Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10040 - حدثنا محمد بن عوف الحمصي، والصغاني، قالا: حدثنا أبو اليمان (1)، أخبرنا شعيب، حدثنا ابن أبي حسين، حدثني نافع ابن جبير بن مطعم، عن ابن عباس، قال: قدم مسليمة الكذاب على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، فجعل يقول: إن جعل لي محمد الأمر من (2) بعده، تَبِعْتُه وقَدِمها في بَشَرٍ كثيرٍ من قومه، فأقبل إليه النبي -صلى الله عليه وسلم- ومعه ثابت بن قيس بن شَماس، وفي يد النبي -صلى الله عليه وسلم- قطعة جريدة، حتى وقف على مسيلمة في أصحابه، قال: "لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها، ولن أتعد (3) أمر الله فيك، ولئن أدبرت ليعقرنك الله، وإني لأراك الذي أريت فيه ما رأيت، و (4) هذا ثابت يجيبك عني". ثم انصرفَ عنه (5). [ص:9] قال ابن عباس (6): فسألت عن قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنك أنت الذي أريت فيه ما رأيت"؟ فأخبرني أبو هريرة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب، فأهمّني شأنهما، فأوحي إليّ في المنام أن انفخهما، فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين (7) يخرجان من بعدي، وكان (8) أحدهما العنسي صاحب صنعاء، والآخر مسيلمة صاحب اليمامة" (9). _________ (1) أبو اليمان هو موضع الالتقاء. (2) كلمة (من) ساقطة من نسخة (ل). (3) في نسخة (ل)، وصحيح البخاري: (ولن تعدو). (4) حرف الواو ساقط من نسخة (ل). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الرؤيا، باب رؤيا النبي -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1780/ حديث رقم 21). = [ص:9] = وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب المغازي، باب وفد بني حنيفة (8/ 89/ حديث رقم 4373)، وأطرافه في (3620، 4378، 7033، 7461). (6) بالإسناد السابق. (7) في نسخة (ل) زيادة كلمة (يعني) بعد كلمة (كذابين). (8) في نسخة (ل): فكان. (9) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الرؤيا، باب رؤيا النبي -صلى الله عليه وسلم- (/ 4/ 1781 /حديث رقم 21). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب المغازي، باب وفد بني حنيفة- (8/ 89/حديث رقم 4374)، وأطرافه في (3621، 4375، 4379، 7034، 7037).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← نافع ابن جبير بن مطعم. ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← محمَّد بن عوف الحمصيُّ، والصَّغانِي

10041 - حدثنا السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (1)، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، [ص:10] فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بينا أنا نائم أتيت خزائن الأرض، فَوَضَع (2) في يدي سِوَارين (3) من ذهب، فَكَبُرَا علي، فأهماني، فأوحي إليّ أن انفخهما، فنفختهما، فذهبا، فأولتهما الكذابين الذين أنا بينهما: صاحب صنعاء، وصاحب اليمامة" (4). لم يخرجاه (5). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء. (2) فوضع -بفتح الواو والضاد- وفيه ضمير الفاعل، أي: وضع الآتي بخزائن الأرض في يدي سوارين، فهذا هو الصواب. وضبطه بعضهم (فوضع) -بضم الواو- وهو ضعيف لنصب (سوارين)، وإن كان يتخرج على وجه ضعيف. شرح النووي على مسلم (15/ 35). (3) بكسر المهملة، ويجوز ضمها، وفيه لغة ثالثة: (أسوار) بضم الهمزة أوله. فتح الباري (12/ 424). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الرؤيا، باب رؤيا النبي -صلى الله عليه وسلم- (4/ 1871/ حديث رقم 22). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب المغازي، باب وفد بني حنيفة- (8/ 89/ حديث رقم 4375)، وطرفه في (7037). (5) كلمة: (لم يخرجاه) غير موجودة في نسخة (ل)، وفي نسخة (هـ) ملحقة بالمتن بخط صغير، ومسلم قد أخرج الحديث، فلعل هذه اللفظة وقعت هنا خطأ.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

10042 - حدثنا أحمد بن عثمان الأودي، حدثنا عبيد الله ابن موسى، حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (1)، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أتيت وأنا نائم، فوضع في يدي [ص:11] مفاتيح خزائن الأرض" (2). _________ (1) أبو هريرة -رضي الله عنه- هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب المساجد ومواضع الصلاة- (1/ 371، 372/ حديث رقم 6) وفيه زيادة: بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب. وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الجهاد، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: نصرت بالرعب (6/ 128/حديث رقم 2977)، وأطرافه في (6998، 7013، 7273).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، ← عبيد الله ابن مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَوْدِيُّ