Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1735 - حدثنا عمار بن رجاء، نا أَبو داود، نا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت زُرَارة بن أوفى (1) يحدث عن عمران بن حصين -رضي الله عنه- قال: صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الظهر، فلما صلّى قال: "أيّكم قرأ {سَبِّحِ (2) اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}؟ " فقال رجل: أنا. فقال رسول الله (3) -صلى الله عليه وسلم-: "قد عرفت أن رجلًا يخالجنيها" (4). قال شعبة: فقلت لقتادة: كأنه كرهه؟ قال: لو كرهه نهى عنه (5). _________ (1) زرارة -بزاي مضمومة وراءين مفتوحتين بينهما ألف- أَبو حاجب البصري. انظر التقريب، ص 215. (2) وفي "ك" بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}. (3) هكذا في "ك". وفي "الأصل" "يا رسول الله" وهو خطأ. (4) خالجنيها أي نازعنيها وأصل الخلج الجذب والنزع. انظر: الصحاح 1/ 311، والنهاية 2/ 59. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، كلاهما عن = [ص:413] = محمد بن جعفر، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب نهي المأموم عن جهره بالقراءة إمامه برقم 48، 1/ 299. وهو في مسند الطيالسي ص 114.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

1736 - حدثنا إسحاق بن سيار، قال: سمعت الأَنصارِيَّ (1) يحدث، عن سعيد، قال: نا قتادة، أنّ زرارة بن أوفى حدّثهم، عن عمران بن حصين -رضي الله عنه- أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- صلى بهم فلما انفتل قال: "أيكم قرأ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}؟ " فقال رجل من القوم: أنا يا نبيّ الله، قرأت بها. فقال: "قد علمت أن بعضكم خالجنيها" (2). _________ (1) هو محمد بن عبد الله بن المثنى أَبو عبد الله البصري. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن إسماعيل بن علية، وعن محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي كلاهما عن ابن أبي عروبة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب نهي المأموم عن جهره بالقراءة خلف إمامه برقم 49، 1/ 299، وقد توبع سعيد في هذا الحديث.

قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← الْأَنْصَارِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ،

1737 - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي (1)، نا محمد بن عيسى (2)، ح وحدثنا أَبو أمية، نا أحمد بن إسحاق (3)، قالا: نا أَبو عوانة، عن [ص:414] قتادة، عن زرارة، عن عمران -رضي الله عنه- أنّ (4) النبيّ -صلى الله عليه وسلم- صلى الظهر أو العصر فقرأ. وذكر الحديث بمثله (5) (6). _________ (1) أَبو عبد الله المقدسي -بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال المهملة وفي آخرها سين مهملة- نسبة إلى بيت المقدس. انظر: السير 13/ 244، واللباب 3/ 246. (2) هو ابن الطبَّاع أَبو جعفر البغدادي. (3) أَبو إسحاق الحضرمي البصري. (4) "أنّ" سقطت من "م". (5) وفي "ك" "بطوله". (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن أبي عوانة به، انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب نهي المأموم، عن جهره بالقراءة خلف إمامه برقم 47، 1/ 298.

عِمْرَانُ، ← زُرَارَةَ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ،

1738 - حدثنا سليمان بن الأشعث السِّجِستاني، نا عاصم بن النضر (1)، نا المعتمر قال: سمعت أبي قال: نا قتادة، عن أبي غلاب (2)، وهو يونس بن جبير يحدثه عن حطان بن عبد الله الرقاشي أنّهم صلّوا مع أبي موسى -رضي الله عنه- صلاة العتمة، وذكر الحديث، وقال فيه: إن نبيّ الله -صلى الله عليه وسلم- خطبنا فكان ما بيّن لنا من صلاتنا، ويعلمنا سنّتنا (3)، قال: "أقيموا الصفوف، ثم ليؤمكم أحدكم، فإذا كبر الإمام فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا". وقال في التشهد -بعد أشهد أن لا إله إلا الله، [ص:415] زاد-: وحده لا شريك له (4). _________ (1) هو عاصم بن النضر بن المنتشر الأحول. (2) أَبو غلاب -بفتح الغين المعجمة، وتشديد اللام وآخره موحدة- قال ابن ناصر الدين: وذكره عياض بالتخفيف، والصواب التشديد. انظر: الإكمال 7/ 23، وتوضيح المشتبه 6/ 445. (3) هكذا في جميع النسخ، وفي صحيح مسلم، وسنن أبي داود: "إنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطبنا فعلمنا، فبيّن لنا سنّتنا، وعلمنا صلاتنا". (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن سليمان التيمي به. انظر: تخريج الحديث 1724 السابق. وهو في سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب التشهد برقم 973، 1/ 596.

حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، ← أبي غلاب وهو يونس بن جبير يحدثه ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ، ← عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ،

1739 - حدثنا الصائغ (1) بمكة، نا علي بن عبد الله (2)، نا جرير (3)، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أبي غَلّاب يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله أنّ أبا موسى -رضي الله عنه- قال: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعلّمنا سنّتنا، وبيّن لنا صلاتنا فقال: "إذا كبر الإمام فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا" (4). _________ (1) (ك 1/ 373). (2) هو ابن المديني. (3) هو ابن عبد الحميد. (4) انظر: الحديث 1738 السابق وتخريجه.

حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبِي غَلَّابٍ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، ← قَتَادَةَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← جَرِيرٌ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← الصَّائِغُ،

1740 - حدثنا سَهْلُ بن بَحْر الجنديسابوري (1)، نا عبد الله بن رشيد (2)، نا أَبو عبيدة (3)، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن [ص:416] عبد الله الرقاشي، عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا قرأ الإمام فأنصتوا، وإذا قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، فقولوا: آمين" (4). _________ (1) أَبو محمد القناد الجنديسابوري -بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة بعدها الياء المثناة من تحتها وفتح السين المهملة بعدها الألف والباء الموحدة بعدها واو وراء- نسبة إلى مدينة من خوزستان يقال لها جند يسابور. والمنسوب ذكره ابن حبان في الثقات ولم أقف عليه في غيره. انظر: الثقات 8/ 293، واللباب 1/ 296، ومعجم البلدان 2/ 198. (2) أَبو عبد الرحمن الجنديسابوري قال ابن حبان: مستقيم الحديث، وقال البيهقي: لا يحتج به. انظر: الثقات 8/ 343، ولسان الميزان 3/ 339. (3) هو مجاعة بن الزبير -بضم الميم وتشديد الجيم- الأزدي، قال الإمام أحمد: لم يكن = [ص:416] = به بأس في نفسه وضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: ... هو ممن يحتمل ويكتب حديثه. انظر: الجرح والتعديل 8/ 420، والضعفاء الكبير 4/ 255، والكامل 6/ 427، والميزان 3/ 437، ولسان الميزان 5/ 24، والمغني في الضبط /ص / 221. (4) انظر: الحديث 1738 السابق وتخريجه.

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، ← یُوْنُسَ بْنِ جُبَیْرٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو عُبَيْدَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُشَيْدٍ ← سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ،

1741 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا صلاة لمن لم يَقْترِئ (1) بأم القرآن" (2). _________ (1) الاقتراء افتعال من القراءة. انظر: النهاية 4/ 30. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ برقم 35، 1/ 295.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی