Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2183 - حدثنا يونسُ بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابنُ وهب، أن مالكًا (1) حدثه، ح وحدثنا الصغاني، قال: ثنا منصور بن (2) سلمة (3)، قال: ثنا مالك (4)، عن عامر بن عبد الله بن الزبير (5)، عن عمرو بن سليم الزُّرَقي، عن أبي قتادة، قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا دخل أحدكم المسجدَ فليركع ركعتين قبل أن يجلس" (6). _________ (1) مالك هو موضع الالتقاء، رواه مسلم عن: القعنبي وقتيبةَ بن سعيد ويحيى بن يحيى- ثلاثتهم عن مالك، به، بمثله. كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب تحية المسجد بركعتين ... (1/ 495) برقم (714). (2) (ك 1/ 468). (3) هو الخزاعي، البغدادي، وفي (م): (أبو منصور)، وهو خطأ، وكنيته: (أبو سلمة). (4) (ك 1/ 468). (5) تصحف (الزبير) في (م) إلى: (الزنير) -بالنون-. (6) وأخرجه البخاري (444) في "الصلاة" باب: إذا دخل المسحد فليركع ركعتين = [ص:121] = (1/ 640، مع الفتح)، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، به، بمثله. وهو في الموطأ -رواية يحيى الليثي- (1/ 162)، باب انتظار الصلاة والمشي إليها.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2184 - حدثنا أحمدُ بن الأزهر (1)، قال: ثنا مكي (2)، قال: ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هندٍ (3)، عن عامر بن عبد الله [بن الزبير] (4)، عن عمرو بن سليم الزُّرَقي -وكان ذا هيئة- أنه سمع أبا قتادة، بنحوه (5). _________ (1) ابن منيع، أبو الأزهر النيسابوري. (2) هو: ابن إبراهيم بن بشير التميمي البلخي، أبو السكن. "ثقة ثبت" (215 هـ) ع. تهذيب الكمال (28/ 476 - 482)، التقريب (ص 545). (3) هو الفزاري مولاهم أبو بكر المدني. "صدوق ربما وهم" (بضع و 140 هـ) ع. تهذيب الكمال (15/ 37 - 41)، التقريب (ص 306). (4) من (ل) و (م) وهو كذلك، وهو موضع الالتقاء. (5) وأخرجه البخاري (1167) في "التهجد": باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى، (3/ 58، مع الفتح)، عن المكي -شيخ شيخ المصنف-، به، بمثله.

عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← مَکِّيٌّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ،

2185 - حدثنا محمدُ بن شاذان الجَوْهَرِيُّ (1)، قال: ثنا معاويةُ بن عمرو (2)، قال: ثنا زائدة (3)، قال: ثنا عمرو بن يحيى، قال: ثنا محمدُ بن يحيى بن حبان، ح [ص:122] وحدثنا الصغاني، قال: ثنا يحيى بن أبي بكير ومعاويةُ بن عمرو، قالا: حدثنا زائدةُ، عن عمرو بن يحيى المازنيِّ، عن عمرو بن سليم بن خَلْدَة الأنصاري، عن أبي قتادة -صاحبِ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "دخلتُ المسجدَ ورسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- جالسٌ بين ظهراني (4) الناس فجلستُ، فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: ما منعكَ أن تركَعَ ركعتين قبل أن تجلس؟ قلتُ: يا رسولَ الله رأيتُكَ جالسًا والناس جلوس، قال: فإذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يَجْلِسْ حتى يركَعَ ركعتين". _________ (1) ابن يزيد، أبو بكر البغدادي. و"الجوهري": -بفتح الجيم والهاء، وبينهما الواو السكنة، وفي آخرها الراء- نسبة إلى بيع الجوهر. الأنساب (2/ 125)، اللباب (1/ 313). (2) هو الأزدي، أبو عمرو البغدادي، وفي (م): (معاية) وهو تصحيف. (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حسين بن علي، عن زائدة، به، بمثله. الكتاب والباب المذكوران (1/ 495) برقم (714/ 70). (4) في الأصل و (س) والمطبوع: (ظهرى) والمثبت من (ل) و (م) وهو الصحيح، وهو كذلك في صحيح مسلم.

أبي قتادة صاحب النبي ← عَمْرِو بْنِ سُلَيْمِ بْنِ خَلْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← زَائِدَةَ ← يحيى بن أبي بكير ومعاوية بن عمرو ← الصَّغَانِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ،

