Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

942 - حدثنا عيسى بن أحمد البلخي (1)، أنا النضر بن شميل (2)، أنا عوف (3)، عن أبي رجاء (4)، عن عمران بن حصين -رضي الله عنه- قال: كنّا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فصلى بالناس فلما انفتل (5) من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يصلّ مع القوم فقال: "ما منعك يا فلان، أن (6) تصلي [ص:150] مع (7) القوم؟ " قال (8): يا رسول الله، أصابتني جنابة ولا ماء. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "عليك بالصعيد فإنّه يكفيك"، ثم سار النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، فاشتكى إليه الناس العطش فنزل ثم دعا فلانًا (9)، ودعا عليًّا -رضي الله عنه- فقال: "اذهبا فابتغيا الماءَ" فانطلقا فيلقيان امرأة بين مزادتين (10) أو (11) سطيحتين (12) من ماء على بعيرٍ لها، فجاءا بها إلى رسول الله (13) -صلى الله عليه وسلم-، فدعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بإناء فأفرغ فيه، فسقى واستقى وكان آخر ذلك أن أعطى من أصابته الجنابة إناءً من ماء فقال: "اذهب فأفرغه عليك" (14). _________ (1) (البلخي) لم يذكر في "ك" و"ط". والبلخي -بفتح الباء الموحدة وسكون اللام وفي آخرها الخاء المعجمة- نسبة إلى بلدة من بلاد خراسان، أبو يحيى، مات سنة 268 هـ. وقد وثقه أبو حاتم الرازي، والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخليلي: كان ثقة كبيرًا في العلماء يعرف بابن البغدادي، وله أحاديث يتفرد بها. وقال ابن حجر -رحمه الله-: ثقة يغرب. انظر: الجرح والتعديل 6/ 272، والثقات 8/ 496، والإرشاد 3/ 938، والأنساب 1/ 388، والكاشف 2/ 108، التهذيب 8/ 206، والتقرب ص 438. (2) النضر -بالمعجمة- ابن شميل -بالتصغير-. (3) عوف بن أبي جميلة -بفتح الجيم- المعروف بالأعرابي. (4) هو عمران بن ملحان -بكسر الميم وسكون اللام بعدها مهملة- العطاردى مشهور بكنيته. (5) انفتل: أي انصرف وهو قلب لفت. انظر: الصحاح 5/ 1788. (6) (ك 1/ 219). (7) وفي "ط": في وهو خطأ. (8) وفي "ك" و"ط" (فقال). (9) هو عمران بن حصين -رضي الله عنه- بدليل قوله في رواية سلم بن زريز الآتية عند مسلم: "ثم عجلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ركب بين يديه نطلب الماء" انظر: الفتح 1/ 538. (10) المزادة -بفتح الميم والزاي- وهو الظرف الذي يحمل فيه الماء كالقربة والجمع المزاود والميم زائدة. انظر: النهاية 4/ 324، والفتح 1/ 538. (11) "أو" هنا شك من عوف. انظر: الفتح 1/ 538. (12) السطيحة من المَزَاد: ما كان من جلدين قوبل أحدهما بالآخر فسطح عليه، وتكون صغيرة كبيرة وهي من أواني المياه. انظر: الصحاح 1/ 375، النهاية 5/ 362. (13) في "ك" و"ط" إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. (14) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن النضر بن شميل به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها برقم 312، 1/ 476، وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن مسدد، عن يحيى بن سعيد عن عوف بن أبي جميلة به. انظر: صحيحه، = [ص:151] = كتاب التيمم باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء برقم 344، 1/ 533.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي رَجَاءٍ، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ،

943 - حدثنا أبو الأحوص صاحبنا (1)، كتب إليّ محمد بن يحيى بن ضريس (2)، قالا: نا أبو الوليد (3)، نا سلْم بن زَرير (4)، قال: سمعت أبا رجاء [ص:152] العطارديَّ، حدثني عمران بن حصين -رضي الله عنه- أنَّه كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مسير وذكر الحديث بطوله (5). * قال أبو عوانة -رحمه الله-* (6): سلْم عزيز الحديث (7) (8). _________ (1) هو إسماعيل بن إبراهيم بن الوليد الإسفراييني -بالياء التحتية بعد الألف بلا همزة- مات سنة 260 هـ. قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: روى عنه أبو عوانة في صحيحه عدة أحاديث يقول فيها: نا أبو الأحوص صاحبنا ونسبه في بعضها اهـ. كذبه ابن طاهر. انظر: تنزيه الشريعة 1/ 38، والديوان ص 19، ولسان الميزان 1/ 509، ولب اللباب 1/ 55. (2) هو محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس -بالتصغير- الرازي مات سنة 294 هـ، وثقه ابن أبي حاتم والخليلي، والذهبي. انظر: الجرح والتعديل 7/ 198، والإرشاد 2/ 684، والسير 13/ 449. (3) هو هشام بن عبد الملك الباهلي الطيالسي. (4) سلم -بفتح المهملة وسكون اللام- ابن زرير -بفتح الزاي وراءين- العطارديّ، مات في حدود 160 هـ. خ م س، وثقه العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، والذهبي، وضعفه ابن معين، وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات. وله عند البخاري ثلاثة أحاديث قد توبع فيها وأخرج له مسلم في الشواهد. انظر: التاريخ 2/ 222، وسؤالات الآجري لأبي دود ص 33، والضعفاء والمتروكين ص 291، والجرح والتعديل 4/ 214، والمجروحين 1/ 344، وتهذيب الكمال 3/ 120، والمغني في الضعفاء 1/ 273، وهدي الساري ص 407، وخلاصة القول المفهم 1/ 209، والتقريب ص 245. = [ص:152] = ووقع في "م" سالم وهو خطأ. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أحمد بن سعيد الدارمي، عن عبيد الله بن عبد المجيد، عن سلم بن زرير به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها برقم 312، 1/ 474. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- أيضا عن أبي الوليد، عن سلم بن زرير به. انظر: صحيحه، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام برقم 3571، 1/ 580. (6) ما بين النجمين لم يذكر في "ك" و"ط". (7) قوله: عزيز الحديث أي قليله، ويؤيد ذلك قول ابن المديني: له نحو عشرة أحاديث. انظر: تهذيب الكمال 11/ 223. (8) بهامش "ك" "بلغت قراءة كتبه الحصيني عفا الله عنه صح".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، ← سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← إلي محمد بن يحيى بن ضريس ← أبو الأحوص صاحبنا