Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

826 - حدثنا [محمد بن إسحاق] (1) الصاغاني، نا أبو عاصم (2)، ح وحدثنا أبو داود الحَرَّاني (3)، نا أبو عاصم، وأيوب بن خالد (4)، ويحيى بن عبد الله (5)، قالوا: نا الأوزاعي (6)، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله (7)، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّ النبيّ (8) -صلى الله عليه وسلم- شرب لبنًا [ص:33] فمضمض [منه] (9) وقال: "إنّ له دسمًا" (10). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". وجاء في الأصل بنسبته فقط. (2) هو الضحّاك بن مخلد النَّبيل. (3) هو سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم. (4) الجهني أبو عثمان الحراني، وثقه إبراهيم بن هانئ وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، وضعفه غيرهما لروايته أحاديث مناكير عن الأوزاعي قلّ ما يتابع عليها، ولكن هنا قد توبع، وقال الحافظ ابن حجر: ضعيف. انظر: الثقات 8/ 125، والكامل 1/ 358، وتهذيب الكمال 3/ 470، والتقريب ص 118. (5) هو أبو سعيد يحيى بن عبد الله بن الضحاك الحراني البَابْلُتِّي. (6) هو الإمام عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو أبو عمر الفقيه، والأوزاعي -بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الزاي وفي آخرها العين المهملة نسبة إلى الأوزاع وهي قرى متفرقة بالشام فجمعت وقيل لها الأوزاع. انظر: اللباب 1/ 92 - 93. (7) هو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحد الفقهاء السبعة. (8) هكذا في "الأصل" وصحيح مسلم. وفي "ك" و"ط" أنَّه قال: شرب النبي -صلى الله عليه وسلم- لبنًا. (9) الزيادة من "ك". (10) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن الأوزاعي به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب نسخ الوضوء ممّا مست النار برقم 95 مكررًا، 1/ 274. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي عاصم به. انظر: صحيحه، كتاب الأشربة، باب شرب اللبن برقم 5609, 10/ 73. فوائد الاستخراج: 1 - روى الحافظ أبو عوانة -رحمه الله تعالى- الحديث عن شيخيه الصاغاني وأبي داود الحراني. 2 - التقى مع الإمام مسلم في شيخه الثالث وهذا بدل. 3 - استواء عدد الرواة في الإسنادين وهذا مساواة.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← الصَّاغَانِيُّ،

827 - حدثنا (1) يوسف بن مسلّم (2)، نا حجاج (3)، أنا الليث (4)، حدثني عقيل (5)، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-[أنّه] (6) قال: شرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لبنًا، ثم [ص:34] دعا (بماء) (7) فتمضمض ثم قال: "إنّ له دسمًا" (8). _________ (1) (ك 1/ 197). (2) هو يوسف بن سعيد بن مسلّم أبو يعقوب المصيصي. (3) هو حجاج بن محمد أبو محمد المصيصي الأعور. (4) هو أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي المصري. (5) عقيل -بضم أوله وفتح القاف تليها مثناة تحت سكنة ثم لام- ابن خالد بن عقيل -بفتح أوّله- أبو خالد الأيلي. انظر: توضيح المشتبه 6/ 305، والتقريب ص 396. (6) ما بين القوسين لم يذكر في "الأصل" و"م". (7) ما بين القوسين سقط من "ط". (8) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن قتيبة بن سعيد، عن الليث به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب نسخ الوضوء ممّا مست النار برقم 95، 1/ 274. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن بكير وقتيبة كلاهما عن الليث به. انظر: صحيحه، كتاب الوضوء، باب هل يمضمض من اللبن؟ برقم 211، 1/ 374. فوائد الاستخراج: 1 - روى الحافظ أبو عوانة -رحمه الله تعالى- الحديث عن شيخه يوسف بن مسلم. 2 - التقى مع الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- في شيخ شيخه وهذا بدل.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

