Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8223 - حدثنا يزيد بن سنان البصري، وأبو قلابة قالا: حدثنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري (1) قال: حدثنا شعبة، عن مالك بن أنس عن عمرو بن مسلم، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة أنَّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا دخل هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره" (2). _________ (1) يحيى بن كثير هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) رواه مسلم، كتاب الأضاحي باب نهى من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو يريد التضحية أن يأخذ من شعره أو أظفاره شيئا، (3/ 1565) حديث رقم (8215).

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ ← يزيد بن سنان البصري وأبو قلابة

8224 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري (1)، وعباس الدوري، قالا: حدثنا بشر بن ثابت أبو محمد البزاز (2)، قال: حدثنا شعبة (3)، عن [ص:48] مالك بن أنس، عن عمرو بن مسلم، عن سعيد بن المسيب، عن أمِّ سلمة عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "من رأى هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي، فلا يأخذنّ من شعره، ولا من أظفاره" (4). وقال عباس: من ظفره حتى يضحي. _________ (1) أبو إسحاق الأموي، نزيل مصر. (2) قال ابن أبي حاتم: "سئل أبي عنه فقال: مجهول"، وقال بشر بن آدم: "ثقة"، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي وابن حجر: "صدوق". انظر: الجرح والتعديل (2/ 352)، الثقات (8/ 141)، تهذيب الكمال (4/ 98)، الكاشف (1/ 101)، التقريب (ص 168). (3) شعبة موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8223).

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← شُعْبَةُ ← بشر بن ثابت أبو محمد البزاز ← إبراهيم بن مرزوق البصري وعباس الدوري

8225 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر (1)، قال: حدثنا شعبة، عن مالك، عن عمر أو عمرو [بن مسلم] (2) بإسناده عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أراد أن ينحر فرأى هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره وأظفاره" (3). رواه حجاج بن الشاعر (4)، عن يحيى بن كثير كما رواه يزيد (5) [ص:49] وغيره عن عمرو. _________ (1) محمد بن جعفر هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) ما بين القوسين زيادة من (م). (3) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره وأظفاره شيئا (3/ 1565) حديث رقم (41) الإسناد الثاني. (4) رواية حجاج بن الشاعر أخرجها مسلم، انظر حديث رقم (8207) ورقمه عند مسلم (41). (5) رواية يزيد بن سنان أخرجها المصنف في حديث رقم (8223). من فوائد الاستخراج: - ذكر أبي عوانة لمتن حديث محمد بن جعفر عن شعبة تامًّا. - ذكره للخلاف في اسم عمرو أو عمر بن مسلم الليثي.

عمر أو عمرو بإسناده ← مَالِكٍ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

8226 - حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، قال: حدثنا معاذ بن معاذ العنبري (1)، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن عمر بن مسلم، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت أمّ سلمة زوج النبيّ -صلى الله عليه وسلم- تقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (2): "من كان عنده ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره، ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي" (3). _________ (1) معاذ بن معاذ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) نهاية (ك 4/ 205/ ب). (3) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي، باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره (3/ 1566) حديث رقم (42).

أُمِّ سَلَمَۃَ َزَوْجِ النَّبِیِّ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ،

8227 - حدثنا أبو حاتم (1) قال: حدثنا الأنصاري (2)، قال: حدثنا محمد بن عمرو (3) بنحوه (4) (5). [ص:50] رواه عبيد الله بن معاذ (6)، عن أبيه، فقال: عمر بن مسلم كما رواه عنه (7). ورواه الحلواني (8) عن أبي أسامة، فقال: عن عمرو (9) بن مسلم بن عمارة بن أُكَيْمَة اللَّيثي قال: كنّا في الحمَّام قبيل الضحى فأطلى (10) منه أناس فقال بعض أهل الحمام: إنّ سعيد بن المسيب ينهى. فلقيت سعيدا فذكرت ذلك له. فقال: يا ابن أخي هذا حديث قد نُسي وترك، حدثتني أم سلمة أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وساقه. _________ (1) هو: محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي. (2) هو: محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري. (3) محمد بن عمرو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) هذا الحديث جاء في (م) مع الحديث السابق بتحويل. (5) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي، باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره (3/ 1566) حديث رقم (42). (6) أخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه في الموضع السابق برقم (42). (7) هكذا في الأصل و (ك)، وفي (م): "فقال: عمر بن مسلم بن عمار الليثي". (8) وأخرجه مسلم عن الحلواني في الأضاحي، باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية (3/ 1566) حديث رقم (42) الإسناد الثاني. (9) هكذا في جميع النسخ: عمر -بضم العين- والذي في مسلم من رواية الحلواني: عمرو -بفتح العين- وكلا الوجهين منقولان في اسمه. انظر: تهذيب الكمال (22/ 240)، شرح النووي (13/ 148). (10) أطلى: "أزالوا شعر العانة بالنورة". شرح النووي على مسلم (13/ 149).

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ

8228 - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، أخبرني حيوة (2)، أخبرني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عمرو بن [ص:51] مسلم الجندعي، أنَّ سعيد بن المسيب أخبره أنَّ أمَّ سلمة زوج النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أخبرته، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أراد أن يضحي فلا يقلم أظفاره، ولا يحلق شيئا من شعره في العشر الأول من ذي الحجة" (3). _________ (1) ابن وهب موضع التقاء المصنف مع مسلم. (2) "أخبرني حيوة" سقطت من (م). (3) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي، باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره (3/ 1566) حديث رقم (42) الإسناد الثاني. من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن حديث ابن وهب عن حيوة تاما، ومسلم ذكر طرفهُ وأحال باقيه على ما تقدم عنده من روايات.

عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ الْجُنْدَعِيِّ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← حَيْوَةُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

8229 - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: حدثنا إسحاق بن الفرات (1)، قال: حدثنا الليث بن سعد (2)، عن خالد بن يزيد (3)، عن سعيد بن أبي هلال، عن عمر بن مسلم، عن ابن المسيب، أنّ أمّ سلمة أخبرته أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أراد أن يضحي فلا يقلم أظفاره، ولا يحلق شيئا من شعره في العشر الأول من ذي الحجة" (4). _________ (1) ابن الجعد بن سليم التجيبي، أبو نعيم المصري. ت / 204 هـ. قال أبو حاتم: "شيخ ليس بمشهود". وثقه أبو عوانة الإسفراييني، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "ربما أغرب". قال الحافظ: "ما عرفه أبو حاتم" وقال أيضًا: "صدوق فقيه". انظر: الجرح والتعديل (1/ 231)، الولاة والقضاة (ص 393)، الثقات (8/ 110)، تهذيب الكمال (2/ 466)، تهذيب التهذيب (1/ 246)، التقريب (ص 131). (2) ابن عبد الرحمن الفهمي المصري. (3) خالد بن يزيد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8228). = [ص:52] = من فوائد الاستخراج: رواية أبي عوانة للحديث من طريق الليث، عن خالد بن يزيد، وفي هذا متابعة قوية لرواية مسلم من طريق حيوة عن خالد بن يزيد.

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

8230 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (1)، عن عبد الرحمن بن حميد، عن سعيد بن المسيب، عن أمِّ سلمة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره، ولا من بشره شيئا" (2). _________ (1) سفيان هو موضع الالتقاء مع مسلم. (2) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة. (3/ 3/ 1565) حديث رقم (39). من فوائد الاستخراج: تمييز سفيان بذكر أبيه وجاء عند مسلم مهملا.

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

8231 - حدثنا ابن أبي مسرَّة (1)، وعمّار (2)، قالا: حدثنا الحميدي (3)، قال: حدثنا سفيان (4)، قال: حدثنا عبد الرحمن (5) بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أنَّه سمع سعيد بن المسيب، يحدث عن أم سلمة، أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن [ص:53] يضحى فلا يلمس من شعره ولا من بشره شيئا". قال الحميدي: فقيل لسفيان: إنَّ بعضهم لا يرفعه. قال لكنِّي أنا أرفعه (6). _________ (1) هو: عبد الله بن أحمد بن أبي مسرّة المكي. (2) هو ابن رجاء. (3) هو: عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي. (4) سفيان -وهو ابن عيينة- موضع التقاء المصنف مع مسلم. (5) نهاية (ك 4/ 206/ أ). (6) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8230).

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← ابن أبي مسرة وعمار

8232 - حدثنا ابن أبي مسرَّة، قال: حدثنا إبراهيم بن عمرو بن أبي صالح (1)، قال: حدثنا مسلم بن خالد (2)، عن ابن جريج، عن الزهري (3)، عن سعيد بن المسيب (4)، عن أمّ سلمة أنَّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أراد أن يضحي فلا يمس من شعره، ولا بشره إذا دخلت العشر" (5). _________ (1) ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "كان يخطئ". الثقات (8/ 66). (2) ابن قرقرة القرشي المخزومي -مولاهم-. (3) هو: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي الزهري. (4) سعيد هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8230).

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي صَالِحٍ، ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

8233 - حدثنا أبو عبيد الله (1)، قال: حدثنا عمي (2)، قال: حدثني حيوة، عن أبي صخر، عن ابن قُسَيْط، عن عروة، عن عائشة، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر بكبشين أقرنين يطئان في سواد، وينظران في سواد، ويبركان في سواد، فأتي بهما ليضحي بهما، ثم قال: "يا عائشة هَلُمِّي (3) المدينة". ثم قال: "اشْحَذِيها بحجر" (4). ففعلت ثم أخذها، وأخذ الكبش فأضجعه، ثم ذبحه، وقال: "بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد، ومن أمَّة محمد". [ص:55] ثم ضحى به (5) (6). _________ (1) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي المصري. ت / 264 هـ. (2) هو عبد الله، وهو موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) في (م): "هاتي". (4) أي: حدِّيها. النهاية (2/ 449). (5) وفي (م): "وقال مرة بكبش أقرن" أخرج مسلم هذا الحديث لابن وهب. (6) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب استحباب الضحية (3/ 1557) حديث رقم (19). من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن الحديث وفيه "أمر بكبشين" وعند مسلم بالإفراد "أمر بكبش"، وهو موافق لما في النسخة (م) في آخر الحديث.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ قُسَيْطٍ، ← أَبِي صَخْرٍ، ← حَيْوَةُ، ← عَمِّی ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،

8234 - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا أحمد بن صالح (1)، قال: حدثنا عبد الله بن وهب (2)، أخبرني حيوة، حدثني أبو صخر، عن ابن قُسيط، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، وينظر في سواد، ويبرك في سواد، فأتي به فضحى به، فقال: "يا عائشة هَلُمِّي المدية"، ثم قال: "اشحذيها بحجر" ففعلتْ، فأخذها، وأخذ الكبش، فأضجعه وذبحه وقال: "بسم الله (3) اللهم تقبل من محمد وآل محمد، ومن أمَّة محمد". ثم ضحى به (4). _________ (1) المصري، أبو جعفر المعروف بابن الطبري. (2) عبد الله موضع التقاء المصنف مع مسلم. (3) نهاية (ك 4/ 206/ ب). وقوله: "بسم الله" ليس في (م). (4) أخرجه مسلم انظر حديث رقم (8233).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ قُسَيْطٍ، ← أَبُو صَخْرٍ ← حَيْوَةُ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أبو داود السجزي