Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1390 - حدثنا (1) داود بن سليمان بن ماهان الفارسي (2)، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: أقميت الصلاة ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- نجيّ لرجل، فما قام إلى الصلاة حتى نعس بعض القوم (3). _________ (1) هكذا في "الأصل". وفي "ك": "حدثني". (2) هو أبو داود الخفاف من أهل نيسابور، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: الجرح والتعديل 1/ 115، والثقات 8/ 282، ولم أقف عليه في غيرهما. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن زهير بن حرب، عن إسماعيل بن علية به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب الدليل على أنّ نوم الجالس لا ينقض الوضوء، برقم 123، 1/ 284.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← داود بن سليمان بن ماهان الفارسي

1391 - حدثنا محمد بن حيويه، نا النفيلي (1)، نا إسماعيل بن إبراهيم [بن علية] (2)، نا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس -رضي الله عنه- قال: أقيمت الصلاة، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- نجيّ لرجل في جانب المسجد، فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم (3). _________ (1) هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل أبو جعفر الحراني. وفي "ك" "أبنا النفيلي". (2) "بن علية" لم يذكر في "الأصل". (3) انظر: الحديث 1390 السابق وتخريجه.

أَنَسٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← النُّفَيْلِيُّ ← محمد بن حيويه

1392 - حدثني أبو المثنى العنبري، نا أبي، نا أبي (1)، نا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، قال: سمعت أنس بن مالك (2) -رضي الله عنه- قال: أقيمت الصلاة، فجاء رجل فجعل يناجي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى نام أصحابه، ثم جاء فصلى بهم (3). _________ (1) "نا أبي" الثانية مضروب عليها في "الأصل"، والصواب إثباتها كما في بقية النسخ. (2) "ابن مالك" لم يذكر في "ك". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث رقم 811 السابق وتخريجه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← أَبِي ← أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ

1393 - حدثنا أبو داود السجزي، نا عثمان بن أبي شيبة، نا شبابة، عن إسرئيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- قال: كان بلال -رضي الله عنه- يؤذّن ثم يمهل، فإذا رأى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قد خرج أقام الصلاة (1). _________ (1) وقد أخرجه أبو داود -رحمه الله تعالى- عن عثمان بن أبي شيبة به. انظر: سننه، كتاب الصلاة باب في المؤذن ينتظر الإمام برقم 537، 1/ 366. وأخرجه الترمذي -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن موسى، عن عبد الرزاق، عن إسرائيل به. انظر: جامعه، كتاب الصلاة، باب ما جاء أن الإمام أحق بالإقامة، برقم 202، 1/ 391، وقال: حديث حسن صحيح. وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- بنحوه. انظر: الحديث

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكٍ، ← اِسْرَئیِلُ ← شَبَابَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أبو داود السجزي

1394 - حدثنا أبو داود الحراني، نا الحسن بن محمد بن أعين، نا زهير بن معاوية، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة -رضي الله عنهما-، قال: كان بلال -رضي الله عنه- يؤذّن إذا دحضت، ولا يقيم حتى يخرج [ص:146] النبيّ عليه السلام فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن سلمة بن شبيب، عن الحسن بن أعين به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب متى يقوم الناس للصلاة برقم 160، 1/ 423.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