Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

766 - حدّثنا ابن أبي رجاء (1)، حدّثنا وكيع، ح وحدثنا الصاغاني، حدّثنا شجاعُ بن الوليد (2)، كلاهما عن الأعمش، عن إبراهيم (3)، عن همام بن الحارث (4) قال (5): رأيتُ جَرير بن عبد الله بَال ثمّ أتى المَطْهَرَةَ فَتَوضَّأَ وَمسح على خُفَّيهِ، فقيلَ له: تَفعَل (6) وأنتَ صاحبُ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم-؟! فَقال: وَمَا يَمْنَعُني وقد رأيتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يَمْسَحُ على الخُفَّينِ؟! قال الأعمش: كانَ يُعجِبهم حَديثُ جَرير، لأنَّ إسلامَه بعدَ نُزُولِ المائدةِ (7). _________ (1) أحمد بن محمّد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثغري المِصِّيصي. (2) أبو بدر السَّكُوني الكوفي. (3) ابن يزيد بن قيس النخعي الكوفي. (4) النخعي الكوفي. (5) كلمة "قال" ليست في (ط) و (ك). (6) في (ط) و (ك): "أتفعل". (7) أخرجه التّرمذيّ في سننه -كتاب الطّهارة- باب في المسح على الخفَّين (1/ 155 ح 93) عن هناد بن السري. وأخرجه ابن ماجه في سننه -كتاب الطّهارة -باب ما جاء في المسح على الخفَّين (1/ 180 ح 543) عن علي بن محمّد الطنافسي كلاهما عن وكيع، عن الأعمش به.

هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← شجاع بن الوليد كلاهما ← الصَّاغَانِيُّ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

767 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، وأحمَدُ بن شيبانَ (1)، وابن أبي فروة النَّصيبيّ (2) قالوا: حدّثنا سفيانُ بن عُيينة، عَن الأَعمش، عن إبراهيمَ، عن همامٍ قال (3): رأيتُ جَريرًا تَوَضَّأَ مِن المطهرةِ ثمّ مسح على خُفَّيهِ، فقيل له: أتمسح على خُفَّيكَ؟ فَقَال: إنِّي رأيتُ رسولَ الله (4) -صلى الله عليه وسلم- يَمْسَحُ على خُفَّيهِ. فكان هذا الحديث يُعجِب (5) أصحابَ عبد الله، لأن إسلامَه كان بعدَ نزولِ المائدة (6). _________ (1) الرملي، أبو عبد المؤمن، صاحب ابن عيينة. (2) عبد السّلام بن عبيد بن أبي فروة النصيبي. (3) كلمة "قال" ليست في (ط) و (ك). (4) في (ط) و (ك): "قال: إنِّي رأيت النبي". (5) في (ط) و (ك): "يعجبه". (6) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب المسح على الخفَّين (1/ 228 ح 72) من طريق عيسى بن يونس، ومن طريق علي بن مسهر، كلاهما عن الأعمش، وعن ابن أبي عمر، عن ابن عيينة عن الأعمش. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (4/ 361) عن ابن عيينة. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 273) من طريق أحمد بن شيبان -شيخ المصنِّف-، عن ابن عيينة، عن الأعمش به. فائدة الاستخراج: 1 - بيَّن المصنِّف سفيان بن عيينة، وورد عند مسلم مهملًا. 2 - أحال مسلم بلفظ الحديث ولم يذكر متنه، وبين المصنِّف لفظ هذه الرِّواية.

هَمَّامٌ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابن أبي فروة النصيبي ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

768 - حدّثنا الغَزِّي (1)، حدّثنا الفِريابي (2)، حدّثنا سفيان (3)، ح وحَدثنا يونس بن حَبيب، حدّثنا أبو داود (4)، حدّثنا شعبةُ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارثِ، عن جَريرٍ أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- مَسَحَ على الخُفَّينِ. قال إبراهيم: كان يُعْجِبُهم هذا الحديثُ، لأنَّ إسلامَ جَريرٍ كان بعدَ نزولِ المائدة (5). _________ (1) عبد الله بن محمّد بن عمرو بن الجراح الأزدي. (2) محمّد بن يوسف بن واقد الضَّبِّي مولاهم. (3) هو الثّوريّ، والفريأبي إذا روى عنه أطلق، وإذا روى عن ابن عيينة بيَّنه. انظر: السير للذهبي (7/ 466). (4) الطيالسي، والحديث في مسنده (ص: 92). (5) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الصّلاة- باب الصّلاة في الخفاف (الفتح 1/ 589 ح 387) عن آدم بن أبي إياس. وأخرجه مسلم من طريق عيسى بن يونس، عن الأعمش به كما تقدَّم في الّذي قبله. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (4/ 364) عن محمّد بن جعفر كلاهما عن شعبة، عن الأعمش به. وأخرجه الدارقطني في السنن (1/ 193 - 194) من طريق عبد الرّحمن بن مهدي، عن الثّوريّ، عن الأعمش به. وبيَّن الحافظ ابن حجر في الإتحاف (4/ 46) أن سفيان هو الثّوريّ في رواية الدارقطني. فائدة الاستخراج: أحال مسلم بلفظ الحديث ولم يذكر متنه، وبيَّن المصنِّف لفظ هذه الرِّواية.

جَرِيرٌ ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← الغزي

769 - [حدثنا إبراهيم الحربي (1)، حدّثنا ابن نُمير (2)، حدّثنا أبو معاوية (3)، ح قال (4): وحدثنا عبيد الله بن عمر (5)، حدّثنا علي بن مُسْهِر (6)، ح وحدثنا أبو أسامة (7)، وحسين (8)، عن زائدة (9)، ح وحدثنا ابن عائشة (10)، حدّثنا أبو عوانة (11)، وسفيان (12)، ح قال إبراهيم، وحدثنا إسحاق بن إسماعيل (13)، حدّثنا [ص:523] جرير (14)، وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، عن جرير قال: رأيت النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- بال ثمّ توضأ ومسح على خُفَّيه] (15). _________ (1) إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم البغدادي، أبو إسحاق الحربي. (2) محمّد بن عبد الله بن نمير الهَمْدَاني الكوفي. (3) محمّد بن خازم الضرير الكوفي، ثقة في الأعمش. (4) القائل هو: إبراهيم الحربي. (5) ابن ميسرة الجُشمي مولاهم القواريري، أبو سعيد البصري، نزيل بغداد. (6) القرشي، أبو الحسن الكوفي. (7) حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، والراوي عنه هو: إبراهيم الحربي أيضًا. (8) ابن علي بن الوليد الجعفي مولاهم. (9) ابن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي. (10) عبيد الله بن محمّد بن حفص بن عمر بن موسى القرشي التيمي، والراوي عنه هنا -أيضًا-: إبراهيم الحربي. (11) الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزاز. (12) هو: ابن عيينة، وابن عائشة لم يدرك الثوري. (13) الطَّالْقَاني، أبو يعقوب، نزيل بغداد، توفي سنة (230 هـ)، أو قبلها. وثقه ابن معين، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود، وابن قانع، وابن حبّان، والدارقطني = [ص:523] = وغيرهم، وقال الإمام أحمد: "لا أعلم إِلَّا خيرًا". وتكلَّم علي بن المدني في سماعه من جرير، لصغره حين السماع منه، وضعَّفه في روايته عنه. ووثقه الحافظ الذهبي، وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة، تُكلِّم في حديثه عن جرير وحده". وقد قرنه معه في هذا الإسناد: وكيع. انظر: تاريخ الدارمي (ص: 77)، سؤالات ابن الجنيد (ص: 345)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (212)، الثقات لابن حبّان (8/ 113)، تاريخ بغداد للخطيب (6/ 335) تهذيب الكمال للمزي (409)، الكاشف للذهبي (1/ 234)، تهذيب التهذيب (1/ 204)، والتقريب لابن حجر (341). (14) ابن عبد الحميد بن قُرْط الضَّبِّي، أبو عبد الله الكوفي، نزيل الريِّ وقاضيها. (15) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، وقد ذكر الحافظ ابن حجر هذه الأسانيد لأبي عوانة في "الإتحاف" (4/ 46 - 47). وقد سبق تخريجه من بعض هذه الطرق في الأسانيد السابقة (766 - 768)، وقد أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب المسح على الخفَّين (1/ 227 - 228 ح 72) عن يحيى بن يحيى التميمي، وإسحاق بن إبراهيم، وأبي غريب محمّد بن العلاء عن أبي معاوية عن الأعمش به. وعن ابن أبي شيبة عن وكيع وأبي معاوية كلاهما عن الأعمش به. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (4/ 364) عن عفان بن مسلم، عن أبي عوانة، عن الأعمش. وأخرجه أيضًا (4/ 358) عن أبي معاوية كلاهما عن الأعمش به. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (341) من طريق معاوية بن عمرو، عن زائدة بن قدامة عن الأعمش به.

جَرِيرٌ ← هَمَّامٌ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← جرير وكيع،