Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10016 - حدثنا الصغاني، حدثنا عبد الله بن بكر، حدثنا هشام (1)، بإسناده، مثله (2). _________ (1) هشام هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10010)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6/الثالثة).

هِشَامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ

10017 - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو موسى الهروي (1)، حدثنا [ص:665] سفيان [الثوري] (2)، حدثنا أيوب (3)، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها، فليصل ركعتين، ولا يخبر بها أحدًا" (4). رواه مسلم، عن ابن أبي عمر، عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب (5). رواه مسلم، من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن ابن سيرين (6). _________ (1) هو إسحاق بن إبراهيم، الهروي الأصل، البغدادي، ت (233) هـ. وثقه ابن معين، وأثنى عليه أحمد خيرًا. وغمزه ابن المديني. وسئل أبو زرعة: هل كان يتهم؟ فقال: أما أنا فكنت أظن ذلك، ولكن أصحابنا البغداديين يقولون: هو رجل صالح، وذلك أنه كان يحدثنا بأحاديث كبار = [ص:665] = عن المعافى بن عمران، وابن عيينة، وكان تاجرا. اهـ. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: سؤالات ابن الجنيد (325/ ترجمة 211)، والضعفاء لأبي زرعة وأجوبته على أسئلة البرذعي (2/ 476)، والثقات (8/ 116)، وتأريخ بغداد (6/ 337، 338/ ترجمة 3379). (2) من نسخة (ل). (3) أيوب هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10010)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6). فوائد الاستخراج: - زيادة قوله "ركعتين". (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10010)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6). (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10010)، وهذا الطريق عند الإمام مسلم برقم: = [ص:666] = (6/الرابعة).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← أبو موسى الهروي ← الصَّغَانِيُّ

10018 - حدثنا عمر بن شبة، حدثنا عبد الوهاب الثقفي (1)، حدثنا أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن (2) أن تكذب، فأصدقهم (3) رؤيا، أصدقهم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاث: الرؤيا الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا من حديث الرجل نفسه، فإذا رأى أحدكم ما يكره، فليقم فليصل، ولا يحدث به الناس"، قال: "وأحب القيد، وأكره الغل، القيد ثبات في الدين" (4). عند (5) عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة (6). [ص:667] وروى [عبد العزيز] (7) الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الله ابن خباب (8)، عن أبي سعيد، عن (9) النبي -صلى الله عليه وسلم- قال (10): "من رآني فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتكونني" (11) (12). [وأنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها، فإنها من الله"] (13). _________ (1) عبد الوهاب الثقفي هو موضع الالتقاء. (2) في نسختي (ل)، (هـ) وصحيح مسلم: المسلم. (3) في نسخة (ل) وصحيح مسلم: وأصدقهم. (4) تقدم تخريجه والتعليق عليه، انظر الحديث رقم (10010)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6)، إلا قوله: "رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا ... "، فالذي عند مسلم عن محمد بن أبي عمر، عن عبد الوهاب الثقفي، هو بلفظ " ... خمسة وأربعين جزءا ... ". (5) كلمة: (عند) ليست في نسخة (ل). (6) عند البخاري في صحيحه, انظر تخريج الحديث رقم (10010). = [ص:667] = ولم يتبين مراد أبي عوانة من هذه الجملة، سوى بيان أن عوفا رواه عن ابن سيرين. (7) من نسخة (ل). (8) الأنصاري، النجاري مولاهم، المدني، مات بعد المئة. وثقه أبو حاتم، والنسائي، وابن حجر. انظر: الجرح والتعديل (5/ 43 /ترجمة 199)، وتهذيب الكمال (14/ 449، 450/ ترجمة 3242)، وتقريب التهذيب (502/ ترجمة 3310). (9) في نسخة (ل): سمعت. (10) في نسخة (ل): يقول. (11) لا يتكونني: أي لا يتشبه بي، ولا يتصور بصورتي. وحقيقته: لا يصير كائنا في صورتي. النهاية (4/ 211). (12) لم أقف على من وصله عن طريق الدراوردي، ووصله البخاري في صحيحه -كتاب التعبير، باب من رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام (12/ 383/ حديث رقم 6997)، من طريق الليث، عن ابن الهاد، به. (13) وصله البخاري في صحيحه -كتاب التعبير، باب إذا رأى ما يكره، فلا يخبربها ولا = [ص:668] = يذكرها (12/ 430 /حديث رقم 7045)، من طريق الدراوردي، به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

