Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2245 - حدثنا يونسُ بن حبيب، قال: ثنا أبو داود (1)، قال: ثنا شعبة (2)، قال: ثنا أبو إسحاق، قال: سمعت الأغَرَّ (3) يقول: أشهد على أبي سعيد الخدري وأبي هريرة، أبي شهدا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إن الله عز وجلّ يُمْهِلُ حتى يمضي ثلث الليل، ثم يهبط فيقول: "هل من تائب؟ هل من سائل؟ هل من مستغفر من ذنب؟ " فقال له رجلٌ: حتى يطلع الفجر؟ قال: نعم". _________ (1) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (ص 295 - 296) برقم (2232). (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمد بن المثنى وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، به، ولم يسق متنه إحالة على ما قبله من حديث منصور، وسيأتي عند المصنف برقم (2247). وأبو إسحاق هو: السبيعي: عمرو بن عبد الله الهمداني. كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل، والإجابة فيه، (1/ 523) برقم (758/ 172/ ...). (3) هو: أبو مسلم -كما صرح به عند مسلم، وفي (ح / 2247) الآتي- المدني، نزيل الكوفة. "ثقة من الثالثة" (بخ م 4). تهذيب الكمال (3/ 317 - 318)، التقريب (ص 114).

أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ← الْأَغَرِّ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

2246 - حدثنا عمار بن رَجَاء، وعباس بن محمد، قالا: ثنا محاضر (1)، قال: ثنا الأعمش، عن أبي إسحاق (2)، عن الأغَرِّ، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، بنحوه. _________ (1) هو ابن المورِّع -بتشديد الراء المكسورة- الكوفي. (2) هو السبيعي، وهو موطن الالتقاء مع الإمام مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَغَرِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← عمار بن رجاء وعباس بن محمد