2186 - حدثنا بَكَّارُ بن قتيبة (1)، قال: ثنا يعقوب (2) بن إسحاق (3)، ح وحدثنا أبو داود الحراني، قال: ثنا أبو علي الحنفي (4)، ح وحدثنا يونسُ بن حبيب، قال: ثنا أبو داود (5)، قالوا: حدثنا [ص:123] شعبة (6)، عن محارِبِ بن دثارٍ، قال: سمعتُ جابرَ بن عبد الله قال: "كُنَّا مع النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- في سفر (7)، فلما قَدِمْنا المدينةَ أمرني أن أدخلَ المسجدَ، فأصلّي ركعتين" (8). [ص:124] وقال بعضُهم: "قال: اذهبْ إلى المسجدِ فصلِّ ركعتين". _________ (1) ابن أسد بن عبيد الله بن بشر بن الصحابيّ أبي بكرة -بفتح الباء-، الثقفي، البكراوي، البصري، القاضي. (2) هنا ينتهي السقط في (ط)، وقد بدأ من (ح / 2177). (3) هو الحضرمي مولاهم أبو محمد المقريء، النحوي. "صدوق" (205 هـ). (م د تم س ق). تهذيب الكمال (32/ 314 - 317)، التقريب (ص 607). (4) هو عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، أبو علي البصري. (5) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (1727) (ص 239). (6) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، به، بنحوه، وفيه قصة شراء البعير. كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب ركعتين في المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه، (1/ 496) برقم (715/ 82). (7) في الحديث اللاحق بلفظ "في غزاة" قال الحافظ في "الفتح" (4/ 375): "ويقال إن الغزوة التي كان فيها هي غزوة ذات الرقاع". (8) وأخرجه البخاري في "الهبة" (2604) باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة ... (5/ 266، مع الفتح)، عن محمد بن بشار، عن غندر. وفي "الجهاد والسير" (3087) باب الصلاة إذا قدم من سفر، (6/ 223، مع الفتح)، عن سليمان بن حرْب؛ وفيه (3089) باب الطعام عند القدوم (6/ 224، مع الفتح)، عن محمد (وهو ابن سلام)، عن وكيع؛ وفيه (3090) في نفس الباب، عن أبي الوليد؛ أربعتهم عن شعبة. وفي "الصلاة" (443) باب الصلاة إذا قدم من سفر، (1/ 639، مع الفتح). وفي "الاستقراض" (2394) باب حسن القضاء، (5/ 72، مع الفتح)، عن خلاد بن يحيى. وفي "الهبة" (2603) باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة .. (5/ 266، مع الفتح)، عن ثابت بن محمد، كلاهما (خلاد وثابت) عن مسعر، كلاهما (شعبة ومسعر) عن محارب بن دثار، به، بنحوه، بألفاظ مختلفة. وفي حديث مسعر أنه أتاه في المسجد.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← اَبُوْ عَلِیٍّ الْحَنَفِیُّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

2187 - حدثنا عليُّ بن عثمان (1)، قال: ثنا بكرُ بن خلف (2) قال: ثنا عبد الوهاب (3)، ثنا عبيد الله (4)، عن وهبِ بن كَيْسان (5)، عن جابر قال: "خرجتُ مع النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- في غزاة ... ". وذكر الحديث. [ص:125] قال: "فقَدِمْنَا، قال: وجئتُ المسجدَ، فقال لي النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: الآن حين (6) قدمت"؟ قلتُ: نعم، قال: فَدَعْ جَمَلكَ وادْخُلْ فصلِّ ركعتين" (7). _________ (1) ابن محمد بن سعيد النفيلي -بنون وفاء، مصغر- الحراني. (272 هـ) (س). وثقه النسائي، وقال في موضع آخر: "صالح لا بأس به". وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه مسلمة. وقال الذهبي: "صدوق"، وقال الحافظ: "لا بأس به". انظر: الثقات لابن حبان (8/ 476)، المعجم المشتمل (641) (ص 194)، تهذيب الكمال (21/ 67 - 69)، الكاشف (2/ 44)، تهذيب التهذيب (7/ 318)، التقريب (ص 403). (2) هو البصري -ختن المقريء- أبو بشر. "صدوق" (بعد سنة 240 هـ) (خت د ق). تهذيب الكمال (4/ 205 - 208)، التقريب (ص 126). (3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمد بن المثنى: حدثنا عبد الوهاب (يعني: الثقفي)، به، بنحوه، بأطول مما عند المصنف. الكتاب والباب المذكوران (1/ 496)، برقم (715/ 73). و"عبد الوهاب" هذا هو: ابن عبد المجيد بن الصلت الثقفي، أبو محمد البصري. ع. (194 هـ). "ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين، ولكن لم يضر تغيُّرُه حديثَه، فإنه ما حدَّث بحديث في زمن التغير، ولم يُخَرِّجْ لبكر بن خلف عنه أحدٌ من الشيخين. (4) هو ابن عمر بن حفص العمري. (5) هو القرشي مولاهم أبو نعيم المدني، المعلّم. "ثقة" (127 هـ) ع. تهذيب الكمال (31/ 137 - 139)، التقريب (ص 585). (6) كذا في النسخ، وهو موافق لما في صحيح مسلم، وصحيح ابن حبان (7143)، (16/ 92 - 93)؛ حيث رواه من طريق محمد بن بشار، عن عبد الوهاب، به. وعند البخاري بدون لفظة "ين"، والحين هو الوقت، ولعل معناه: الآن وقت قدومك؟ انظر: غريب الخطابي (3/ 42)، النهاية (1/ 470)، اللسان (13/ 135 - حين). (7) وأخرجه البخاري في "البيوع" (2097) باب شراء الدواب والحمير، (4/ 375، مع الفتح)، عن محمد بن بشار، عن عبد الوهاب، به، بنحوه، مطولًا.

جَابِرٍ ← وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ← عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