Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

799 - حَدثنا الرَّبيعُ بن سليمان (1)، أخبرنا الشافعيُّ (2)، ح وحَدثنا محمّد بن إسماعيل (3)، حدّثنا الحميدي (4) قالا: حدّثنا سفيان بن عُيينةَ، حدّثنا الزّهريُّ، عن أبي سلمة، عَن أبي هُريرَةَ أنَّ رسولَ الله (5) -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استيقظ أحدُكم مِن نَومِهِ فلا يَغْمِسْ يَدَهُ في الإِنَاءِ حتّى يَغْسِلَهَا ثَلاثًا، فَإِنهُ لا يدري أينَ بَاتَتْ يَدُهُ" (6). _________ (1) ابن عبد الجبار المرادي المصري. (2) والحديث في مسنده (ص: 10). (3) ابن يوسف السُّلَمي، أبو إسماعيل التّرمذيّ. (4) عبد الله بن الزبير الأسدي، أبو بكر الحميدي، والحديث في مسنده (422 - 423). (5) في (ط) و (ك): "النبي". (6) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في = [ص:556] = نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا (1/ 233 ح 87) عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، ثلاثتهم عن ابن عيينة، عن الزّهريّ، عن أبي سلمة به. فائدة الاستخراج: أحال مسلم في لفظ الحديث على ما قبله، وذكر المصنِّف للفظه من فوائد الاستخراج.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

800 - حدّثنا (1) الربيع، حدّثنا الشّافعيّ (2)، ح وَحدثنا التّرمذيّ (3)، حدّثنا الحميدي (4) قالا: حدّثنا سفيان، حدّثنا أبو الزِّناد (5)، عن الأعرج (6)، عن أبي هُريرَةَ عن (7) النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- مثلَه (8). [ص:557] زاد الحميدي: قال سفيانُ: هذا يَشُدُّ قَولَ مَنْ يقولُ: الوُضُوءُ مِن مَسِّ الذَّكَرِ. _________ (1) في (ط) و (ك): "وحدثنا" بالعطف. (2) والحديث في مسنده (ص: 11) وقرن فيه مالكًا مع ابن عيينة في الرِّواية. (3) محمّد بن إسماعيل المتقدم في الإسناد السابق. (4) والحديث في مسنده (423) وفيه قول سفيان المذكور عقب الحديث. (5) عبد الله بن ذكوان القرشي. (6) عبد الرّحمن بن هرمز المدني. (7) في (ط) و (ك): "أنَّ" بدل "عن". (8) أخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الوضوء -باب الاستجمار وترًا (الفتح 1/ 316 ح 162) من طريق مالك. وأخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا (1/ 233 ح 88) من طريق المغيرة الحزامي كلاهما عن أبي الزِّناد، عن الأعرج به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← التِّرْمِذِيُّ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ،

801 - حدّثنا يوسف القاضي (1)، حدّثنا نصر بن علي (2)، حدّثنا بشر بن المُفَضَّل (3)، عن خالد الحَذَّاء (4)، عن عبد الله بن شقيق (5)، عن أبي هُريرَةَ أنَّ النَّبيَّ قال: "إذا استيقظَ أحدُكم مِن نَومِهِ فلا يَغْمِس يَدَهُ في الإِناءِ حتّى يَغْسِلَها ثلاثًا، فإنَّه لا يدري أينَ بَاتَتْ يَدُهُ" (6). _________ (1) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي مولاهم البغدادي، البصري الأصل. (2) ابن نصر بن علي بن صُهْبان الأزدي الجَهْضَمي، أبو عمرو البصري الصغير. (3) ابن لاحق الرَّقاشي مولاهم، أبو إسماعيل البصري. (4) خالد بن مِهران الحذَّاء البصري، أبو المُنازل. (5) العُقَيلي البصري. (6) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها ... (1/ 233 ح 87) عن نصر الجهضمي، وحامد البكراوي كلاهما عن بشر بن المُفضَّل به. فائدة الاستخراج: بيَّن المصنِّف خالد الحذاء، وجاء عند مسلمٍ مهملًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← يُوسُفُ الْقَاضِي

