سمي بذلك لأنه كان يتخذ السكر، وقال يحيى بن معين: "ولم يكن يبيع السكر، وإنما سمي السكري لحلاوة كلامه". انظر: تاريخ بغداد (3/ 269)، الأنساب (7/ 156، 157). (3) ابن طريف الحارثي، ويقال: الخارفي الكوفي، وهو موضع الالتقاء. تهذيب الكمال (28/ 62). (4) في (ك): "ولا أبغض". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه-4/ 2067 - رقم 17 مكرر).

فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ← شريح بن هانئ: بينا ← عَامِرٍ، ← مُطَرِّفٍ ← أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← الفضل بن عبد الجبار المروزي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 11801

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى ‹ بيان ما يجب أن يعمل في الطاعون إذا وقع بأرض، والدليل على إباحة اتقاء الصحيح مخالطة أهل الوباء (1) _________ (1) الشطر الثاني من عنوان الباب في نسخة (ل)، هكذا: (واتقاء أرض الوباء). · حديث 9776

9776 - حدثنا محمد بن محمد أَبو بكر بن رجاء، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، بإسناده (1)، مثله (2). [ص:482] قال شعبة (3): وحدثني هشام أَبو بكر، أنه (4) عكرمة بن خالد، ح (5). حدثنا ابن الجنيد، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، ح. وحدثنا موسى بن سعيد، قال: حدثنا الحوضي، قالا: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن ابن سعد بن مالك، عن أبيه (6)، بمثله (7). _________ (1) موضع الالتقاء هو سعد بن أبي وقاص، كما في الحديث السابق برقم (9775). (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9744)، ورقم (9775). (3) بالإسناد السابق، كما وقع عند الإمام أحمد وابن خزيمة، انظر: التعليق على المعلَّق السابق. (4) في الأصل ما يشبه الضبة فوق كلمة (أنه)، لكنها صحيحة، والضبة لا معنى لها؛ لأن شعبة ذكر أن هشام الدستوائي نسب عكرمة، كما وقع عند الإمام أحمد بن وابن خزيمة، انظر التعليق على المعلق السابق. (5) حرف الحاء غير موجود في نسخة (ل). (6) سعد بن مالك، هو موضع الالتقاء. (7) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9744)، ورواية سعد بن مالك عند مسلم برقم (97 / الثالثة).

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 9776