10010 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، والصغاني، وأبو أمية، قالوا: حدثنا عبد الله ابن بكر السهمي، أخبرنا هشام بن حسان (1)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله: -صلى الله عليه وسلم- "رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاثة: فالرؤيا الصالحة بُشرى من الله عز وجل، ورؤيا تَحزين من (2) الشيطان، ورؤيا مما (3) يحدث به الإنسان نفسه، فإذا رأى أحدكم ما [ص:659] يكره، فلا يحدث به وليقم فليصل". قال: وقال (4): "أحب القيد في النوم، وأكره الغُلّ (5)؛ القيد ثبات في الدين". زاد الصائغ في حديثه: إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم أن تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا (6). [ص:660]["أحب القيد" وما بعده، إنما يصح من قول ابن سيرين (7). رواه أَبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن أبيه (8)، عن ابن عباس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كشف الستر فقال: "إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة، يراها المسلم، أو ترى له"] (9) (10). _________ (1) هشام بن حسان هو موضع الالتقاء. (2) حرف (من) جاء في نسخة (ل) قبل كلمة (تحزين). (3) كلمة (مما) ساقطة من نسخة (ل). (4) كلمة (وقال) ساقطة من نسخة (ل). (5) بضم المعجمة، وتشديد اللام، هو: واحد الأغلال، وهو: الحديدة التي يجمع يد الأسير إلى عنقه. انظر: النهاية (3/ 380)، والفتح (12/ 409). (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الرؤيا (4/ 1773/ حديث رقم 6). ثم قال -عن جملة: "وأحب القيد ... الخ"-: فلا أدري هو في الحديث، أم قاله ابن سيرين. وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التعبير، باب القيد في المنام (12/ 404، 405 / حديث رقم 7017) قال: حدثنا عبد الله بن صالح ابن صباح، حدثنا معتمر، قال: سمعت عوفا، قال: حدثنا محمد بن سيرين، أنه سمع أبا هريرة، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، وما كان من النبوة فإنه لا يكذب". قال محمد: وأنا أقول هذه: (قال: وكان يقال: الرؤيا ثلاث: حديث النفس، وتخويف الشيطان، وبشرى من الله. فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد، وليقم فليصل. قال: وكان يكره الغل في النوم، وكان يعجبهم القيد. ويقال: القيد ثبات في الدين). وروى قتادة، ويونس، وهشام، وأبو هلال، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأدرجه بعضهم كله في الحديث. = [ص:660] = وحديث عوف أبين. وقال يونس: لا أحسبه إلا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في القيد. اهـ. (7) وإلى هذا ذهب الخطيب؛ فقال: والمتن كله مرفوع، إلا ذكر القيد والغل، قول أبي هريرة، أدرج في الخبر. اهـ. لكن قال الدارقطني: ورفعه صحيح. قال القرطبي: هذا الحديث، وإن اختلف في وقفه ورفعه، فإن معناه صحيح؛ لأن القيد في الرجلين تثبيت للمقيد في مكانه، فإذا رآه من هو على حالة كان ذلك دليلا على ثبوته على تلك الحالة، وأما كراهة الغل فلأنه محله الأعناق، نكالا وعقوبة وقهرًا وإذلالا، وقد يسحب على وجهه، ويخر على قفاه، فهو مذموم شرعا وعادة، فرؤيته في العنق، دليل على وقوع حال سيئة للرائي، تلازمه ولا ينفك عنها. اهـ. انظر: العلل للدارقطني (10/ 33 س 1833)، والفتح (12/ 410). (8) عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب، المدني. (9) ما بين المعقوفتين من نسخة (ل). (10) وصله ابن خزيمة في صحيحه -كتاب الصلاة، باب الأمر بتعظيم الرب عز وجل في الركوع (1/ 303، 304/ حديث رقم 602)، من طريق أبي عاصم، به. وأخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الصلاة، باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود (1/ 348، 349 / حديث رقم 207 - 213)، من غير طريق ابن = [ص:661] = جريج، من طرق كثيرة عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، به.

