Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2231 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني (1)، وأحمد بن محمد بن عثمان، وعلي بن سهل الرَّمْلي (2)، قالوا: ثنا الوليد بن مسلم (3)، قال: ثنا أبو عمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة، عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قنت في صلاة العشاء (4) شهرًا [ص:165] يقول في قنوته: "اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج سَلَمَةَ بن هشام، اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشْدُدْ وطأَتَكَ على مضر (5) اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف". قال أبو هريرة: فأصبح ذات يوم ولم يَدْعُ لهم؛ فذكرت ذلك له؛ فقال: "أما تراهم قد قَدِمُوا". قال ابن ميمون: "نَجِّ نَجِّ" -مرتين، في كل مكان (6) -. _________ (1) هو السكري، بغدادي الأصل، سكن الإسكندرية. و"أحمد بن محمد" هو الثقفي الدمشقي. (2) ابن قادم الرملي، نسائي الأصل. "صدوق" (261 هـ). (د سي). تهذيب الكمال (20/ 454 - 456)، التقريب (ص 402). و"الرملي" -بفتح الراء، وسكون الميم- نسبة إلى "رملة" بلدةٍ من بلاد فلسطين، شمال شرقي القدس، كانت قصبة فلسطين. أحسن التقاسيم (ص 164 - 165)، المسالك والممالك (ص 43)، الأنساب (3/ 91)، المنجد (في الأعلام) (ص 310). (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمد بن مهران الرازي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران (1/ 467) برقم (675/ 295). (4) في صحيح مسلم: "قنت بعد الركعة في صلاة شهرًا" بتنكير "الصلاة". (5) (ك 1/ 476). (6) أما "نَجِّ "-بالتشديد- فقد وافقه محمد بن مهران عند مسلم في الجميع سوى الوليد وعبد الرحمن بن إبراهيم عند أبي داود (1442)، (2/ 142)، وأما التكرار فلم أجد من وافقه، وقد أخرج الحديث الطحاوي في "شرح المعاني" (1/ 242) عن ابن ميمون نفسه، به، ولم يسق متنه إحالةً على ما قبله، وابن خزيمة عن الرملي به بلفظ "أَنْجِ" (621)، (1/ 314). من فوائد الاستخراج: 1 - تصريح يحيى بن أبي كثير -وقد وُصِفَ بالتدليس- بالسماع عند المصنف، بينما عند مسلم بالعنعنة. 2 - بيان الصلاة التي قنت فيها بأنها العشاء، بينما لم يرد ذلك عند مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، ← احمد بن محمد بن عثمان ← محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني

2232 - حدثنا عيسى بن أحمد البلخي (1)، قال: ثنا بِشْرُ بن بكر (2)، قال: ثنا الأوزاعي (3)، قال: حدثني يحيى -بإسناده-: "قنت شهرًا [ص:166] يقول في قنوته"، إلى قوله: "كسني يوسف". _________ (1) العسقلاني- نزيل عسقلان إلخ. (2) هو التنيسي، أبو عبد الله البجلي. (3) هنا موضع الالتقاء.

يَحْيَى ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ،

2233 - حدثنا أبو داود الحراني (1)، قال: ثنا أبو علي الحنفي، ح وحدثنا أبو أمية، قال: ثنا عبد الله بن بكر (2) السَّهْمِي، قالا: ثنا هشام بن أبي عبد الله (3)، عن (4) يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قال: "سمع الله لمن حمده" -من الركعة الآخرة من صلاة العشاء الآخرة- قنت" (5). _________ (1) هو سليمان بن سيف الطائي مولاهم، وأبو علي الحنفي هو: عبيد الله بن عبد المجيد البصري. (2) ابن حبيب السهمي الباهلي، أبو وهب البصري، نزيل بغداد. "ثقة، امتنع عن القضاء"، (208 هـ) ع. تهذيب الكمال (14/ 340 - 344)، التقريب (ص 297). و"السهمي" -بفتح السين المهملة، وسكون الهاء- نسبة إلى "سَهْم"، وهو سهمان، والمترجم من سَهْم باهلةَ. الأنساب (3/ 343)، اللباب (2/ 159). (3) هو الدستوائي، وهو الملتقى -هنا- بين المصنف والإمام مسلم، رواه مسلم عن محمد بن المثنى: حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، به، بأطول مما عند المصنف. كتاب المساجد، باب استحباب القنوت في جميع الصلاة ... (1/ 468) برقم (676). (4) تحرفت (عن) في (م) إلى (بن). (5) وأخرجه البخاري في "الأذان" (797) تحت "باب" -بدون عنوان- (2/ 331) مختصرًا؛ وفي "الدعوات" (6393) باب الدعاء على المشركين ... (11/ 197، مع الفتح)، مطولًا؛ عن معاذ بن فضالة: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، به. وسيرد هذا الحديث عند المصنف برقم (2241) من حديث الحراني وبرقم (2244) من حديث أبي أمية.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← اَبُوْ عَلِیٍّ الْحَنَفِیُّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