Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3307 - حدثنا الربيع بن سليمان، ويونس (1)، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يونس (2)، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة (3)، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أُريت ليلة القدر ثم أيقظني بعضُ أهلي فنسيتها (4)، فالتمسوها في العشر الغوابر (5) ". _________ (1) ابن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفي، أبو موسى المصري. (2) ابن يزيد بن أبي النجاد الأيلي. (3) ابن عبد الرحمن بن عوف. (4) بالبناء للفاعل، وله وجه آخر بالبناء للمفعول، وقد أشار مسلم إلى ورود الوجهين، وأن الوجه الأول لحرملة، والثاني لأبي الطاهر، وهما شيخاه في هذا الحديث. (5) رواه مسلم عن أبي الطاهر، وحرملة بن يحيى، عن ابن وهب به (كتاب الصيام، باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها، 2/ 824). والغوابر، هي البواقي (مشارق الأنوار، 2/ 127).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الربيع بن سليمان، ويونس

3308 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود (1)، حدثنا شعبة، عن عقبة بن حُريث، سمع ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال في ليلة القدر: "تحروها في العشر الأواخر -يعني ليلة القدر- [ص:282] وإن ضعف أحدكم أو عجز فلا يُغَلَّبَنَّ على السبع البواقي (2). _________ (1) الطيالسي، سليمان بن داود بن الجارود. والحديث في مسنده (ص 259). (2) رواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن غندر، عن شعبة به، وقد تقدم عند المصنف في الباب الذي قبل هذا، وذكره هناك مختصرًا (ح 3305).

ابْنِ عُمَرَ ← عُقْبَةَ بْنِ حُرَيْثٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

3309 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أن مالكا (1) أخبره، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر (2) ". _________ (1) الحديث في الموطأ (انظر رواية الليثي، كتاب الاعتكاف، باب ما جاء في ليلة القدر، 2/ 320)، وذكر ابن عبد البر أن جماعة الرواة عن مالك لم يختلفوا عليه فيه (التمهيد، 17/ 85). (2) رواه مسلم عن يحيى بن يحيى النيسابوري، عن مالك به (كتاب الصيام، باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها، 2/ 823). وقد خالف مالكا شعبة، فرواه عن ابن دينار، عن ابن عمر، فقال فيه: "تحروها ليلة سبع وعشرين" أخرجه أحمد (المسند، 2/ 27، 2/ 157)، والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 311). وتابع مالكا الثوري عند ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 74)، وإسماعيل بن جعفر عند ابن حبان (الإحسان، 8/ 437/ 3681). وقد ذكر شعبة بعد رواية الحديث أن الثقة أخبره عن الثوري أنه كان يقول: "من كان متحريها، فليتحرها في السبع البواقي". قال شعبة: فلا أدري قال ذا أو ذا، شك شعبة. فرواية الجماعة بدون الشك أولى من رواية الواحد بالشك. وقد قال البيهقي: الصحيح رواية الجماعة، دون رواية شعبة (السنن الكبرى، الموضع السابق).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

3310 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (1)، عن ابن شهاب، أنه قال: أخبرني سالم بن عبد الله، أن عبد الله ابن عمر قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول لليلة القدر: (2)، "إن ناسا منكم قد رأوا أنها في السبع الأُول، وأُرِيَ ناسا (3) منكم أنها في السبع الغوابر، فالتمسوها في السبع الغوابر" (4). _________ (1) ابن يزيد الأيلي. (2) في الأصل: ليلة القدر، بدون اللام، والتصويب من صحيح مسلم (الموضع السابق)، وهو الذي تقتضيه اللغة. (3) هكذا في الأصل، بناءا على أنه المفعول الثاني لأرى، وجملة "أنها في السبع الغوابر"، نائب فاعل. والذي في صحيح مسلم: "ناس" بالرفع. (4) رواه مسلم عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب به، غير أنه قال: "إن ناسا منكم قد أُروا .... " بالبناء للمفعول (الموضع السابق). ورواه البخاري عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل، عن الزهري بهذا الإسناد، وخالف في اللفظ، فقال: "أن ناسا أروا ليلة القدر في السبع الأواخر، وإن ناسا أروها في العشر الأواخر ... " (كتاب التعبير، باب التواطؤ على الرؤيا، 12/ 379). وقد رواه البيهقي (السنن الكبرى، 4/ 311)، من طريق يحيى بن بكير، فذكره بمثل لفظ الإمام مسلم، وأبي عوانة، ثم ذكر أن البخاري رواه في الصحيح عن ابن بكير، ولكنه لم ينبه على الاختلاف في اللفظ، ولم أقف على من تعرض له، وليس في الطبعة السلطانية الإشارة إلى ورود الرواية بمثل لفظ الجماعة في بعض نسخ البخاري (انظر: صحيح البخاري، 9/ 40).

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

3311 - حدثنا شعيب بن عمرو، حدثنا سفيان (1)، عن الزهري، [ص:284] عن سالم، عن أبيه يبلغ به النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: أُري ليلة القدر في العشر الأواخر، قال: "إني أرى رؤياكم قد تواطئت (2) على هذا فاطلبوها فيها (3) ". _________ (1) هو ابن عيينة. (2) بالهمز، أي توافقت (مشارق الأنوار، 2/ 285). (3) رواه مسلم عن عمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعا عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: رأى رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن رؤياكم في العشر الأواخر، فاطلبوها في الوتر منها" (الموضع السابق).

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← شعيب بن عمرو

3312 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وسعدان (1)، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: رأى رجل في النوم ليلة القدر كأنها في العشر الأواخر، في سبع وعشرين أو تسع وعشرين (2)، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أرى رؤياكم قد تواطئت، فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر". _________ (1) ابن نصر بن منصور الثقفي. (2) قوله: "أو تسع وعشرين" ليس عند مسلم، ولا عند البيهقي الذي روى الحديث من طريق سعدان (السنن الكبرى، 4/ 308)، فلعلها من رواية يونس بن عبد الأعلى. ولم أرها لغيره ممن روى الحديث عن ابن عيينة إلا ما عند أحمد في المسند (2/ 8)، وفيه: "رأى رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين أو كذا وكذا ... ".

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس بن عبد الأعلى، وسعدان

3313 - حدثنا السلمي (1)، حدثنا عبد الرزاق (2)، أخبرنا معمر، [ص:285] عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "التمسوا ليلة القدر في العشر الغوابر، في السبع الغوابر، في الوتر (3) ". _________ (1) أحمد بن يوسف بن خالد. (2) انظر المصنف (4/ 247). (3) لم يخرجه مسلم من حديث سالم بهذا اللفظ. والحديث في مصنف عبد الرزاق (الموضع السابق)، عن معمر، بهذا الإسناد: أن رجلا قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: إني رأيت ليلة القدر، كأنها ليلة كذا وكذا، فقال: "أرى رؤيكم قد تواطئت على العشر الأواخر، فالتمسوها في تسع، في وتر". ورواه أحمد عن عبد الرزاق بهذا الإسناد، فقال: "التمسوا ليلة القدر في العشر الغوابر، في التسع الغوابر" (المسند، 2/ 36). ورواه عبد الرزاق في المصنف (الموضع السابق)، وكتاب الصيام منه برواية الدبرى عنه، بمثل لفظ أحمد، وزاد: "في وتر"، وقال في الإسناد: عن معمر، وابن جريج، عن الزهري، به. وقد يرجع هذا الاختلاف إلى النسخ أو الطباعة، فإن التسع والسبع قد يصحف أحدهما بالآخر. وقد ورد ذكر الأمر بالتماسها في السبع البواقي من حديث يونس، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، كما تقدم (ح 3310)، ورواه الحميدي من حديث ابن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، لكن صرح ابن عيينة بأنه يشك، هل قال: في العشر، أو قال في السبع (مسند الحميدي، 2/ 283)، وغير الحميدي يرويه عن ابن عيينة بالأمر بالتماسها في العشر بدون شك (ح 3311، 3312). ولم يرد الأمر بالتماسها في التسع الأواخر عدا ما تقدم إلا من حديث جبلة بن سحيم، ومحارب بن دثار، كلاهما عن ابن عمر، لكنه على الشك أيضا عند مسلم، (كتاب الصيام، باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها، 2/ 824)، وعند المصنف وابن أبي شيبة قال: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان" بدون شك (انظر: ح 3305).

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي