Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1559 - ز- حدثنا بشر بن موسى وأبو إسماعيل قالا: نا الحميدي، نا سفيان، حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، سمعت أنس بن مالك -رضي الله عنه- يقول: صليت أنا ويتيم لنا خلف النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في بيتنا، وأمّي أمّ سليم -رضي الله عنها- خلفنا (1). _________ (1) وقد أخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن محمد، عن سفيان به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب المرأة وحدها تكون صفًّا برقم 727، 2/ 212.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بشر بن موسى وأبو إسماعيل ← ز

1560 - حدثنا عيسى بن أحمد البلخي، نا شاذان (1)، ح وحدثنا أبو قلابة، نا بشر بن عمر، قالا: نا شعبة، عن عبد الله بن [ص:275] المختار (2)، عن موسى بن أنس (3)، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (4) أمّني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وامرأة منا فجعلني عن يمينه والمرأة خلفنا (5). _________ (1) شاذان لقب الأسود بن عامر الشامي. انظر: نزهة الألباب 1/ 389. (2) البصري. (3) هو موسى بن أنس بن مالك الأنصاري. (4) ما بين النجمين سقط من "م". (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز الجماعة في النافلة. . . الخ برقم 269، 1/ 458. وتعد رواية موسى عن أنس -رضي الله عنه- من رواية الأبناء عن الآباء.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← شَاذَانُ، ← عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ،

1561 - حدثنا جعفر الصائغ، نا عفان، نا (1) شعبة بنحوه (2). _________ (1) وفي "م": "ابن" وهو خطأ. (2) انظر: الحديث 1560 السابق وتخريجه.

شُعْبَةُ ← عَفَّانُ ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ

1562 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا ورقاء، عن محمد بن المنكدر أو سالم (1)، أو كليهما -شكّ ورقاء-، عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو يصلي فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه، ورأيته يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه (2). [ص:276] رواه محمد بن جعفر المدائني (3)، عن ورقاء، عن محمد بن المنكدر، عن جابر -رضي الله عنه-، بلا شك (4). _________ (1) هو ابن أبي الجعد. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن حجاج بن الشاعر، عن محمد بن جعفر = [ص:276] = المدائني، عن ورقاء، عن ابن المنكدر به -بدون شك- انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه برقم 196، 1/ 532. (3) أبو جعفر البزاز مات سنة 206 هـ، قال الإمام أحمد: لا بأس به، وقال أبو داود: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الإمام أحمد مرة: قد سمعت منه، ولكن لم أرو عنه شيئًا قط، أولا أحدث عنه بشيء أبدًا، وضعفه ابن قانع، وابن عبد البر، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق فيه لين. روى له مسلم حديثًا واحدًا -انظر تخريج حديث 1562 السابق- وله شواهد كثيرة في الصحيحين، وروى له الترمذي. انظر: الضعفاء الكبير 4/ 44، والجرح والتعديل 7/ 222، وتاريخ بغداد 2/ 216، وتهذيب الكمال 25/ 10، والكاشف 2/ 162، والمغني 2/ 562 مع الحاشية رقم 5354، والميزان 3/ 499، والتقريب، ص 472. (4) انظر: الحديث 1562 السابق وتخريجه.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← محمد بن المنكدر أو سالم أو كليهما -شكّ ورقاء-، ← وَرْقَاءَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

1563 - حدثنا الدقيقي وإبراهيم بن مرزوق، قالا: نا وهب بن جرير بن حازم (1)، نا أبي، قال: سمعت قيس بن سعد (2) يحدث عن عطاء (3)، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: بعثني العباس -رضي الله عنه- إلى [ص:277] النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وهو في بيت ميمونة خالتي -رضي الله عنها- فبتُّ معه تلك الليلة، (فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي من الليل، قال: فتوضأت، ثم قمت عن شماله، فتناولني من خلف ظهره فجعلني عن يمينه) (4) (5). _________ (1) "ابن حازم" لم يذكر في "ك" و"ط"، وجرير بن حازم أبو النضر البصري. (2) هو المكي. (3) هو ابن أبي رباح. (4) كتب في "الأصل" على ما بين القوسين علامة الضرب هكذا "لا. . . إلى" كتب في هامشها أيضًا "سقط" والصواب ثبوته كما في النسخ الأخرى، وصحيح مسلم. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن هارون بن عبد الله، ومحمد بن رافع، كلاهما عن وهب بن جرير به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، برقم 193، 1/ 531.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ← الدقيقي وإبراهيم بن مرزوق

1564 - حدثنا سعدان بن يزيد، نا إسحاق بن يوسف، نا عبد (1) الملك (2)، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنَّه أتى خالته ميمونة -رضي الله عنها- قال: فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الليل إلى سقائه فتوضأ، ثم قام يصلي قال: وقمت فتوضأت، ثم قمت عن يساره، فأدارني من خلفه حتى جعلني [ص:278] عن يمينه (3). _________ (1) (ك 1/ 335). (2) هو ابن أبي سليمان مات سنة 145 هـ، خت م 4، أحد الثقات المشهورين تكلم فيه شعبة بحديث الشفعة، قال صاحب التنقيح: وغير شعبة إنّما طعن فيه تبعًا لشعبة، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق له أوهام اهـ. وهو أرفع من هذه المرتبة فيستحق مرتبة ثقة ربما أخطأ والله سبحانه وتعالى أعلم. انظر: تهذيب الكمال 18/ 392، ونصب الراية 4/ 173 - 174، ومن تكلم فيه وهو موثق ص 125، والميزان 2/ 656، والكاشف 1/ 665، والتقريب، ص 363. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن عبد الملك به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، 1/ 531، وفي رواية المصنف -رحمه الله تعالى- تمييز المتن المحال به عن المتن المحال عليه، وذلك من فوائده والله سبحانه وتعالى أعلم.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

1565 - حدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود، نا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس -رضي الله عنه- قال: دخل علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-وما نحن إلا أنا (1) وأمي وخالتي أم حرام -رضي الله عنهم- فقال: "قوموا أصلي (2) بكم". قال: وصلى بنا في غير وقت صلاة، قال: فقال رجل لثابت: فأين جعل أنسًا -رضي الله عنه-؟ قال: جعله عن يمينه، فلمّا قضى صلاته دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة. فقالت أمي: يا رسول الله، خويدمُك ادع الله له، فدعا لي بكل خير فكان في (3) آخر ما دعا قال: "اللهم، أكثر ماله وولده وبارك له فيه" (4). _________ (1) وفي "الأصل" "وأنا" وهو خطأ. (2) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": لأصلي، وفي صحيح مسلم: "فلأصلي بكم". (3) "في" سقطت من "ك" و"ط". (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن هاشم بن القاسم، عن سليمان بن المغيرة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز الجماعة في النافلة. . . إلخ، برقم 268، 1/ 457.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