2247 - حدثنا أبو البَخْتَري بن شاكر (1)، قال: ثنا حُسَيْن بن علي الجُعْفي (2)، قال: ثنا فُضَيْل (3)، عن أبي إسحاق (4)، عن الأغَرّ أبي مسلم، [ص:180] عن أبي هريرة وأبي سعيد، ح وحدثنا أبو عمر الإمام بحران (5)، قال: ثنا عبد الجبار بن محمد (6) الخَطَّابي، قال: ثنا جَرِير، عن منصور (7)، ح وحدثنا أبو أُمَيَّة الطرسوسي (8)، قال: ثنا محمد بن الصبّاح البزار (9)، قال: ثنا أبو حفص الأبَّار -عمر بن عبد الله (10) -، عن منصور، كلُّهم قالوا: [ص:181] ثنا أبو إسحاق، قال: حدثني الأغَرّ أبو مسلم، قال: "أشهد على أبي سعيد، وأبي هريرة، يشهدان له (11) على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (12) أنه قال: "إذا ذهب ثلث الليل الأوسط (13) هبط الرب تعالى (14) إلى السماء الدنيا [ص:182] فيقول: "هل من داع؟ هل من سائل؟ هل من مستغفر؟ هل من تائب؟ " حتى يطلع الفجر (15) ثم يصعد". وهذا لفظ فُضَيْلٍ (16) وأبي حفص. وأما (17) حديث جرير، فقال (18): "حتى إذا ذهب ثلث الليل، بمثله حتى ينفجر (19) الفجر". _________ (1) هو: عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري البغدادي. (2) (الجعفي) لم يرد في (ل) و (م). (3) كذا في جميع النسخ المتوفرة [فضيل عن أبي إسحاق] وعلى هذا فـ (فضيل) هو: ابن مرزوق الأغرّ الرقاشي، الكوفي، أبو عبد الرحمن. ولكن يظهر أن فيه سقطا، وأن الصحيح: فضيل، عن منصور، عن أبي إسحاق. وعلى هذا فـ (فضيل) هو: ابن عياض العابد المشهور، ويدل على هذا أمورٌ: 1 - أن الإمام النسائي أخرجه هكذا في "عمل اليوم والليلة" برقم (485)، (ص 153) عن إبراهيم بن يعقوب، حدثنا حسين بن علي، عن فضيل، عن منصور، به، بنحوه. 2 - صنيع المؤلف: أ- حيث ساقه مع جرير وأبي حفص اللذين يرويان عن منصور. ب- أسلوبه في تمييز الألفاظ، فكأنه يميز ألفاظ الرواة عن منصور. 3 - وهو هكذا [كما أَسْتَصْوِبُه] في (إتحاف المهرة) (5/ 168 - 169). والله تعالى أعلم بالصواب. (4) هنا موضع الالتقاء، وانظر التفصيل بعد سياق طريق منصور. (5) مدينة قديمة في بلاد ما بين النهرين (العراق). وأبو عمر هو: عبد الحميد بن محمد بن المستام الحراني. كلمة (بحران) لم ترد في (ل) و (م)، وهي موجودة في (الإتحاف) (5/ 169) أيضًا. (6) ابن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي، الخطابي، ذكره ابن حبان في "الثقات" توفي سنة 238 هـ. و"الخطابي" نسبة إلى زيد بن الخطاب -رضي الله عنه-. الثقات لابن حبان (8/ 418)، الأنساب (2/ 380)، تكملة الإكمال لابن نقطة (2122)، (2/ 511)، اللباب (1/ 451)، الإكمال للحسيني (500)، (1/ 499 - 500)، ذيل الكاشف (853)، (ص 169)، تعجيل المنفعة (605)، (1/ 781 - 782). (7) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عثمان وأبي بكر (ابني أبي شيبة) -واللفظ لهما- وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، كلهم، عن جرير، عن منصور، به، بنحوه، وليس فيه شهادة الأغر على شيخيه، وشهادتهما على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. الكتاب والباب المذكوران (1/ 523)، برقم (758/ 172). (8) (الطرسوسي) ليس في (ل) و (م). (9) هو الدولابي، أبو جعفر البغدادي. "ثقة، حافظ ... "، (227 هـ) ع. تهذيب الكمال (25/ 388 - 392)، التقريب (ص 484). (10) كذا في النسخ المتوفرة، وهو خطأ، والصحيح أنه: عمر بن عبد الرحمن بن قيس = [ص:181] = الأبار، وهو كوفي نزل بغداد. وهو "صدوق، وكان يحفظ، وقد عمي، من صغار الثامنة"، (عخ د س ق). انظر: الكنى والأسماء للإمام مسلم (634)، (1/ 204)، الأسامي والكنى للحاكم (1280)، (3/ 228 - 229)، تاريخ بغداد (11/ 191 - 192)، تهذيب الكمال (21/ 426 - 429)، التقريب (ص 415)، وانظر تعليق محقق (الإتحاف) (5/ 169). و"الأبار": -بفتح الألف، وتشديد الباء المنقوطة بواحدة- نسبة إلى عمل "الإبَر" وهي جمع الإبرة التي يخاط بها الثياب. الأنساب (1/ 69)، اللباب (1/ 23). (11) في (ل) و (م): "به"، وهي مطموسة في (ط). (12) ك (1/ 479). (13) وعند مسلم: "ثلث الليل الأول"، وكذلك عنده من حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبي هريرة (758/ 169). وعنده من حديث ابن مرجانة عن أبي هريرة (758/ 171) بلفظ: "لشطر الليل، أو لثلث الليل الآخر". قال ابن حبان في التوفيق بين هذه الأحاديث: "ويحتمل أن يكون نزوله في بعض الليالي حتى يبقى ثلث الليل الآخر، وفي بعضها حتى يذهب ثلث الليل الأول ... ". الإحسان (3/ 202). (14) كلمة (تعالى) لم ترد في (ل) و (م). (15) كلمة (الفجر) ليست في (ط)، وهي مستدركة في الهامش في الأصل. (16) في (ل) و (م): (لفظ حديث). (17) في (ل) و (م): (فأما). (18) كلمة (فقال) ليست في (ل) و (م)، وعدم وجوده أنسب، وعلى وجوده يقال: (وأما حديث جرير فقال فيه)، كذلك. (19) أي: يظهر، و"انْفَجَرَ" مطاوع "فجر". انظر: اللسان (5/ 45)، المعجم الوسيط (2/ 674).

2248 - حدثنا إسحاق بن باجويه الترمذي (1) بترمذ قال: ثنا [ص:183] خالد بن مخلد القَطَواني، قال: ثنا سليمان بن بلال، عن سُهَيْلِ بن أبي صالح (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يَنْزِل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل، فيقول: "أنا الملك، أنا الملك (3) -مرتين- من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ من يسألني فأعطيه؟) حتى ينفجر الفجر". _________ (1) هو: إسحاق بن إبراهيم بن جبلة بن باحويه الترمذي، ذكره ابن حبان في (الثقات) (8/ 122)، في ثقات تبع الأتباع، وفيه: (ماجويه) -بالميم-. وذكره السمعاني في (الأنساب) (1/ 459 - الترمذي) وفيه: (باجويه -بالجيم المعجمة-)، وابن الجوزي في "كشف النقاب" (140 - (ص 35)، وفيه: (حبلة) -بالمهملة-، والحافظ في (نزهة الألباب) (299)، (1/ 107): (جميلة)، وذكر محققه أن في بعض نسخ الكتاب: (حبلة) وفي بعضها: (جهيلة). ولم أجد تأييدًا لأحد في كتب الضبط؛ إلا أنني أميل إلى صحة (جبلة) لاتفاق ابن حبان والسمعاني عليها. = [ص:183] = وأما (باحويه) فعند الأكثر هكذا، واتفاق النسخ عليه يكاد يدفعنا إلى القطع بصحته. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب (وهو ابن عبد الرحمن القاري) عن سهيل بن أبي صالح، به، بنحوه، وفيه: "ثلث الليل الأول". الكتاب والباب المذكوران (1/ 522)، برقم (758/ 169). (3) جملة (أنا الملك) الثانية ليست في (ط).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← إسحاق بن باجويه الترمذي بترمذ

2249 - حدثنا [أبو العباس] (1) الغَزِّيُّ، قال: ثنا الفِرْيَابِيُّ، قال: ثنا سفيان، عن [سليمان] الأعمش (2)، ح وحدثنا عليُّ بن حرْب، والحسن بن عفان، قالا: ثنا حسين الجعفي، عن فُضَيْلِ بن عياض، عن الأعمش، عن أبي سفيان (3)، عن جابر قال: [ص:184] سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: في الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله خير (4) الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك في كل ليلة". وقال الفريابي: "أو آتاه إياه، وهي في كل ليلة". _________ (1) من (ل) و (م). وهو كذلك، واسمه: عبد الله بن محمد الأزدي، والفريابي معروف. (2) في (ل) و (م): (سليمان الأعمش)، وهو موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جرير عن الأعمش، به، بنحوه. كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: في الليل ساعةٌ مستجاب فيها الدعاء، (1/ 521) برقم (757). (3) الواسطي، طلحة بن نافع، أبو سفيان الإسكاف، نزيل مكة. (4) في (م): (لخير).

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← حُسَيْنٌ الجُعْفِيُّ، ← علي بن حرب والحسن بن عفان ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي

2250 - حدثنا الصغاني، قال: ثنا عثمان بن أبي شيبة (1)، قال: ثنا ابن إدريس (2) وجرير، عن الأعمش، بإسناده نحوه. _________ (1) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عثمان هذا عن جرير فقط، به. (2) هو: عبد الله بن إدريس الأوْدي الكوفي.

الْاَعْمَشِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، وَجَرِيرٌ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الصَّغَانِيُّ

2251 - حدثنا موسى بن سفيان أبو عمران الأهوازي (1)، قال: ثنا عبد الله بن الجهم الرازي، قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن مُطَرِّف (2)، عن [ص:185] الأعمش (3)، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "في الليل ساعة لا يسأل الله فيها عبد مسلم خيرًا إلا أعطاه إياه، وذلك في (4) كل ليلة". رواه سلمة (5) عن الحسن بن أعين (6)، عن مَعْقل (7)، عن أبي الزبير، عن جابر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (8) (9). _________ (1) هو الجنديسابوري -بضم الجيم، وسكون النون، وفتح الدال، وفي (م): (ابن الأهوازي) وهو خطأ. و"الأهوازي" -بفتح الألف وسكون الهاء- نسبة إلى "الأهواز" وهي من بلاد خوزستان، وهي الآن منطقة في غرب إيران على الخليج تسمى (عربستان)، وأما "جنديسابور" فبلدة من بلاد كور الأهواز، وهي على ثمانية فراسخ شمال غرب مدينة تُستر. أحسن التقاسيم (ص 406 - الأهواز) و (408 - جنديسابور)، المسالك والممالك (ص 62، 65)، الأنساب (ص 231)، 94، معجم البلدان (1/ 338 - 339)، (2/ 198)، بلدان الخلافة الشرقية (ص 268، 273)، المنجد (في الأعلام) (ص 84 - 85). (2) هو ابن طريف الكوفي، أبو بكر، أو أبو عبد الرحمن. "ثقة فاضل" (141 هـ) أو بعد = [ص:185] = ذلك. ع. تهذيب الكمال (28/ 62 - 67)، التقريب (ص 534). (3) هنا موضع الالتقاء. (4) لفظة (في) ليست في (ل) و (م)، ومثله في صحيح مسلم، وكلاهما صحيح معنى. (5) هو: ابن شبيب المسمعي -بكسر الميم- النيسابوري، نزيل مكة. "ثقة، من كبار الحادية عشرة" (بضع وسنة 240 هـ). تهذيب الكمال (11/ 284 - 287)، التقريب (ص 247). (6) هو: الحسن بن محمد بن أعين الحراني، أبو علي. (7) هو ابن عبيد الله الجزري. (8) كلمة (بنحوه) ليست في (م). (9) رواه الإمام مسلم في الكتاب والباب المذكورين (1/ 521) برقم (757/ 167).

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← مُطَرِّفٍ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الرَّازِيُّ، ← موسى بن سفيان أبو عمران الأهوازي