828 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، نا ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- شرب لبنًا فدعا (1) بماء فتمضمض منه، ثم قال: "إنّ له دسمًا" (2). _________ (1) وفي "ك" و"ط" ثم دعا. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أحمد بن عيسى، عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب نسخ الوضوء ممّا مست النار برقم 95 مكررًا، 1/ 274. فوائد الاستخراج: 1 - روى الحافظ أبو عوانة -رحمه الله تعالى- الحديث عن شيخه يونس بن عبد الأعلى. 2 - التقى مع الإمام مسلم في شيخ شيخه وهذا بدل. 3 - تساوى عدد الرواة في الإسنادين وهذا مساواة.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

829 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر، أنا (1) يحيى بن سعيد (2)، عن هشام بن عروة، حدثني الزهري، عن علي بن عبد الله بن عباس (3)، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أكل عَرْقًا (4) من شاة، ثم صلّى ولم يتوضأ (5). _________ (1) وفي "ك" و"ط" قال: ثنا. (2) هو القطان. (3) أبو محمد الهاشمي. (4) العرق -بفتح العين المهملة وسكون الراء- مصدر قولك عَرَقْت العظم أعرقه -بالضم- عرقًا، إذا أكلت ما عليه من اللحم، وهو أيضا العظم الذي أخذ عنه اللحم والجمع عُراق -بالضم- وهو جمع نادر. انظر: الصحاح 4/ 1523، والنهاية 3/ 220، والمصباح المنير ص 154. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب نسخ الوضوء ممّا مست النار 1/ 273.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ،

830 - حدثنا أبو داود الحراني، نا مُحَاضِر (1)، نا هشام بن عروة، عن محمد بن علي بن عبد الله (2)، عن أبيه، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تعرّق (3) عَرْقًا، ثم صلى [ص:36] ولم يتوضأ (4). _________ (1) هو محاضِر -بضاد معجمة- ابن المورِّع -بضم الميم وفتح الواو وتشديد الراء المكسورة بعدها مهملة- الكوفي. (2) الهاشمي لم يثبت سماعه من جده. انظر: جامع التحصيل ص 328، والتقريب ص 497. (3) يقال: تعرّقت العظم وعرّقته واعترقته إذا أخذت عنه اللحم بأسنانك. انظر: النهاية 3/ 220. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن محمد بن علي بن عبد الله به. انظر: صحيحه كتاب الحيض، باب نسخ الوضوء ممّا مست النار برقم (92) 1/ 173.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← محمد بن علي بن عبد الله ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَاضِرٌ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

831 - حدثنا محمد [بن عبد الله] (1) بن عبد الحكم (2)، نا أَنَس بن عِيَاض (3)، عن هشام بن عروة، عن وَهْب بن كَيْسان (4)، عن محمد بن عمرو بن عطاء يخبر عن عبد الله (5) بن عباس -رضي الله عنهما- قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأكل عرقًا من شاة، ثم صلّى ولم يمضمض، ولم يمسّ ماء (6). قال أبو عوانة -رحمه الله تعالى-: الثلاثة الأحاديث رواها بُنْدَار (7)، [ص:37] عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، كله صحيح (8). _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". (2) أبو عبد الله المصري وهو آخر من روى عن أنس بن عياض. انظر: تهذيب الكمال 13/ 351. (3) هو أنس بن عياض بن ضَمْرة أبو ضمرة الليثي المدني. (4) أبو نعيم المدني مولى آل الزبير بن العوام. (5) (عبد الله) لم يذكر في "ك" و"ط". (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب نسخ الوضوء ممّا مست النار 1/ 273. (7) هو لقب محمد بن بشار البصري. وروايته هذه أخرجها ابن خزيمة عنه. انظر: صحيحه برقم 39، 1/ 26. (8) وفي "ك " و"ط": رواه بندار عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، هذه الثلاثة الأحاديث صحيحة. ويقصد -رحمه الله تعالى- بهذه الأحاديث الثلاثة حديث (829 - 831) وهي صحيحة كما قال -رحمه الله تعالى- كلها في صحيح مسلم كما سبق في تخريجها.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← محمد بن عمرو بن عطاء يخبر ← وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