10011 - حدثنا أَبو داوود الحراني، حدثنا أَبو علي الحنفي (1)، حدثنا قرة بن خالد (2)، عن محمد بن سيرين (3)، عن أبي هريرة، قال: قال النبي: -صلى الله عليه وسلم- "الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاثة: رؤيا بشرى من الله عز وجل، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث به الرجل نفسه في اليقظة، فيراه في النوم، قال: وأحب القيد، وأكره الغُلّ؛ القيد ثبات في الدين" (4). _________ (1) هو عبيد الله بن عبد المجيد، البصري، ت (209) هـ. (2) البصري، أَبو خالد، ويقال: أَبو محمد، ت (155) هـ. (3) محمد بن سيرين هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10010)، إلا أن قوله: "الرؤيا جزء من ستة وأربعين ... " جاء عند مسلم برقم (6/ الطريق الثاني).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ← اَبُوْ عَلِیٍّ الْحَنَفِیُّ ← أبو داوود الحراني،

10012 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثنا قرة، بإسناده (1)، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الرؤيا ثلاثة: فبشرى من الله"، إلى آخره، ولم يقل: "الرؤيا جُزء من ستة أو سبعة وأربعين جزءا من النبوة" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو محمد بن سيرين. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10010).

قرة بإسناده ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

10013 - حدثنا الدبري (1)، أخبرنا عبد الرزاق (2)، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب، وأصدقهم رؤيا، أصدقهم حديثا، والرؤيا ثلاثة: الرؤية الحسنة بشرى من الله تعالى، والرؤيا يحدث الرجل نفسه والرؤيا تحزين من الشيطان، فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها، فلا يحدث بها أحدًا، وليقم فليصل". قال أَبو هريرة: يعجبني القيد وأكره الغُلّ؛ القيد ثبات في الدين، وقال النبي: -صلى الله عليه وسلم- "رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة" (3). _________ (1) في نسخة (ل) مذكور باسمه: إسحاق بن إبراهيم الصنعاني. (2) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10010)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6/ الثانية). فوائد الاستخراج: ذكر القسم المرفوع من الحديث في رواية عبد الرزاق، ومسلم ساق الإسناد، وذكر القسم الموقوف، والمرفوع الذي بعده.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

10014 - حدثنا أَبو حاتم الرازي، وهلال بن العلاء، ومحمد ابن علي بن ميمون الرقي، قالوا: حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا عبيد الله ابن عمرو، عن معمر (1)، عن قتادة (2)، وأيوب، عن ابن سيرين، عن [ص:663] أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الرؤيا الصالحة من الله، وإن (3) التحزين من الشيطان، ومن الرؤيا ما يحدث بها الرجل نفسه، فإذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها، فليقم فليصل، وأكره الغُلّ في النوم، ويعجبني القيد؛ إنه ثبات في الدين، ورؤيا المؤمن على جزء من سبعة وأربعين جزءا من النبوة، وفي آخر الزمان لا تكاد تكذب رؤيا المؤمن، وأصدقهم حديثا أصدقهم رؤيا" (4). _________ (1) معمر هو موضع الالتقاء، لكن عن أيوب وحده. (2) قتادة هو موضع الالتقاء. (3) حرف (إن) ليس في نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10010)، وطريق معمر عن أيوب، عند مسلم برقم (6 / الثانية) وطريق معمر عن قتادة، عند مسلم برقم (6 / الرابعة). فوائد الاستخراج: -رواية معمر عن أيوب، فيها رفع جملة: "وأكره الغل ... ". وذكر أَبو عوانة متن الرواية كاملة، ومسلم ساق الإسناد، ونبه على وقف عبارة: "وأكره الغل ... ". - ذكر متن رواية معمر عن قتادة، ومسلم ساق الإسناد، وذكر أن قوله: "وأكره الغل ... " مدرج في الحديث، وأنه ليس فيها: "الرؤيا جزء من ... ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← قَتَادَةَ وَأَيُّوبُ ← مَعْمَرٌ، ← عبيد الله ابن عمرو ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← محمد ابن علي بن ميمون الرقي، ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

10015 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، وهشام بن حسان (1)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال النبي: -صلى الله عليه وسلم- "إذا كان آخر الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا، والرؤيا [ص:664] ثلاثة: رؤيا بشرى من الله، ورؤيا مما يحدث الرجل نفسه، ورؤيات حزين من الشيطان، فإذا رأى أحدكم ما يكره، فلا يحدث به، وليقم فليصل" (2). _________ (1) أيوب السختياني، وهشام بن حسان، هما موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10010)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (6/الثالثة). فوائد الاستخراج: - رفع الحديث. - ذكر متن الحديث، ومسلم ساق الإسناد، وذكر طرفه، وقال: ولم يذكر فيه النبي -صلى الله عليه وسلم-.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی