Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2382 - حدّثنا يوسف بن مسلم، قال: ثنا حجاج بن محمّد (1)، قال: ثنا شعبة، ح وحدثنا محمد بن حَيُّوية (2)، قال: ثنا أبو معمر (3)، قال: ثنا (4) عبد الوارث (5) كلاهما عن أبي التَّيَّاحِ (6)، عن أبي مِجْلَزٍ (7)، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الوتر ركعة من آخر اللّيل". _________ (1) "ابن محمّد" لم يرد في (ل) و (م)، وهو المصيصي. (2) هو الإسفراييني: محمّد بن يحيى بن موسى. (3) هو: عبد الله بن عمرو المقعَد. (4) "قال: ثنا" ساقط من (م). (5) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن شيبان بن فروخ، عنه، به بمثله. كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة اللّيل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر اللّيل، (1/ 518) برقم (752). (6) هو: يزيد بن حُميد الضُّبَعي. (7) هو: لاحق بن حُميد السدوسي.

ابْنِ عُمَرَ ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← أَبِي التَّيَّاحِ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ کِلَاهُمَا ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← محمد بن حيويه ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

2383 - (1) حدّثنا أبو قِلابة (2)، ثنا علي بن عبد الله (3)، قال: ثنا [ص:315] يحيى بن سعيد، ثنا شعبة (4)، عن قتادة، عن أبي مِجْلَز، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الوتر ركعة من آخر اللّيل". _________ (1) في (ل) و (م) "وحدّثنا"، والمثبت أنسب لكون الإسناد مستقلًّا. (2) عبد الملك بن محمّد الرقاشي. (3) هو: ابن المديني، ويحيى هو القطان. (4) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمّد بن المثنى وابن بشار، عن محمّد بن جعفر، عنه، به، بمثله. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2382)، (1/ 518) برقم (752/ 154).

ابْنِ عُمَرَ ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

2384 - حدّثنا أبو جعفر الدارِمي (1)، قال: ثنا حَبَّان (2)، ح وحدثنا وَحْشِي (3)، قال: ثنا مُؤَمَّلٌ (4)، ح وحدثنا يونس بن حبيب وأبو أمية، قالا: ثنا أبو داود (5)، قالوا (6) -كلهم-: حدّثنا همام (7)، عن قتادة، عن أبي مِجْلَزٍ (8)، قال: سألت ابن عمر [ص:316] عن الوتر، فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الوتر ركعة من آخر اللّيل". قال (9): وسألت ابن عبّاس فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الوتر ركعة من آخر اللّيل". _________ (1) هو: أحمد بن سعيد السرخسي. (2) "حبّان" -بفتح أوله- هو الهلالي. (3) هو: محمّد بن محمّد بن مُصْعَب الصُّوري، لقبه "وحشي" -بمهملة ساكنة ثمّ معجمة- "صدوق" (بعد سنة 260 هـ) (د س). كشف النقاب (1516)، تهذيب الكمال (26/ 380 - 381)، ذات النقاب (553)، (ص 62)، التقريب (ص 505)، نزهة الألباب (2873)، (2/ 229). (4) هو: إسماعيل القرشي العدوي مولاهم أبو عبد الرّحمن البصري، نزيل مكّة. (5) هو: الطيالسي، والحديث في مسنده (2764) (ص 361) ولكن عن ابن عبّاس فقط. (6) في (ل) و (م): "كلهم قالوا" والكل بمعنى. (7) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن زهير بن حرْب، حدّثنا عبد الصمد، عنه، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2382) (1/ 518) برقم (753). (8) في (م): "مجاز" وهو تصحيف. (9) من هنا إلى آخر الحديث ساقط من (م، ط).

اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← كُلُّهُمْ ← أَبُو دَاوُدَ، ← یونس بن حبیب وأبو أمیۃ ← مُؤَمَّلٌ: ← وحشي ← حِبَّانُ ← أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ

2385 - حدّثنا عبّاس الدُّوري، قال: ثنا (1) شبابةُ، ح وحدثنا أبو قِلَابة (2)، قال: ثنا بِشْرٌ (3) قالا: ثنا [ص:317] شعبة (4)، عن أنس بن سيرين، قال: سألت ابن عمر: ما كان يقرأ النبي -صلى الله عليه وسلم- في الركعتين اللتين قبل الصُّبح؟ فقال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلّي باللّيل ركعتين ركعتين، ويوتر بركعة من آخر اللّيل، ثمّ يقوم (5) كأنَّ (6) الأذان أو الإقامة في أذُنَيه" (7) (8). _________ (1) (ك 1/ 509). (2) هو: عبد الملك بن محمّد الرقاشي. (3) هكذا في (ل) و (م) وفي الأصل و (ط) زيادة "ابن محمّد" ولم يذكر الحافظ في "الإتحاف" (8/ 270 - 271) أبا عوانة ممّن أخرج هذا الحديث، والذي يبدو لي أن ما ورد في الأصل و (ط) من ذكرٍ لوالد "بشر" وتحديده بمحمد خطأ، -ولذلك لم أُثبتْه- ولعلّ الصواب: "بشر بن عمر" وهو الزهراني الأزدي، أبو محمّد البصري. ومما يؤيد هذا الاحتمال: 1 - أن أبا قلابة من تلاميذ بشر بن عمر المذكور، وشعبة من شيوخه [تهذيب الكمال 4/ 138 - 139] وأمّا الآخر فلم يذكر بشيء من ذلك [انظر: تهذيب الكمال 4/ 145] على أنه في طبقة شيوخ أبي قلابة. 2 - أن بشر بن عمر بصري كما أن أبا قلابة وشعبة بصريان، بينما الآخر مروزي، ولم يذكر في تلاميذه ولا في شيوخه أحد من البصرة. 3 - روى المصنفُ عن أبي قلابة، عن بشر بن عمر، عن شعبة كثيرًا، منها ما سبق في (ح / 232). و"بشر بن محمّد" هو السَّختياني، أبو محمّد المَروزي، "صدوق رمي بالإرجاء" = [ص:317] = (224 هـ) (خ). تهذيب الكمال (4/ 145 - 146)، التقريب (ص 124). (4) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمّد بن المثنى وابن بشار قالا: حدّثنا محمّد بن جعفر عنه، به، وأحال متنه على حديث حماد قبله، وهو أطول ممّا عند المصنِّف، وفيه قصة. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2382)، (1/ 519)، برقم (749/ 158). (5) أي: للركعتين قبل الصُّبح المسؤول عنهما، ولفظ مسلم: "ويصلّي ركعتين قبل الغداة كأن الأذان بأذنيه". (6) في (ل) و (م) بزيادة الواو "وكأن". (7) المراد بالأذان هنا الإقامة فـ "أو" هنا للتنويع، وليس عند مسلم والبخاري ذكر الإقامة -كما هنا- وقد تابع بشرًا في ذكر الإقامة يزيد بن زريع عند الإمام أحمد في مسنده (4860) (2/ 31). والمعنى: "أنه كان يُسْرع بركعتي الفجر إسْرَاع من يسمعُ إقامةَ الصّلاة خَشْيَة فُوَاتِ أول الوقت، ومقتضى ذلك تخفيف القراءة فيهما، فيحصل به الجواب عن سؤال أنس بن سيرين عن قدر القراءة فيهما". وفي حديث حماد عند البخاريّ (995): قال حماد: أي بسرعة. فتح الباري (2/ 565) وانظر: مشارق الأنوار (1/ 25)، شرح النووي (6/ 33 - 34). (8) وأخرجه البخاريّ (995) في "الوتر" باب ساعات الوتر، (2/ 564) -فتح- عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد، عن أنس بن سيرين، به، بنحو سياق مسلم، بدون القصة.

أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← شُعْبَةُ ← بِشْرٌ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

2386 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أبنا ابن وهب، أن [ص:318] مالكًا (1) حدثه، عن نافع وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن سائلًا سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن صلاة اللّيل، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "صلاة اللّيل مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خشي أحدكم الصُّبح صلّى ركعة واحدة، توتر (2) له ما قد صلّى" (3). _________ (1) في الأصل و (ل) و (م): "مالك" بدون النصب، والمثبت من (ط) و "مالك" هو الملتقى في هذا الحديث، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، عنه، به، بمثله. الكتاب والباب المذكوران في (ح / 2382)، (1/ 516) برقم (749). (2) في الأصل والمطبوع: "يوتر" بالياء -والمثبت من (ل) و (م) وهو كذلك في الموطَّأ، ومسلم والبخاري، وأبي داود (1326)، رواه عن القعنبي، به، والنسائي (3/ 233)، عن ابن القاسم، عنه، به. (3) وهو في الموطَّأ -رواية يحيى- (1/ 123)، و (298)، (1/ 118 - 119)، من رواية أبي مُصْعَب، و (100)، (ص 95) من رواية الحدثاني. وأخرجه البخاريّ (990) في "الوتر" باب ما جاء في الوتر، (2/ 554، مع الفتح) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، به، بنحوه.

أبنا ابن وهب ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی