Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1702 - حدثنا محمد بن الليث، نا عَبْدان (1)، عن أبي حمزة (2) قراءة عن الأعمش، عن جعفر ابن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110)} (3)، قال: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذا رفع صوته سمعه المشركون فسبُّوا القرآن وما جاء به. وإذا خفض لم يسمعه أصحابه فأُنزل {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110) (4) (5). _________ (1) هو عبد الله بن عثمان بن جَبَلَة أَبو عبد الرحمن الأزدي. (2) هو محمد بن ميمون السكّري. (3) سورة الإسراء آية، 110. (4) سورة الإسراء آية، 110. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي جعفر محمد بن الصبّاح، وعمرو = [ص:391] = الناقد، كلاهما عن هشيم عن أبي بشر جعفر بن إياس به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية ... الخ برقم 145، 1/ 329. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم به. انظر: صحيحه، كتاب التفسير، باب {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا}، برقم 4722، 8/ 257.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← جعفر ابن إياس، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي حَمْزَةَ، ← عَبْدَانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ

1703 - حدثنا النفيلي، نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير (1)، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس بإسناده مثله (2). _________ (1) هو ابن عبد الحميد. (2) انظر: الحديث 1702 السابق وتخريجه. وقد أخرجه أيضًا النسائي -رحمه الله تعالى- عن محمد بن قدامة، عن جرير به. انظر: سننه كتاب الافتتاح، باب قوله عز وجل: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا}، برقم 1010، 2/ 519.

جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← النُّفَيْلِيُّ

1704 - حدثنا أَبو المثنى، نا مسدد، نا أَبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قوله: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} قال: نزلت ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- (متوارٍ) (1) بمكة، فكان إذا رفع صوته سمع (2) المشركون ذلك، فسبّوا القرآن ومن أنزله. وذكر الحديث (3). _________ (1) هكذا في "ك" و"ط" وصحيح مسلم، وفي "الأصل" و"م" "متوارى". (2) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط" "يسمع". (3) انظر: تخريج الحديث 1702 السابق.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو الْمُثَنَّى

1705 - حدثنا يزيد بن سنان، نا يحيى بن سعيد (1)، نا هشام بن [ص:392] عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- في قوله: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ [وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} (قالت) (2): نزل هذا (3) في الدعاء (4). _________ (1) هو القطان. (2) ووقع في جميع النسخ "قال" وهو خطأ، والتصويب من صحيح مسلم. (3) هكذا في "الأصل" وفي صحيح مسلم: "أنزل هذا"، وفي "ط": "نزلت في الدعاء"، وفي "ك": "نزلت هذا في الدعاء"، ثم ضرب على "هذا" بخط. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن زكرياء، عن هشام بن عروة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية ... الخ برقم 146، 1/ 329. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن طلق بن غنام، عن زائدة، عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب التفسير، باب {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا}، برقم 4723، 8/ 257.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1706 - حدثنا الصومعي، نا النفيلي (1)، نا أَبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها- في قوله: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ] (2) وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} قالت في الدعاء (3). [ص:393] رواه ابن عيينة، عن هشام، مثله (4) [في الدعاء والمسألة] (5) (6). _________ (1) لم يتبين لي من هو، هل هو سعيد بن حفص أو عبد الله بن محمد؟ سعيد بن حفص هو: ابن عُمر النُّفيلي، أَبو عمرو الحرَّاني، قال الحافظ ابن حجر: "صدوق تغيَّر في آخِر عُمُره". التَقريب (2523). وعبد الله بن محمد هو: ابن علي بن نُفَيْل، أَبو جعفر النُّفَيْلي الحرّاني. "ثقة حافظ" انظر: التقريب (ص 1/ 321). (2) ما بين المعقوتين سقط من "م". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي كريب، عن أبي معاوية به. انظر: = [ص:393] = صحيحه، كتاب الصلاة باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية ... الخ 1/ 329. (4) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط" "بمثله". (5) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". (6) انظر: الحديث 1706 السابق وتخريجه، وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: قوله: "أنزل ذلك في الدعاء" هكذا أطلقت عائشة -رضي الله عنها-. وهو أعم من أن يكون ذلك داخل الصلاة أو خارجها، ورجح الطبري، والنووي وغيرهما حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- لأنّه أصح مخرجًا، ولكن يحتمل الجمع بينهما بأنها نزلت في الدعاء داخل الصلاة ... انظر: تفسير الطبري 15/ 185، وشرح النووي 4/ 386، وتفسير ابن كثير 3/ 72، والفتح 8/ 258.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← النُّفَيْلِيُّ ← الصومعي