Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

776 - حَدثنا علي بن حرب الطائي (1)، حدّثنا أبو معاوية، ح وَحَدثنا أبو البَخْتَري، حدّثنا أبو أسامة قالا: حدّثنا الأعمَشُ، عن أبي الضُّحَى مسلم بن صُبَيح، عن مسروق، عن المغيرة بن شعبةَ قال: كنتُ معَ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- في سَفرٍ فقال: "يا مغيرة خذِ الإِدَاوَةَ" فَأَخَذْتُهَا، فانْطَلَقَ لحاجتِهِ حتّى توَارى عني، ثمّ جاء وعليهِ جُبَّةٌ شَامِيةٌ مِن صُوفٍ فذهَبَ يُخرِجُ يَدَه فضاق كُمُّهَا فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِن أَسفَلِها، وَصَبَبْتُ عليهِ فَتَوضَّأَ وُضُوءَهُ للصَّلاةِ وَمَسحَ على خُفَّيه وصَلَّى (2). _________ (1) نسبته "الطائي" لم ترد في (ط) و (ك). (2) سبق هذا الحديث عند المصنِّف بإسناده ومتنه برقم (560). فائدة الاستخراج: 1 - ذكر المصنِّف مسلم بن صُبيح بكنيته، وجاء عند مسلم باسمه مهملًا. 2 - جاء وصف الجبة التي كان يلبسها -صلى الله عليه وسلم- بأنها من صوف، وهذا الوصف ليس في رواية مسلم.

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

777 - حدّثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي أبو إسحاق (1)، حدّثنا محمّد بن الصَّبَّاح (2)، حدّثنا إسماعيل (3)، ح وحدثنا أبي رحمه الله (4)، حدّثنا علي بن حُجْر (5)، حدّثنا إسماعيل بن جعفر، عن شَرِيك بن أبي نَمِر (6) أَنَّه سَمِعَ أبا السَّائب (7) مَولى هشام بن زهرة يقول: سَمِعتُ المغيرة بن شعبةَ يقول: خَرَجَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- (*في سفر*) (8) فَنَزَلَ منزلًا، فَتَبَرَّزَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فَتَبِعْتُه بِإِدَاوَةٍ فَصَبَبْتُ عليه فَتَوضَّأَ ومَسَحَ على الخُفَّينِ (9). _________ (1) في (ط) و (ك): "إبراهيم الحربي" لم يرد فيهما اسم أبيه ولا كنيته. (2) الدُّولابي المزني مولاهم، أبو جعفر البغدادي البزَّاز. (3) ابن أبي كثير الأنصاري الزرقي، أبو إسحاق القاري. (4) إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفراييني، وعبارة الترحم ليست في (ط) و (ك). (5) ابن إياس بن مقاتل السعدي، أبو الحسن. (6) شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر القرشي، أبو عبد الله المدني، تكلِّم في روايته لحديث الإسراء، انظر: ح (412). ووقع في (ط) و (ك): "شريك يعني: ابن أبي نمر"، وفي (م): "شريك بن أبي نمر سمع السائب". (7) الأنصاري المدني، مشهورٌ بكنيته، قال الحافظ ابن حجر: "وقع في "نوادر الأصول" أنه جهني وأن اسمه عبد الله بن السائب". انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر (193). (8) سقطت من (م). (9) لم يخرجه مسلم من طريق أبي السائب عن المغيرة، وقد أخرجه الإمام أحمد في المسند = [ص:532] = (4/ 254) عن سليمان بن داود الهاشمي، عن إسماعيل بن جعفر، عن شريك بن أبي نَمر به.

شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبِي ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← إبراهيم بن إسحاق الحربي أبو إسحاق

778 - وحَدثنا (1) إسحاق بن سَيَّار، حدّثنا خالد بن مَخْلد (2)، حدّثنا سليمان بن بلال (3)، حدثني شَرِيك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن أبي السائب مولى هشام، حدّثنا (4) المغيرة بن شعبة قال: كنتُ معَ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- في سفرٍ فَأَتَيتُهُ بِإِدَاوَةٍ من ماءٍ فَتَوضَّأَ ومَسَح على خُفَّيه (5). _________ (1) في (ط) و (ك): "حدّثنا" بدون عطف، وإسحاق بن سيَّار هو: ابن محمّد النَّصيبي. (2) القَطَوَاني، أبو الهيثم البجلي مولاهم. (3) التيمي مولاهم المدني. (4) في (ط) و (ك): "قال: حدثني". (5) لم أجده من طريق سليمان بن بلال عن شريك، وقد أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (20/ 441 - 442) من طرقٍ أخرى عن شريك بن أبي نَمر.

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← أبي السائب مولى هشام ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ،

779 - حدثَنا محمّد بن علي بن داود بن أخت غزال (1)، وأبو أُميَّة قالا: حدّثنا سُرَيج بن النعمان (2)، حدّثنا عبد العزيز بن أبي سلمة (3)، عن سعد بن إبراهيم (4)، عن نافع بن جُبَير بن مُطعم (5)، عن عروة بن المغيرة بن شُعبَةَ، عن أبيهِ قال: ذَهَبَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- لبعض حاجتِهِ فَقُمتُ أَسْكُبُ [ص:533] عليه الماء من إِدَاوَةٍ، فَغَسَلَ وجْهَهُ وَذَهَبَ ليَغْسِلَ ذِرَاعَيهِ فَضَاقَ عليه كُمُّ الجُبَّةِ (6) فَأَخْرَجَهما مِن أسفل فَغَسَلهما ثمّ مسح على خُفَّيهِ (7). _________ (1) لم يذكر اسم جده في (ط) و (ك). (2) الجوهري البغدادي، أبو الحسن، أو أبو الحسين. (3) عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون. (4) ابن عبد الرّحمن بن عوف الزّهريّ القرشي. (5) ابن عدي النوفلي القرشي، أبو محمّد، ولم يرد اسم جده "ابن مطعم" في (ط) و (ك). (6) في (ط) و (ك): "فضاق عليه الجبة" سقطت منهما كلمة "كُم". (7) أخرجه الإمام أحمد في المسند (4/ 254) عن أبي النضر هاشم بن القاسم. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 274) من طريق سريج بن النعمان كلاهما عن عبد العزيز بن أبي سلمة به.

أَبِيهِ ← عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← محمد بن علي بن داود بن أخت غزال

780 - حدّثنا إسماعيل القاضي (1)، حدّثنا علي بن عبد الله (2)، حدّثنا عبد الوهّاب بن عبد المجيد (3) قال: سَمِعتُ يحيى بن سعيد، أخبرني سعد بن إبراهيم أن (4) نافع بن جُبير بن مُطعم أخبره أنَّه سَمِعَ عُروةَ بن المغيرة بن شُعبَةَ يُحدِّث عن المغيرة بن شُعْبَةَ أنَّه كان معَ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- في سَفرٍ وأنَّه ذَهَب لحاجةٍ له، وأنَّ مُغيرةَ (5) جَعل [ص:534] يَصُبُّ عليه وهو يتوضأ، فَغَسَلَ وجهَهُ وَيَدَيهِ (6) وَمَسَحَ بِرَأسِهِ وَمَسَح على الخُفَّين (7). _________ (1) إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري. (2) ابن جعفر بن نَجيح السعدي، أبو الحسن البصري، الإمام المعروف بعلي بن المديني. (3) ابن الصلت الثقفي، أبو محمّد البصري، ثقة، لكنه اختلط قبل موته ولم يحدِّث بعد اختلاطه، كما سبق ذلك في ترجمته في ح (660)، إضافة إلى ذلك فقد قال ابن المديني: "ليس في الدنيا كتابٌ عن يحيى -أي: ابن سعيد الأنصاري- أصح من كتاب عبد الوهّاب". وهذا الحديث من حديثه عن يحيى الأنصاري، وقد أخرجه الشيخان من طريقه كما سيأتي. انظر: المعرفة والتاريخ للفسوي (1/ 650). (4) في (م): "بن" بدل "أن" وهو خطأ. (5) في (ط): "المغيرة" بأل التعريف. (6) في (م): "ويده" بالإفراد. (7) أخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الوضوء- باب الرَّجل يوضئ صاحبه (الفتح 1/ 342 ح 182) عن عمرو بن علي الفلاس. أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب المسح على الخفَّين (1/ 229 ح 75) عن محمّد بن المثنى كلاهما عن عبد الوهّاب بن عبد المجيد الثقفي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري به. فائدة الاستخراج: ذكر مسلم بعض لفظ الحديث وأحال بالباقي على ما قبله، وبيَّن المصنِّف لفظه.

سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

781 - حدّثنا إبراهيم بن إسحاق (1)، حدّثنا عبيد الله بن عمر (2)، حدّثنا عبد الوهّاب قال: سَمِعتُ يحيى بن سعيد قال: حدثني سعد بن إبراهيم أنَّ نافع بن جُبَيرٍ أخبره أنه سمِع عُروةَ يُحَدِّثُ عَن المغيرة بنحوه (3). _________ (1) الحربي، أبو إسحاق البغدادي. (2) ابن ميسرة الجُشَمي مولاهم القواريري، أبو سعيد البصري، نزيل بغداد. (3) أخرجه الشيخان من طريق عبد الوهّاب عن يحيى بن سعيد كما تقدّم في الّذي قبله.

سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ،

782 - حَدثنا ابن ملحان ببغداد (1)، حدّثنا ابن بُكير (2)، حدّثنا [ص:535] اللَّيث (3) عن يحيى بن سعيد بِإِسنادِهِ أنه خَرَجَ لحاجته فأتَّبَعَهُ (4) المغيرة بِإِدَاوَةٍ فيها ماءٌ فَصَبَّ عليه حتّى (5) فَرَغَ من حاجتِهِ فَتَوضَّأَ وَمَسَح على الخُفَّينِ (6). _________ (1) قوله: "ببغداد" ليس في (ط) و (ك). وابن ملحان هو: أحمد بن إبراهيم بن ملحان البغدادي، أبو عبد الله البلخي، توفي سنة (290 هـ) وثقه الدارقطني، ووصفه الذهبي: بالشيخ المحدِّث المتقن، ولم أجد فيه قولًا آخر. انظر: سؤالات الحكم للدارقطني (ص: 90)، تاريخ بغداد للخطيب (4/ 11)، سير أعلام النُّبَلاء للذهبي (13/ 533). (2) يحيى بن عبد الله بن بُكير المخزومي مولاهم المصرى، تُكُلِّم في روايته الموطأ عن مالك، = [ص:535] = وموثَّقٌ في روايته عن اللَّيث كما سبق في ح (82). (3) ابن سعد بن عبد الرّحمن الفهمي، أبو الحارث المصري. (4) في (ط) و (ك): "واتبعه". (5) في (ط) و (ك): "حين" بدل "حتّى". (6) أخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الوضوء- باب المسح على الخفَّين (الفتح 1/ 367 ح 203) عن عمرو بن خالد الحراني. وأخرجه أيضًا في كتاب المغازي -بابٌ (81) - (الفتح 7/ 731 ح 4421) عن ابن بكير. وأخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب المسح على الخفَّين (1/ 228 ح 75) عن قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح أربعتهم، عن اللَّيث، عن يحيى بن سعيدٍ به.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← ابْنُ مِلْحَانَ