802 - حدثَنا يعقوبُ بن سفيان الفارسي، حدّثنا المغيرة بن عبد الرّحمن أبو أحمد الحراني (1)، حدّثنا الحسنُ بن محمّد (2)، ح [ص:558] وحَدثنا شُعَيبُ بن عمران العسكري بمكة، حدّثنا سلمة بن شبيب (3)، حدّثنا الحسن بن أَعْين (4)، حدّثنا مَعْقِلُ بن عبيد الله (5)، عن أبي الزُّبَير (6)، عن جَابر، عن أبي هُريرَةَ أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا استيقظَ أحدُكم فَليُفْرِغْ على يَدِهِ ثَلاثَ مَراتٍ قَبْلَ أن يُدْخِلَهُ في إناءه، فَإِنَّه لا يدري فِيْمَ بَاتَتْ يَدُهُ" (7). _________ (1) المغيرة بن عبد الرّحمن بن عون بن حبيب الأسدي مولاهم الحراني، ووقع في (ط) و (ك) بتقديم النسبة على الكنية. (2) ابن أعين القرشي مولاهم، أبو علي الحراني، وقد يُنسب إلى جده. (3) النيسابوري، أبو عبد الرّحمن الحَجْري المَسْمَعي، نزيل مكّة. (4) الحسن بن محمّد بن أعين المتقدم في الإسناد السابق. (5) الجزَري الحراني، أبو عبد الله العبسي مولاهم، تُكلِّم فيه كما سبق في ح (386)، والحديث في صحيح مسلم من طريقه. (6) محمّد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم المكي. (7) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا (1/ 233 ح 88) عن سلمة بن شبيب، عن الحسن بن محمّد بن أعين الحراني به. فائدة الاستخراج: بيَّن المصنِّف معقل بن عبيد الله، وجاء عند مسلمٍ مهملًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← شُعَيْبُ بْنُ عِمْرَانَ الْعَسْكَرِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← المغيرة بن عبد الرّحمن أبو أحمد الحراني ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ

803 - حدّثنا علي بن حرب، حدّثنا أبو معاوية (1)، حدّثنا الأعمش، عن أبي صالح (2)، عن أبي هُريرَةَ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا قَامَ أحدُكم مِن اللّيلِ فلا يُدْخِل يَدَهُ في الإِناءِ حتّى يَغْسِلَها، فإنَّه لا يدري [ص:559] أين بَاتَتْ يَدُهُ" (3). _________ (1) محمّد بن خازم الضرير الكوفي، ثقة في الأعمش. (2) ذكوان السمان المدني. (3) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا (1/ 233 ح 87) عن أبي كريب، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي رزين، وأبي صالح كلاهما عن أبي هريرة به. وأخرجه أبو داود في السنن -كتاب الطّهارة -بابٌ في الرَّجل يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها (1/ 25 ح 103) عن مسدد، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبى صالح وأبي رَزين كلاهما عن أبي هريرة به. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (253) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح وحده كما ساقه المصنِّف. فائدة الاستخراج: أحال مسلم في لفظ الحديث على الّذي قبله، ولم يذكره، وذكره المصنِّف.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

804 - حدّثنا محمّد بن إسحاق بن الصَّبَّاح الصنعاني، حدّثنا عبد الرزّاق (1)، عن معمر، عن الزّهريّ، عَن ابن المسيَّب أنَّ أبا هُريرَةَ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا استيقظَ أحدُكم فَلا يُدْخِلْ يَدَيهِ (2) في إِنَاءِهِ -أو قال: في وَضُوءِهِ- حتّى يَغْسِلَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّهُ لا يدري أين بَاتَتْ يَدُهُ" (3). _________ (1) لم أجد الحديث في مصنَّف عبد الرزّاق، ولعلَّه ممّا سقط من أول المصنِّف، والله أعلم. (2) في النسخ الأخرى: "يده". (3) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا (1/ 233 ح 87) عن محمّد بن رافع، عن عبد الرزّاق به. [ص:560] = وأخرجه الإمام أحمد في المسند (265) عن عبد الرزّاق به أيضًا. فائدة الاستخراج: أحال مسلم لفظ الحديث على ما قبله، ولم يذكره، وذكر المصنِّف له من فوائد الاستخراج.

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني

805 - حَدثَنا إبراهيم بن أبي الخَيْبَري (1)، والعُطَاردي (2) قالا: حدّثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالحٍ، وأبي رَزِينٍ (3)، عن أبي هُريرَةَ رَفَعَهُ بمثلِ (4) حديث أبي معاوية (5). _________ (1) إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن أبي الخيبري العبسي مولاهم القصّار الكوفي. (2) أحمد بن عبد الجبار بن محمّد الكوفي. (3) مسعود بن مالك الأسدي مولاهم الكوفي. (4) في (ط) و (ك): "يرفعه مثل". (5) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا (1/ 233 ح 87) عن أبي كريب، وأبي سعيد الأشج كلاهما عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي رَزين، وأبي صالح به. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (471) عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي رزين، وأبي صالح كلاهما عن أبي هريرة به. فائدة الاستخراج: أحال مسلم بلفظه ولم يذكره، وذكر المصنِّف له من فوائد الاستخراج.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إبراهيم بن أبي الخيبري والعطاردي

806 - حَدثَنا السُّلمي (1)، والدَّبَري قالا: حدّثنا عبد الرزّاق (2)، عن [ص:561] معمرٍ عن همَّام بن مُنَبِّهٍ، عن أبي هُريرَةَ قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا اسْتَيقَظَ أَحدُكم فَلا يَضَعْ يَدَهُ في الوَضُوءِ حَتى يَغْسِلَها، إنَّهُ لا يدري (3) أين بَاتَتْ يَدُهُ" (4). _________ (1) أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي النيسابوري، والدبري هو: إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني. (2) لم أجده في مصنَّفه، ولعلَّه ممّا سقط من أول المصنَّف، والله أعلم. (3) في (م) "فإنّه" بدل "إنه"، وفي (ط): "فإنّه لا يدري أحدكم"، وفي (ك): "إنه لا يدري أحدكم". (4) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا (1/ 233 ح 88) عن محمّد بن رافع، عن عبد الرزّاق، عن معمر به. فائدة الاستخراج: أحال مسلم بلفظ الحديث ولم يذكره، وذكر المصنِّف له من فوائد الاستخراج.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي والدبري

807 - حدّثنا الدَّبَري، عن (1) عبد الرزّاق (2)، عن ابن جُريجٍ (3)، أخبرني زيادٌ (4) أنَّ ثابتًا (5) مَولى عبد الرّحمن بن زيد بن الخطَّاب أخبره أنَّه سَمِع أبا هُريرَةَ يقول: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كان أحدُكم نَائمًا ثم استيقظَ فَأَرَادَ الوُضُوءَ فَلا يَضَعْ يَدَهُ في الإناءِ حَتى يَصُبَّ على يَدِهِ (6) " (7). [ص:562] لم يقل أحدٌ (8) منهم: "ثلاثًا" إِلَّا ما قَدَّمنا (9) من روايةِ جابرِ، وابنِ المسيَّبِ وَأبي سَلمةَ، وعبد الله بن شَقيقٍ، وأبي صالحٍ، وأبي رَزينٍ، فإنَّ في حديثهم ذِكرَ الثلاث (10). _________ (1) في (ط) و (ك): "حدّثنا" بدل "عن". (2) لم أجد الحديث في المصنِّف. (3) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي. (4) ابن سعد بن عبد الرّحمن الخراساني، أبو عبد الرّحمن، شريك ابن جُريج في التجارة. (5) ابن عياض الأحنف الأعرج القرشي العدوي مولاهم. (6) في (ط): "يديه". (7) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في = [ص:562] = نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا (1/ 233 ح 88) عن محمّد بن رافع، والحلواني كلاهما عن عبد الرزّاق، وأخرجه عن محمّد بن حاتم، عن محمّد بن بكر بن عثمان البرساني كلاهما عن ابن جريج، عن زيادٍ به. وأخرجه الإمام أحمد في المسند (271) عن عبد الرزّاق، ومحمد بن بكر البرساني كلاهما عن ابن جُريج، عن زيادٍ به. فائدة الاستخراج: أحال مسلم بلفظ الحديث ولم يذكره، وذكر المصنِّف له من فوائد الاستخراج. (8) في (ط) و (ك): "واحدٌ" بدل "أحدٌ". (9) في (ك) "ما قد قدمنا" بزيادة "قد". (10) وعلَّق مسلم رحمه الله تعالى نفس هذا التعليق عقب الحديث.

زِيَادِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

808 - حَدثنا محمّد بن يحيى، حدّثنا إبراهيم بن حمزة (1)، حدّثنا عبد العزيز بن أبي حازم (2)، عن العلاء (3)، عن أبيهِ، عَن أبي هُريرَةَ أنَّ النّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا قَامَ أحدُكم إلى الوُضوءِ حينَ يُصْبحُ -أو لعلَّهُ قال: [ص:563] مِن نَومِهِ أو كَلمةً نَحوَها- فَليُفْرِغْ على يَدَيهِ ثَلاثًا فَإِنَّهُ لا يدرِي أين باتَتْ يَدُهُ" (4). _________ (1) ابن محمد بن حمزة بن مُصْعَب بن عبد الله بن الزبير الزبيري الأسدي المدني. (2) واسم أبي حازم: سلمة بن دينار المخزومي مولاهم المدني، وعبد العزيز تُكلِّم في حديثه عن أبيه كما سبق في ح (79) وهذا ليس من حديثه عن أبيه. (3) ابن عبد الرّحمن بن يعقوب الحُرَقي مولاهم المدني. (4) أخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا (1/ 233 ح 88) عن أبي كريب، عن خالد بن مخلد، عن محمّد بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرّحمن، عن أبيه به. فائدة الاستخراج: أحال مسلم بلفظ الحديث ولم يذكره، وذكر المصنِّف له من فوائد الاستخراج. والحمد لله أوَّلًا وآخرًا على نِعمه الظاهرة والباطنة الّتي لا تعدُّ ولا تحصى وصلّى الله وسلم على نبيّنا وسيدنا وقدوتنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- المجتبى وعلى آله وصحبه الكرام أولي النُهى والحِجى ومن تبعهم بإحسان، وبهم اقتدى.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى