Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1153 - حدثنا شعيب بن عمرو الدمشقي (1)، قال: أنا (2) سفيان بن عيينة، عن إسماعيل، ح وحدثنا علي بن حرب، ومحمد بن إسحاق البكائي (3)، وعمار بن رجاء، قالوا: نا يعلى بن عبيد، قال: نا إسماعيل بن أبي خالد (4)، عن قيس بن أبي حازم (5)، عن جرير بن عبد الله (6) -رضي الله عنه- قال: كنت عند النبيّ [ص:360] صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال: "إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون (7) في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغْلَبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فليفعل" (8). (زاد البَكَّائي [في حديث الأول] (9)، وقبل غروبها ثم قرأ جرير رضي الله عنه: {وَسَبِّحْ (10) بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} (11) (12). _________ (1) وهو الضُّبعي. (ك 1/ 261). (2) هكذا في "الأصل". وفي "ك": ثنا. (3) هو محمد بن إسحاق بن عون ويقال: ابن خلف البكائي -بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الكاف وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين- نسبة إلى بني البكاء وهم من بني عامر بن صعصعة مات سنة 264 هـ روى له ابن ماجه، ذكره ابن حبان في الثقات وقال الإمام الذهبي في الكاشف: وثق، وقال الحافظ في التقريب: صدوق. انظر: الثقات 9/ 125، والأنساب 1/ 382، وتهذيب الكمال 24/ 399، والكاشف 2/ 156، والتقريب ص 467. (4) الأحمسي مولاهم البجلي. (5) أبو عبد الله الكوفي البحلي. (6) جرير بن عبد الله بن جابر البجلي، صحابي مشهور، مات سنة 51 هـ رضي الله عنه وقيل بعدها. انظر: الإصابة 1/ 232، والاستيعاب 1 م 232، والتقريب ص 139. (7) لا تضامون -بضم التاء المثناة فوق وتشديد الميم من الضم والمراد نفي الازدحام، وروى بضم أوله مخففًا من الضيم وهو الظلم أي لا يحصل لكم ظلم حينئذ بأن يرى بعضكم دون بعض ... انظر: النهاية 3/ 101، والفتح 2/ 33. (8) هكذا في جميع النسخ، وفي صحيح البخاري: فافعلوا، وفي صحيح مسلم حذف جواب الشرط فيقدّر. (9) الزيادة من "ك" و"ط". (10) ووقع في "الأصل" و"ك" "فسبح" وهو خطأ. انظر: سورة ق آية: 39. (11) ما بين القوسين موضعه من "ك" بعد حديثين وكونه هنا أنسب. إلا أنَّه قد ذكر في "ك" آية طه رقم 130. (12) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن مروان بن معاوية الفزاري، عن إسماعيل بن أبي خالد به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما برقم 211، 1/ 439. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن الحميدي، عن مروان بن معاوية، عن إسماعيل به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة العصر برقم 554، 2/ 33 مع الفتح.

جرير بن عبد الله ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَكَّائِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← شعيب بن عمرو الدمشقي

1154 - حدثنا أحمد بن محمد (1) بن أبي رجاء، قال: نا وكيع، قال: نا مِسْعر وابن أبي خالد (2)، والبختري بن المختار (3) كلهم سمعوه من أبي بكر بن عمارة بن رويبة (4)، عن أبيه سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يلج النار أحدٌ صلّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها". زاد وكيع فسمعه رجل فقال: آنت سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ [ص:362] قال: نعم، أنا سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى ردّد عليه ثلاثًا؛ فقال الرجل: وأنا سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5). _________ (1) (ابن محمد) لم يذكر في "ك" و"ط". (2) هو إسماعيل. (3) البختري -بخاء معجمة والموحدة قبلها مفتوحة والمثناة الفوقية بعدها مفتوحة أيضا- وهو البختري بن أبي البختري العبدي الكوفي، مات سنة 148 هـ م س، وثقه وكيع، وقال شعبة، كان كخير الرجال، وقال البخاري: يخالف في حديثه، وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ. وقال ابن عدي: ليس له كبير رواية ولا أعلم له حديثا منكرًا، وقال الإمام الذهبي، والحافظ ابن حجر: صدوق، وأخرج له مسلم هذا الحديث الواحد فقط. وقد تابعه عليه مسعر وإسماعيل. انظر: التاريخ الكبير 2/ 136، والجرح والتعديل 2/ 427، والثقات 6/ 115، والكامل 2/ 57، ورجال صحيح مسلم 1/ 99، وتهذيب الكمال 4/ 22، والميزان 1/ 300، والكاشف 1/ 264، وتوضيح المشتبه 1/ 359، والتقريب ص 120، ورجال صحيح مسلم 1/ 99. (4) أبو بكر بن عمارة -بضم العين المهملة والتخفيف- ابن روبية -براء مهملة وموحدة مصغر الثقفي الكوفي، روى له مسلم، وأبو داود، والنسائي، ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه الإمام الذهبي في الكاشف، وقال الحافظ ابن حجر: مقبول. انظر: الثقات 5/ 563، وتهذيب الكمال 33/ 125، والكاشف 2/ 411، والتقريب ص 624. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب، وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن وكيع به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما برقم 213، 1/ 440.

أَبِيهِ ← البختري بن المختار كلهم سمعوه من أبي بكر بن عمارة بن رويبة ← مِسْعَرٌ وَابْنُ أَبِي خَالِدٍ ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ،

1155 - حدثنا الدقيقي قال: نا يزيد بن هارون قال: أنا مسعر بإسناده مثله بطوله (1). _________ (1) انظر: تخريج الحديث 1154 السابق.

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

1156 - حدثنا محمد بن خلف التيمي (1)، قال: نا القاسم بن عبد الله بن أبي وديعة التيمي (2)، قال: نا أبو الأحوص (3)، قال: نا أبو إسحاق (4)، قال: سمعت عمارة بن رويبة الثقفي -رضي الله عنه- يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها لن يلج النار" (5). _________ (1) هو: الكوفي. (2) لم أقف عليه. (3) سلام بن سليم الحنفي. (4) هو السبيعي. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى بن أبي بكير، عن شيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن أبيه به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما. برقم 214، 1/ 440.

عُمَارَةَ بْنَ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيَّ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← القاسم بن عبد الله بن أبي وديعة التيمي ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ التَّيْمِيُّ

1157 - حدثنا أبو أمية قال: نا أبو نعيم، نا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عمارة بن رويبة رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بمثله (1). _________ (1) انظر: تخريج الحديث 1156 السابق.

عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1158 - حدثنا يزيد بن سنان، نا حبان، ح وحدثنا أبو يوسف الفارسي والصومعي، قالا: نا عمرو بن عاصم (1)، ح وحدثنا محمد بن إسماعيل (2) الصائغ قال: نا عفّان قالوا: أنا (3) همام [عن أبي جمرة] (4)، عن أبي بكر. قال عمرو بن عاصم: ابن أبي موسى [كلهم] (5)، قالوا عن أبيه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلَّى البَرْدَين (6) دخل الجنَّة" (7). [ص:364] زاد الصائغ قال عفان كان همام قال لنا: عن (8) أبي بكر بن أبي موسى فقال لي بُلْبُل (9) وعليّ بن المديني: إنّما هو عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة عن أبيه، فأنا أقول: أبو بكر عن أبيه، وقال حبان: عن أبي بكر بن عبد الله عن أبيه (10). _________ (1) القيسي الكلابي. (2) وفي "ك" و"ط" بنسبته فقط. (3) هكذا في "الأصل". وفي "ك": ثنا، وهمام هو ابن يحيى. (4) ما بين المعقوفتين سقط من "الأصل" واستدرك في هامش "ك" وأبو جمرة -بالجيم والراء المهملة- هو نصر بن عمران الضبعي. انظر: توضيح المشتبه 3/ 307، والتقريب ص 561. (5) (كلهم) لم يذكر في "الأصل". (6) البردان -بفتح الموحدة وسكون الراء المهملة- تثنية برد أي الغداة والعشي، وقيل: ظلاهما، والمراد صلاة الفجر والعصر. انظر: الصحاح 2/ 446، والنهاية 1/ 143، والفتح 2/ 53. (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هَدّاب بن خالد الأزدي، عن همام به. انظر: = [ص:364] = صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما، برقم 215، 1/ 440. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- أيضا عن هُدْبة بن خالد -وهو هداب بن خالد عند مسلم- عن همام به، انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل صلاة الفجر برقم 574، 2/ 52 مع الفتح. (8) (ك 1/ 262). (9) بلبل -بموحدتين مضمومتين بينهما لام ساكنة- لعله لقب عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن هارون الزعفراني ذكر ابن ناصر الدين بأنه يروي عن عفان. انظر: توضيح المشتبه 1/ 586 ولم أجده في غيره. (10) والخلاصة: أن ستة من الرواة -وهم عفان وبشر بن السري، وعمرو بن عاصم، وحبان بن هلال، وعبد الله بن رجاء، وهدبة بن خالد- اجتمعوا عن همام بأن شيخ أبي جمرة هو أبو بكر بن أبي موسى -رضي الله عنه-، وذكر الصائغ عن بلبل وعلي بن المديني بأن شيخه هو أبو بكر بن عمارة بن رويبة. ورجح الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- بأنه ابن أبي موسى الأشعري بحجة اجتماع الروايات عن همام على ذلك، وبأن لفظ حديث عمارة مغاير للفظ حديث أبي موسى وإن كان معناهما واحدًا فالصواب أنهما حديثان والله سبحانه وتعالى أعلم. انظر: صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاتي الصبح = [ص:365] = والعصر ... برقم 215 والذي يليه 1/ 440. وصحيح البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة الفجر برقم 574، والذي يليه، 2/ 52 مع الفتح.

أَبِيهِ ← عمرو بن عاصم: ابن أبي موسى ← أَبِي بَكْرٍ، ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← أبو يوسف الفارسي والصومعي ← حِبَّانُ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1159 - حدثنا أبو يوسف الفارسي، وأبو أمية قالا: نا أبو اليمان، أنا (1) شعيب، عن الزهري، عن سعيد (2)، وأبي سلمة أنّ أبا هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تفضل صلاة الجميع على صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءًا وتجتمع (3) ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة -رضي الله عنه-: اقرأوا إن شئتم {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} (4) (5). _________ (1) هكذا في "الأصل". وفي "ك": ثنا. (2) هو ابن المسيِّب. (3) هكذا في "الأصل" والصحيحين. وفي "ك": فتجتمع بالفاء. (4) سورة الإسراء، آية 78. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن إسحاق، عن أبي اليمان به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاة الجماعة، وبيان التشديد في التخلف عنها 1/ 450.

سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← أبو يوسف الفارسي وأبو أمية

1160 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنا ابن وهب، أنّ مالكًا حدثه، ح وحدثنا محمد بن إسماعيل (1)، نا القعنبي، عن مالك، عن أبي الزناد، [ص:366] عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يتعاقبون فيكم ملائكة الليل وملائكة النهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون" (2). _________ (1) هو الترمذي. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما برقم 210، 1/ 439. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن يوسف عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة العصر برقم 55، 2/ 33 مع الفتح. وهو في الموطأ -رواية الليثي- برقم 82 كتاب قصر الصلاة في السفر، باب جامع الصلاة 1/ 170.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1161 - حدثنا السُّلَمي، قال: نا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن همام بن منبِّه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث (1) منها (2)، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ قالوا: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون" (3). _________ (1) هكذا في "الأصل". وفي "ك": أحاديثًا. وهو خطأ. (2) (منها) لم يذكر في "ك". (3) وقد أخرجه الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق به. انظر: = [ص:367] = صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما 1/ 439. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- انظر: تخريج 1160 السابق.

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

1162 - حدثنا *محمد بن عبد الملك أبو جعفر* (1) الدقيقي، قال: نا يزيد بن هارون، قال: أنا (2) محمد بن المُطَرِّف (3)، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من غدا إلى المسجد وراح أعدّ الله له في الجنة نُزُلًا (4) كلّما غدا وراح" (5). _________ (1) ما بين النجمين لم يذكر في "ك". (2) هكذا في "الأصل". وفي "ك": ثنا. (3) الليثي أبو غسان المدني. وفي "ك" محمد بن مطرف بدون الألف واللام. (4) النزل -بضم النون والزاي- المكان الذي يهيأ للنزول فيه، وبسكون الزاي -ما يهيأ للقادم من الضيافة ونحوها. انظر: الصحاح 5/ 1828، والمصباح المنير ص 229، والنهاية 5/ 43، والفتح 2/ 148. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، عن يزيد بن هارون به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب المشي إلى المساجد تمحي به الخطايا وترفع به الدرجات برقم 285، 1/ 463. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن علي بن عبد الله عن يزيد بن هارون به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان باب فضل من غدا إلى المسجد ومن راح برقم 662، 2/ 148 مع الفتح.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ المُطَرِّفِ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← *محمد بن عبد الملك أبو جعفر* الدقيقي،