Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2234 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار (1)، قال: ثنا ابن فُضَيْل (2)، عن عاصم الأحول، عن أنس قال: "قَنَتَ النبي -صلى الله عليه وسلم- شهرًا بعد الركوع حين قُتِل القراءُ (3)، فما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حَزِنَ [ص:168] حُزْنًا قط أشدَّ منه" (4). _________ (1) هو العطاردي، أبو عمر الكوفي، وتصحف (عبد الجبار) في (م) إلى (عبد الحيان). (2) هو: محمد بن فضيل بن غزوان الكوفي. وعنده يلتقى المصنف بالإمام مسلم، رواه عن أبي كريب: حدثنا حفص وابن فضيل، به، ولم يسق متنه إحالةً على ما قبله من حديث ابن عيينة. كتاب المساجد، باب استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة (1/ 469) برقم (677/ 302/ 000). (3) وذلك بمكان يسمى "بئر معونة" -كما سيأتي في الحديث-، وهذه الوقعة تعْرَفُ بسرية القراء، وكانت مع بني رعل وذكوان المذكورِيْن، وكانت في السنة الرابعة من الهجرة، في شهر صفر، بعد أربعة أشهر من غزوة "أحد". وراجع تفاصيل وقعتها في: صحيح البخاري (7/ 445 - 449) الأحاديث: = [ص:168] = (4088 - 4092): كتاب المغازي، باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة ... ، السيرة النبوية لابن هشام (3/ 103)، الدرر في اختصار المغازي والسير (ص 178 - 182)، زاد المعاد (3/ 246 - 250)، البداية والنهاية (4/ 73 - 76)، وغيرها من كتب السيرة والتاريخ. (4) وأخرجه البخاري في "الجنائز" (1300) باب من جلس عند المصيبة يُعرف فيه الحزن، (3/ 199، مع الفتح)، عن عمرو بن علي الفلاس، حدثنا محمد بن فضيل، به، بنحوه.

أَنَسٍ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ

2235 - حدثنا العباس (1) والصغاني، قالا: ثنا قبيصَةُ، قال: ثنا سفيان (2)، عن عاصم، عن أنس قال: "إنما قَنَتَ النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد الركعة شهرًا". _________ (1) هو الدوري، والصغاني: محمد بن إسحاق. (2) لعله ابن عيينة، وهو وإن لم يذكره المزي في شيوخ قبيصة ولا قبيصةَ في تلاميذ ابن عيينة، إلا أنه في طبقة شيوخ قبيصة، وليس بعيدًا روايتُه عنه، وإلا فهو من الملازمين للثوري والمكثرين عنه، ولم أجد هذا الحديث من رواية الثوري في المصادر التي اطلعت عليها. فعلى فرض كونه ابن عيينة يكون هو الملتقى هنا، رواه مسلم عن ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، به، مطوَّلًا. الكتاب والباب السابقان (1/ 469) برقم (677/ 302).

أَنَسٍ، ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← العباس والصغاني

2236 - حدثنا محمد بن يحيى (1) والدَّبَرِيُّ، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم (2)، عن أنس قال: "ما رأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- [ص:169] وجد (3) على شيء قط ما وجد على أصحاب بِئْرِ مَعُوْنَة (4) -سرية المنذر بن عمرو (5) - قَنَتَ شهرًا يدعو على الذين أصابوهم في قنوت صلاة الغداة، يدعو على رِعْلٍ وذكوان وعُصيَّة ولحيان -وهم بنو سُلَيْم (6) -". _________ (1) هو الذهلي، والدبري هو: إسحاق بن إبراهيم الصنعاني. (2) هنا موضع الالتقاء، ورواه مسلم أيضًا عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية، = [ص:169] = وعن ابن أبي عمر: حدثنا مروان، كلاهما عن عاصم، به، بنحوه، وقال: يزيد بعضهم على بعض. الكتاب والباب السابقان (1/ 469) برقم (677/ 301، 302). (3) أي: حزن. مشارق الأنوار (2/ 280)، النهاية (5/ 155). (4) قال ابن إسحاق: بئر معونة بين أرض بني عامر وحرة بني سليم، وقال: كلا البلدين منها قريب، إلا أنها إلى حرة بني سليم أقرب، وقيل: هي في أرض بني سليم وأرض بني كلاب، وقال الحافظ في "الفتح" (7/ 438 - 439): "موضع في بلاد هُذَيْل بين مكة وعسفان"، وقال محمد شرّاب: "مكان في ديار نجد، وقيل: بالقرب من جبل (أُبْلى). السيرة لابن هشام (3/ 104)، معجم ما استعجم (4/ 1245 - 1246)، معجم البلدان (1/ 358 - 359)، المعالم الأثيرة في السنة والسيرة (ص 43). (5) ابن خنيس الأنصاري الخزرجي الساعدي، وهو عقبى بدري، وشهد أحدًا، وقتل يوم بئر معونة، وكان أمير رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على تلك السرية، كما جزم به ابن حبان في "الثقات" (3/ 386). وانظر: الاستيعاب (2523)، (4/ 12 - 13)، أسد الغابة (5114)، (5/ 258)، الإصابة (8242)، (6/ 171). (6) تقدم التعريف بهم في (ح / 2217) وأما (بنو سُلَيْم): فقبيلة عظيمة من قيس عيلان، وهم: بنو سُلَيم بن منصور بن عكرمة بن حفص بن قيس. نهاية الأرب (ص 271).

أَنَسٍ، ← عَاصِمٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن يحيى والدبري

2237 - حدثنا عباس الدوري (1)، قال: ثنا الحسن بن الربيع (2)، قال: ثنا أبو الأحوص (3)، عن عاصم (4)، عن أنس، قال: "بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سرية يقال (5) لهم "القراء"، فأصيبوا". ثم ذكر الحديث، مثله (6). _________ (1) (الدوري) ليست في (ل) و (م). (2) هو البجلي: أبو علي الكوفي، البُوراني -بضم الموحدة- "ثقة" (220 أو 221 هـ). ع. تهذيب الكمال (6/ 147 - 151)، التقريب (ص 161). (3) هو: سلّام بن سليم الكوفي. (4) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم من طريق عن عاصم، به. (5) (ك 1/ 477). (6) وأخرجه البخاري في "الدعوات" (6394) باب الدعاء على المشركين ... (11/ 197، مع الفتح)، عن الحسن بن الربيع، به، بمثله، مطولًا. وقد أخرجه البخاري من طرق أخرى أيضًا، راجع "تحفة الأشراف" (1/ 246)، (ح / 931).

أَنَسٍ، ← عَاصِمٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

2238 - حدثنا أبو إسماعيل (1)، قال: ثنا القَعْنَبيُّ، عن مالك (2)، ح وحدثنا الصغاني، قال: ثنا مُصْعَبُ بن عبد الله (3)، قال: ثنا مالك، [ص:171] عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (4)، عن أنس قال: "دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على الذين قَتَلُوا أصحاب بئر معونة ثلاثين غداة، يدعو على رِعل وذكوان (5)، وعُصيَّة عَصَتِ الله ورسوله". زاد القعنبي -قال-: وقال أنس: وأنزل الله في الذين قتلوا ببئر معونة قرآنًا ثم نُسخ بعدُ: "بَلِّغوا قومنا إنا قد (6) لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه" (7). _________ (1) هو الترمذي: محمد بن إسماعيل، نزيل بغداد. و"القعنبي" هو: عبد الله بن مسلمة بن قعنب. (2) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، به، بنحو سياق القعنبي. الكتاب والباب السابقان (1/ 468) برقم (677). (3) ابن مصعب الأسدي، أبو عبد الله الزبيري المدني، نزيل بغداد. وثقه ابن معين وغيره، وقال الحافظ: "صدوق، عالم بالنسب" (236 هـ). (س ق). = [ص:171] = تاريخ بغداد (13/ 114)، تهذيب الكمال (34/ 28 - 39)، الكاشف (2/ 268)، التقريب (ص 533). (4) هو الأنصاري المدني، أبو يحيى. "ثقة حجة ... "، (132 هـ) وقيل: بعدها. ع. تهذيب الكمال (2/ 444 - 446)، التقريب (ص 101). (5) زاد مسلم هنا "ولحيان"، وكذلك البخاري في رواية يحيى بن بكير عن مالك، وسيأتي تخريجه، إن شاء الله تعالى. (6) كلمة (قد) ليست في (ل) و (م) وهي موجودة في البخاري والموطأ، وانظر ما بعده. (7) وأخرجه البخاري في "الجهاد والسير" (2814) باب فضل قول الله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا في سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ...}، (6/ 37 - 38، مع الفتح)، عن إسماعيل بن عبد الله. وفي "المغازي" (4095) باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان ... ، (7/ 450، مع الفتح)، عن يحيى ابن بكير. كلاهما عن مالك، به، بنحوه، وفيه ما زاده القعنبي. والحديث -بهذه الزيادة أيضًا- عند مالك في موطئه (1964)، (2/ 112) -رواية = [ص:172] = أبي مصعب-، و (793)، (ص 530) من رواية الحدثاني، و (910)، (ص 322) من رواية الشيباني. ولم يرد هذا الحديث في رواية يحيى بن يحيى الليثي.

أَنَسٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مَالِكٍ، ← مصعب بن عبد الله ← الصَّغَانِيُّ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو إسماعيل

2239 - حدثنا الدقيقي (1)، قال: ثنا يزيد بن هارون قال: ثنا سليمان التيمي (2)، عن أبي مِجْلَزٍ (3)، عن أنس بن مالك، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قنت في الفجر شهرًا، يدعو على رِعْل وذكوان، وقال: "عُصَيَّة عصوا الله ورسوله" (4). _________ (1) هو: محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي. (2) في (ل) و (م): (التيمي) فقط، وسليمان موضع الالتقاء هنا، رواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ العنبري، وأبي كريب، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الأعلى (واللفظ لابن معاذ): حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، به، بنحوه. الكتاب والباب المذكوران (1/ 468) برقم (677/ 299). (3) بكسر الميم، وسكون الجيم، وفتح اللام، وهو: لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري. "ثقة" (106 وقيل 109 هـ) وقيل: قبل ذلك. ع. تهذيب الكمال (31/ 176 - 180)، التقريب (ص 586). وقد تصحف (أبو مجلز) في (م) إلى (أبي جابر). (4) وأخرجه البخاري في "الوتر" (1003) باب القنوت قبل الركوع وبعده، (2/ 568، مع الفتح)، عن أحمد بن يونس، قال: حدثنا زائدة. وفي "المغازي" (4094) باب غزوة الرجيع ورعل وذكوان وبئر معونة ... (7/ 450، مع الفتح)، عن محمد -وهو ابن مقاتل- عن عبد الله (وهو ابن المبارك)، كلاهما عن سليمان التيمي، به، بنحوه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الدَّقِيقِيُّ،

2240 - حدثنا الصغاني، قال: ثنا عفان بن مسلم، ويونس بن [ص:173] محمد قالا: ثنا حمادُ بن سلمة (1)، قال: ثنا أنس بن سيرين (2)، عن أنس بن مالك، "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قَنَتَ شهرًا بعد الركوع". _________ (1) هنا موضع التقاء المصنف مع الإمام مسلم، رواه الأخير عن محمد بن حاتم: حدثنا بهز بن أسد، حدثنا حماد بن سلمة، به، بمثله، وزاد: "في صلاة الفجر، يدعو على بني عصية". الكتاب والباب المذكوران (1/ 469) برقم (677/ 300). (2) هو الأنصاري، أبو موسى -وقيل: أبو حمزة، وقيل: أبو عبد الله- البصري، أخو محمد بن سيرين. "ثقة" (118 وقيل 120 هـ) ع. تهذيب الكمال (3/ 346 - 349)، التقريب (ص 115).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عفان بن مسلم ويونس بن محمد ← الصَّغَانِيُّ