Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10081 - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل (1) الكُزْبُرَاني، حدثنا الحسن بن أعين (2)، قال؛ حدثنا معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رجلا (3) أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- يستطعمه، فأطعمه شطر وسق من [ص:62] شعير، فما زال الرجل يأكل منه وامرأته (4) وضيفهما، حتى كَالَه، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "لو لم تَكِلْه لأكلتم منه، ولأقام (5) لكم" (6). _________ (1) (المفضل) هكذا بالميم في أوله، وكذا في كتاب الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (2/ 186/ ترجمة 599). ووقع في تأريخ بغداد (4/ 243 / ترجمة 1968)، وفي الأنساب (5/ 64)، وفي اللباب (3/ 96): (الفضل) بالفاء دون الميم. (2) الحسن بن أعين هو موضع الالتقاء. (3) لم أقف على من عينه، ولكن أخرج الحاكم في المستدرك (3/ 246)، ومن طريقه البيهقي في دلائل النبوة (6/ 114) من طريق ابن لهيعة، حدثنا يونس بن يزيد، حدثنا أبو إسحاق، عن سعيد بن الحارث بن عكرمة، عن جده نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب، أنه استعان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في التزويج، فأنكحه امرأة، فالتمس شيئًا فلم يجده، فبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبا رافع وأبا أيوب بدرعه، فرهناه عند رجل من اليهود = [ص:62] = بثلاثين صاعا من شعير، فدفعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليه. قال: فطعمنا منه نصف سنة، ثم كلناه فوجدنا كما أدخلناه. قال نوفل: فذكر ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "لو لم تكله لأكلت منه ما عشت". فيظهر أن المبهم في حديث جابر هو: نوفل بن الحارث لا سيما أن مقدار الشعير في الحديثين واحد. والله أعلم. (4) لم أقف على من عينها. (5) أقام: أي دام، وثبت. النهاية (4/ 126). (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب في معجزات النبي -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1784/ حديث رقم 9). فوائد الاستخراج: تقييد المهمل وهو معقل، بأنه ابن عبيد الله.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ ← أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكُزْبُرَاني،

10082 - حدثنا أبو أحمد شعيب بن عمران بن موسى بن عيسى العسكري، بعسكر مكرم، حدثنا سلمة بن شبيب (1)، حدثنا الحسن ابن أعين، بإسناده، مثله: "لو لم تكِله، لقام لكم" (2). _________ (1) سلمة بن شبيب هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10081).

الحسن ابن أعين، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← أبو أحمد شعيب بن عمران بن موسى بن عيسى العسكري، بعسكر مكرم،

10083 - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الحراني، حدثنا الحسن ابن أعين (1)، حدثنا معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر، أن أم [ص:63] مالك (2) كانت تهدي للنبي -صلى الله عليه وسلم-في عُكَّة (3) لها- سمْنا، فيأتيها بنوها (4)، فيسألون الأدْمَ، وليس عندهم شيء، فتعمدُ (5) إلى الذي كانت تهدي للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فتجد فيها سمنا، فما زال يقيم لها أدم بنيها حتى عصرتها به، فأتت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "عصرتيها"؟ قالت: نعم، قال: "لو تركتيها ما زال قائما" (6). _________ (1) الحسن بن أعين هو موضع الالتقاء. (2) لم أقف على اسمها، وذكر ابن الأثير وابن حجر نسبتها فقالا: الأنصارية، وذكرا في ترجمتها هذا الحديث. انظر: أسد الغابة (7/ 389 / ترجمة 7580)، والإصابة (8/ 277، 278 / ترجمة 478، 1479). (3) العُكة -بضم المهملة، وتشديد الكاف- إناء من جلد مستدير، يجعل فيه السمن -غالبا- والعسل. فتح الباري (6/ 590)، وانظر: المجموع المغيث (2/ 487)، النهاية (3/ 284). (4) لم أقف على تعيين بنيها. (5) في الأصل ونسخة (هـ): (فعمدت)، والتصويب من نسخة (ل) وصحيح مسلم. (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب في معجزات النبي -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1784/ حديث رقم 8). فوائد الاستخراج: تقييد المهمل، وهو معقل، بأنه ابن عبيد الله.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← الحسن ابن أعين، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ،

10084 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا سلمة بن شبيب (1)، حدثنا الحسن بن أعين، بمثله (2). _________ (1) سلمة بن شيب هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10083).

الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← أَبُو أَحْمَدَ